المقالات علم النفس
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Item الحبسة وعلاقتها بالمكونات اللسانية والتواصلية في الأداء اللغوي الشفوي(نفسيات وأنام, 2017-06-01) نواني, حسين; نورين, سميرةتهدف هذه الدراسة الى معرفة مدى تأثير اضطراب مختلف المكونات اللسانية (الصوتية والمعجمية والصرفية والنحوية والتداولية ) وانعكاساتها على عملية التواصل ومدى تباين الصعوبات اللسانية لهذه المكونات عند ظهورها عند المصابين تمت الدراسة على مجموعة متكونة من ثماني حالات تعاني من الحبسة اسفرت الدراسة عن نتائج تأثير مختلف المكونات اللسانية على الأداء اللغوي والشفوي بدرجات متفاوتةItem Malaise culturel, malaise psychique et souffrance mentale (Aperçu sur la consultation de psychologie à Alger-Centre)(Psychisme et Anthropos, 2017) Benhalla, NacirUn certain ‘malaise culturel’ est ressenti et vécu par la société en raison des différents deuils laissés par les aléas de la vie. Le climat de tristesse et de tension observé chez les personnes témoigne d’un mal de vie qui a fini, à la longue, par gagner l’ensemble des institutions. C’est ainsi que les voies d’expression des désirs, au sens sublimatoire du terme, sont devenues faibles, pour ne pas dire inexistantes. C’est ce qui favorise et explique, en partie, la présence d’un certain ‘malaise psychique’. Ce dernier est inévitablement générateur d’angoisse, passant ainsi du ‘collectif’ à l’’individuel’. La demande d’aide psychologique que nous faisons tous les jours reste un signal vivant, témoignant de l’ampleur de cette souffrance. A travers cette communication, j’essaierai de montrer comment le vécu socioculturel s’imbrique pour alimenter un fonctionnement pathologique. Desvignettes cliniques vont élucider la nature et les caractéristiques de cette souffrance.Item L’empreinte culturelle au test Rorschach (Exemples du modèle hystérique).(Psychisme et Anthropos, 2017-02-10) BENKHELIFA, MahmoudLa pratique du rorschach en milieu algérien nous a beaucoup enseigné tant sur le plan du diagnostic des différents types d’organisation psychopathologique, qu’au niveau du dévoilement des traces spécifiques personnelles et culturelles qui marquent le fonctionnement psychique de chaque individu. Nous voulons par cette intervention vérifier l’éventualité d’une émergence de ces traces psychiques vêtues par des expressions culturelles et traduites dans les réponses Rorschach à travers des exemples cliniques illustrés par le fonctionnement hystérique. Pouvons-nous apercevoir dans les protocoles les processus psychiques qui caractérisent le modèle classique de l’hystérie à travers la dynamique des identifications, la dramatisation des conflits et la qualité du jeu affectif avec la réalité et les objets ? Ou bien s’agit-il d’un autre modèle spécifique modulé par le type de conduite intériorisé au sein d’une dynamique culturelle complexe qui rend le fonctionnement hystérique hétérogène et difficile à discerner (diagnostiquer)?