Repository logo

Browsing by Author "عيفة الحاج"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 1 of 1
  • No Thumbnail Available
    Item
    المواقف المتباينة لفقهاء الغرب الإسلامي من إحراق الإحياء للغزالي " عرض وتحليل "
    (مجلة المفكر جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2025-12-28) بن العيطر مصطفى; عيفة الحاج
    تتناول هذه الدراسة مختلف المواقف التي شهدها الغرب الإسلامي حول إحراق كتاب إحياء علوم الدين للغزالي زمن المرابطين عرضا وتحليلا، حيث حاولنا الوقوف على ذلك الجدل وأبعاده الحقيقية منذ وصول الكتاب إلى الغرب الإسلامي وصدامه بالبيئة المغربية المرابطية، وهذا البحث يتناول بالتحقيق خصائص البيئة التي احتضنت تفاعل كتب الغزالي مع فقهاء الغرب الإسلامي، ومدى التباين الذي أبداه المتفاعلون تأييدا لقرار السلطة المرابطية إحراق الإحياء أو معارضة لذلك القرار، لقد أردنا تحليلا لا يفترض وجود مسكوت عنه بدون دليل، ولا يتجاهل تصريحات الفاعلين في الأحداث، ناقشنا مبررات تأييد المصادرة ومعارضتها من الفلسفة إلى الباطنية مرورا بضعف أحاديث الإحياء والصراع بين علماء السلطان والزهاد، ثم ظهور الموحدين في الأحداث، وأخيرا اجتهدنا في الخروج بنتائج مبررة على قدر ما استطعنا تمنعنا من السطحية الجافة وتمنعنا بالمقابل من اختزال أحداث تاريخية عميقة المدلول سياسيا ومذهبيا وعقديا في صراعات شخصية ضيقة. This study analyzes the diverse scholarly positions in the Islamic West concerning the Almoravid burning of al-Ghazali's Ihya Ulum al-Din. The research examines the controversy's origins and dimensions following the text's arrival and confrontation with Almoravid intellectual culture. We investigate the scholarly environment that shaped interactions between al-Ghazali's works and Maghribi jurists, documenting varying responses from supporting to opposing the confiscation order. Our methodology avoids unfounded assumptions while incorporating contemporary testimonies from historical actors. The analysis explores justifications for both positions: philosophical concerns, esoteric influences, weak hadith transmission in the Ihya, and tensions between court scholars and ascetics. We also examine the Almohads' role in these events. Our conclusions aim to transcend superficial interpretations while avoiding reductive explanations that diminish complex political, sectarian, and doctrinal developments to mere personal rivalries