الأطروحات الآثار
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1987
Browse
3 results
Search Results
Item الفكر العمراني الإسلامي و أثره على تخطيط المدن وعمارتها(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) موشموش, محمد; لعرج, عبد العزيزلقد امتاز التخطيط العربي الإسلامي بخصائص واضحة طبعته بطابع جديد في عالم الحضارة فهو تخطيط فريد من نوعه، ولم يكن العرب و المسلمون مقلدين فيه و لا تابعين لفن من الفنون (الوثنية المجوسية، اليهودية، أو النصرانية )، لقد كان تخطيطا قائما على أساس توافق مصلحة الناس، و تناسب البيئة التي ترعرعوا فيها، حيث كانوا يراعون في التخطيط تحقيق الاتجاه الحضاري السليم، و الطابع العربي الإسلامي الذي يتناسب مع عاداتهم و تقاليدهم كالفصل بين مجالس الرجال و النساء و مداخلها، و اختيار أماكن بناء المساجد، و تحديد القبلة، و النظر في أتساع الطرق و الممرات، و وظيفة المؤسسات العامة و الخاصة. و من أجل ذلك و لتحقيق مقاصد الشريعة تطورت قوانين و تشريعات المتعلقة بالبناء و التنظيم العمراني بالمدينة الإسلامية منذ حوالي أربعة عشر قرنا، و بقيت فيها هذه التشريعات متوارثة يطورها المشرعون و البناءون، حتى و صلت إلينا، و لم يتوقف تطوير هذه التشريعات نظرا لعدم توقف البناء في المدن الإسلامية.Item الفكر العمراني الإسلامي و أثره على تخطيط المدن وعمارتها(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) موشموش, محمدلقد امتاز التخطيط العربي الإسلامي بخصائص واضحة طبعته بطابع جديد في عالم الحضارة فهو تخطيط فريد من نوعه، ولم يكن العرب و المسلمون مقلدين فيه و لا تابعين لفن من الفنون (الوثنية المجوسية، اليهودية، أو النصرانية )، لقد كان تخطيطا قائما على أساس توافق مصلحة الناس، و تناسب البيئة التي ترعرعوا فيها، حيث كانوا يراعون في التخطيط تحقيق الاتجاه الحضاري السليم، و الطابع العربي الإسلامي الذي يتناسب مع عاداتهم و تقاليدهم كالفصل بين مجالس الرجال و النساء و مداخلها، و اختيار أماكن بناء المساجد، و تحديد القبلة، و النظر في أتساع الطرق و الممرات، و وظيفة المؤسسات العامة و الخاصة. و من أجل ذلك و لتحقيق مقاصد الشريعة تطورت قوانين و تشريعات المتعلقة بالبناء و التنظيم العمراني بالمدينة الإسلامية منذ حوالي أربعة عشر قرنا، و بقيت فيها هذه التشريعات متوارثة يطورها المشرعون و البناءون، حتى و صلت إلينا، و لم يتوقف تطوير هذه التشريعات نظرا لعدم توقف البناء في المدن الإسلامية.Item المعالم الأثرية الإسلامية بمدينة عنـابة(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2017) رزقي, فهيمة; بن بلة, خيرةتعتبر دارسة المعالـ الإسلبمية بمدينة عنابة مف بيف المكاضيع اليامة التي تتطمب التعمؽ في البحث كالدارسة خاصة مف الجانب المعمارم كالفني، ككنيا تعبر عف عارقة كما ،المدينة يا ٌ كمف أبرز المعالـ التي لاتازؿ تحافظ عمى نمطيا ، أن لـ تحظ بدارسات سابقة المعمارم كالفني الأصيؿ العمارة الدينية كالمتبقى منيا ػػػػػ محؿ الدارسة ػػػػػػ جامع "سيدم أبي مركاف الشريؼ" كجامع البام، كازكية "سيدم خميؼ" كالضريح الممحؽ بيا، كضريح "سيدم إبارىيـ بف التكمي" ٌ أما الدكر فيي متعددة لكف ، ً اخترنا منيا أربعة نماذج لدارستيا كىي: ٌ " كدار "محمد لرقش ، الساريا التي لـ يتبؽ منيا سكل كاجيتيا الرئيسية ذات الطارز الأندلسي ب كدار "بنقي" كدار "متيجي" يا لاتزاؿ محافظة عمى ٌ ذلؾ لأن نمطيا الأصيؿ، كفيما يخص ، الحمامات فقد شممت ىذه الدارسة حماـ البركة ( البغدادم) كحماـ القايد كحماـ الساحة كأخيار حماـ شقميبة، بالإضافة إلى نمكذج لمعيكف كالمتمثؿ في عيف الأسير، ككذلؾ مف بيف المعالـ المكجكدة في المدينة العمائر العسكرية التي تبقى منيا السكر الحمادم كالقمعة الحفصية كحصف المعذبيف كقد جعمناىا جزءا مف الدارسة. -