La configuration des éléments variables et secondaires dans le conte merveilleux marocain sous la perspective de la méthode formaliste de Vladimir Propp

Abstract

Nombreux sont les courants théoriques dont l’objet d’étude est le conte populaire. Dans sa morphologie du conte (1928), Vladimir Propp appliqua, sur une sélection de contes merveilleux russes, les principes du courant formaliste russe. Ce courant met la lumière sur la forme du texte plutôt que sur son contenu. De l’analyse de Propp, il ressort que l’uniformité, la spécificité et l’universalité du conte en général sont dues, en fait, à ses éléments invariables, à savoir sa structure narrative et actantielle. En analysant quelques éléments n’ayant pas de place fonctionnelle dans la configuration syntagmatique élaborée par le folkloriste russe, l’objectif de cette étude est de faire une mise à l’épreuve de la méthode de Propp sur un corpus de dix-neuf contes merveilleux marocains issus de la littérature orale marocaine. Cette analyse a permis d’identifier dans quelle mesure le conte merveilleux marocain obéit aux conclusions de la méthode formaliste et comment la société marocaine traditionnelle façonne le conte merveilleux à l’image de ses particularités et ses spécificités culturelles.

There are many theoretical currents whose object of study is the folk tale. In his Morphology of the Tale (1928), Vladimir Propp applied the principles of the Russian formalist trend, which focuses on the form of the text rather than its content, to a selection of Russian folk tales. From his analysis it emerges that the uniformity, specificity, and universality of the tale in general are due, in fact, to its invariable elements, namely its narrative and actantial structure. By analysing some elements that remain outside the scheme elaborated by the Russian folklorist, the aim of this study is to test Propp's method on a corpus of nineteen Moroccan marvellous tales from Moroccan oral literature. This analysis made it possible to identify to what extent the Moroccan marvellous tale obeys the conclusions of the formalist method and how traditional Moroccan society shapes the marvellous tale in the image of its particularities and cultural specificities.