الأطروحات الآثار
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1987
Browse
4 results
Search Results
Item مصير الطفل بعد الموت في نوميديا وموريتانيا القيصرية ما بين القرنين الأول والثالث ميلادي: د ا رسة تحليلية للأثاث الجنائزي في الموقع الأثري ولعينة من الرصيد الإيكونوغرافي و الإيبيغرافي(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2021) صيادة, سليمة; دريسي, سليم(مدير البحث)ركزت أبحاث الإثنوغرافيين على علاقة وفاة الطفل بمفهوم الموت المشؤومة بناءا على الرعب الذي خلفته وفاتهم المبكرة لدى المجتمعات البدائية، مما آل إلى احتمال حرمان الطفل من الإندماج في العالم الثاني وأثر في أبحاث واستنتاجات الآثاريين. تهدف هذه الأطروحة مبدئيا إلى محاولة تحديد ما إن انطبق مفهوم الموت المشؤومة على مقاطعات إفريقيا الرومانية وإن يمكن أن تفوق المسألة قضية مصف الطفل، لتتسع إلى محددات تتحكم في مصيره في العالم الثاني. سنركز بذلك في فصلنا الأول على نوع وتركيبة الأثاث الجنائزي في الموقع الأثري في كل من مقابر مدينتي سيتيفيس(الشرقية) وتيبازة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثالث للميلاد، قصد تحديد الطقوس والممارسات الدينية التي قد ينفرد بها الطفل مقارنة بالراشد، لننتقل في الفصل الثاني إلى تركيبة الممارسات التذكارية التي تخص ذات الفئة، انطلاقا من التناقض الملحوظ ما بين مشهد المتوفي والسن الوارد في النقيشة. Ethnographical research has repeatedly focused on the link between the death of children and the concept of bad death. This link rests specifically on the fear that their premature death had aroused among primitive tribes. The present thesis aims to focus on the one hand, on the type and composition of grave furnishings in situ, in both the cemeteries of the cities of Sitifis (Eastern necropolis) and Tipasa between the first century B-C and the third century A-D, in order to get closer to the religious rites and practices relating to children compared to adults and on the other hand, focus on the commemorative codes and more specifically on the inadequacy between the image of the deceased and the age reported in the inscriptionItem طبيعة الوجود الروماني في سهل شلف من خلال الشواهد الأثرية(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) فوكة, محمد; دريسي, سليم(مدير البحث)درسنا في بحثنا هذا المخلفات الأثرية المنتشرة في أنحاء سهل الشلف بأقسامه الثلاثة لمعرفة وتحديد طبيعة الوجود الروماني به، علما أن هذا السهل يعد من أغنى مناطق الوطن بالمخلفات الأثرية التي ترجع إلى الفترة الرومانية والتي لم تدرس بشكل جيد إلى اليوم. حيث قمنا بتتبع الشواهد الأثرية المنتشرة في أقسام السهل الثلاث (الأعلى ،الأوسط والأدنى) وهو يضم ولايات عين الدفلى ،تيسمسيلت، الشلف وغليزان)،وانطلقنا في دراستنا هذه من الأطلس الأثري للجزائر للباحث (St.) Gsell، الأوراق 12، 13 ،22 و23. وتمكنا يناءا على المخلفات الأثرية تسليط الضوء على طبيعة الوجود الروماني في سهل الشلف، حيث كان في البداية مقتصرا في الجانب العسكري، ثم أصبح إداريا بدليل ظهور العديد من التجمعات السكانية المدنية ،ثم أصبح في مرحلة ثالثة اقتصاديا زراعيا بدليل كثرة وتنوع المخلفات الأثرية الزراعية كالضيعات ومطاحن الحبوب ومعاصر الزيت.Item التحصينات العسكرية الرومانية جنوب الونشريس ( القرن 2-3م )(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2018) لبيب, الحاج; دريسي, سليم(مدير البحث)يتناول الموضوع الجواني العسكرية المتعلقة أساسا بالعماة و المنشآت الدفاعية الرومانية خلال القرنيين الثاني و الثالث في منطقة جنوب الونشريس إل جانب الحديث عن السياسية العسكرية و تطواتها خلال نفس الفترة بالإضافة إلى جرد العهد مواقع العسكرية التي تتدخل في إطار الدراسة زمنيا و مكانيا لتختم بإعطاء هيكلة للفضاء العام للتحصينات العسكرية خاصة علاقتها بالجوانب الإقتصادية و المقاومة المحلية.Item بيوت التعميد في مقاطعة نوميديا المسيحية(University of Algiers 2 Abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله, 2018) فورالي, حميدة; دريسي, سليم(مدير البحث)يعد بيت التعميد الملحق بالبازيليكا المسيحية مبنى قائم بذاته. وهو المكان الذي يتحول فيه الشخص غير المسيحي إلى مسيحي بعد مروره عبر ثلاث مراحل طقسية أساسية، تقام كل مرحلة في غرفة من غرف بيت التعميد، وهي غرفة الانتظار التي تسمى بغرفة الكاتيشومينيوم، ثم الغرفة الثانية الرئيسة والتي تحتوي على حوض التعميد والمسماة بغرفة التعميد، والغرفة الثالثة وهي غرفة الاعتراف بالدين المسيحي والتسجيل في قائمة المسيحيين لكل مجمع كنسي والمسماة بغرفة الكونسيقناتورويم، ومنها يدخل المسيحي في كنف الكنيسة المحلية.