محاضرات في الحركات المذهبية في الغرب الإسلامي sectarian movements in the islamic west

Abstract

حاولت في هذا المقياس دراسة جذور الحركات المذهبية بالمشرق وانتقالها إلى المغرب الإسلامي. لقد انطلقت أحداث الفتنة الكبرى بمقتل الخليفة عثمان بن عفان(24-35ه/645-656م)رضي الله عنه ومبايعة علي بن أبي طالب(35-40ه/656-660م) رضي الله عنه خليفة للمسلمين الذي لم يقتص من قتلة عثمان فور توليه الخلافة، لأسباب عديدة مما أدّى إلى ردود فعل دموية بين المسلمين، كانت الأولى في موقعة الجمل بين علي بن أبي طالب وطلحة وبن عبد الله والزبير وعائشة أم المؤمنين سنة 36ه-657م رضي الله عنهم ثم موقعة صفين بين جيش علي بن أبي طالب سنة 37ه-658م وجيش معاوية بن أبي سفيان(41-60ه/661-679م) رضي الله عنه وانتهت المعركة بقبول التحكيم، إلاّ أن جماعة من جيش علي رفضت التحكيم وخرجت عن الخليفة علي قائلين "لا حكم إلاّ لله" فاضطر علي لمحاربتهم في موقعة النهروان سنة 38ه-659م. تحولت هذه الحركات فيما بعد إلى حركات مذهبية عقائدية إلى جانب صبغتها السياسية وانتقلت من المشرق الإسلامي إلى الغرب الإسلامي عن طريق الرحلات العلمية والحجية للمغاربة وعن طريق الدعاة الذين دخلوا إلى بلاد المغرب ونشروا مذاهبهم بها وانتهت هذه الدعوة إما بتأسيس دول (إمارات) مثل الدولة الرستمية (الإباضية) بالمغرب الأوسط والدولة المدرارية (الصفرية) بسجلماسة، ودولة الأدارسة (العلوية، معتزلية) بالمغرب الأقصى، والدولة الشيعية (الإسماعلية) بمعظم بلاد المغرب. واكتفى أصحاب بعض المذاهب بنشر مذهبهم العقدي مثل: المعتزلة والمرجئة والقدرية والجبرية والأشاعرة. وسعى بعض أصحاب المذاهب الفقهية في نشر مذهبهم السني بالغرب الإسلامي مثل: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية وغيرهم، إلا أن البعض الآخر كان هدفهم سياسي وبفضل دعاتهم مثل عبد الله بن ياسين والمهدي بن تومرت من تأسيس دولة المرابطين ودولة الموحدين فيما بعد. الكلمات المفتاحية: المذاهب، المشرق الإسلامي، الغرب الإسلامي، المغرب الأوسط، الأندلس، إفريقية. In this work, I tried to investigate the origins of sectarian movements in the Mashreq and their transmission to the Islamic Maghreb. The events of the Great Fitna (First Civil War) began with the assassination of Caliph Uthman ibn Affan (24-35 AH/645-656 AD), followed by the pledge of allegiance to Ali ibn Abi Talib (35-40 AH/656-660 AD) as Caliph of the Muslims. Ali did not immediately pursue retribution for Uthman’s murder after assuming the caliphate, for several political and social reasons. This delay contributed to violent reactions among Muslims. The first major confrontation was the Battle of the Camel) 36 AH-657 AD(, which pitted Ali ibn Abi Talib against Talha ibn Ubayd Allah, al-Zubayr ibn al-Awwam, and Aisha, the Mother of the Believers. This was followed by the Battle of Siffin (37 AH-658 AD) between the army of Ali ibn Abi Talib and the army of Muawiya ibn Abi Sufyan (41-60 AH/661-679 AD). The conflict ended with the acceptance of arbitration, a turning point that deepened political and religious divisions within the Muslim community. Although these movements initially had a political character, they gradually evolved into doctrinal and theological movements. They spread from the Islamic East to the Islamic West through scholarly travel, pilgrimage journeys, and the activities of preachers who disseminated their teachings across North Africa. This process led to the establishment of several independent states (emirates), most notably the Rustumid (Ibadi) state. In the Central Maghreb, the Midrarid (Sufrite) state emerged in Sijilmasa, while the Idrisid state (Alawite, with Muʿtazilite influences) was established in the Far Maghreb. Additionally, Shi’i (Isma’ili) rule extended over large parts of the Maghreb. Other theological schools—such as the Muʿtazilites, Murjiʾites, Qadarites, Jabrites, and Ashʿarites—focused primarily on propagating their doctrinal views rather than forming political entities. At the same time, founders and followers of Sunni schools of Islamic jurisprudence sought to spread their legal doctrines in the Islamic West, including the Hanafi, Maliki, Shafiʿi, Hanbali, and Zahiri schools. Some movements, however, pursued explicit political objectives. Through the efforts of religious leaders and preachers such as Abdallah ibn Yasin and al-Mahdi Ibn Tumart, the Almoravid state was established, followed later by the rise of the Almohad state.