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Item History And Culture In Toni Morrison’s Song Of Solomon(Faculté des Langues Etrangères. Université d'Alger 2 Abou El Kacem Saadallah, 2012-06-30) Benbouzid, FadilaMy paper aims at showing the impact of history on the life of the African American community which, despite the white man’s attempts to “wipe it out” survives in the minds and memories of these people. In addition, the paper focuses on how this “historical” heritage is presented and expressed in the literature of the African American community in the mid 1970’s. In Song of Solomon for instance, history is given a mythical dimension that transcends the hands of time and place to remain one of the most important imports of “cultural and individual” identity. In the novel, the writer attempts to get rid of the “reductionist” stereotypes which are attached to both black male and female characters in the dawn of a new African American culture revived from the wounds of the past and clearly fed with the spirit of reconciliation between its members.Item ô Maria D’anouar Benmalek Guerres De Religions/guerres De Territoires, Littérature Universel Le, Ou Maria L’insaisissable(مجلة لغات ، تحليل الخطاب، والتداخل الثقافي لكلية اللغات الأجنبية جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2019-12-15) Hamouche, NouraAnouar Benmalek produit des œuvres percutantes, il choque par ses trames romanesques touffues et d’une extrême violence. Son athéisme s’exprime par un rire qui frise le satanisme d’un Salman Rushdie, d’un Gabriel Garcia Marquez ou d’un Milan Kundera. Ô Maria raconte la guerre, la transgression de l’inceste, les religions. Il raconte aussi la cupidité qui reste le moteur des actions destructrices des hommes. Anouar Benmalek produces hard-hitting works, he shocks with his thick and extremely violent romantic plots. His atheism is expressed by a laugh that borders on the Satanism of a Salman Rushdie, a Gabriel Garcia Marquez or a Milan Kundera. O Maria tells about the war, the transgression of incest, the religions. It also tells of the greed which remains the engine of the destructive actions of men.Item La guerre d’Algérie dans le théâtre de Slimane Benaissa(مجلة لغات ، تحليل الخطاب، والتداخل الثقافي لكلية اللغات الأجنبية جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2020-08-15) GUERMAT, Fatma: Depuis la fin du XIXe siècle, le théâtre se révèle comme une entreprise mémorielle dans sa pratique artistique. Il représente des faits historiques en proposant divers moyens d’expression artistique : drame historique, théâtredocument, etc. Cette pratique servira de lieu de restitution de la mémoire historique menée aussi bien par les hommes du théâtre que par les journalistes et les critiques. Benaissa, un écrivain, dramaturge algérien, connu en Algérie par ses pièces présentée en arabe dialectal : Boualem zid el goudam, etc. l’écrivain inspire ses sujets dans la société algérienne. Son théâtre, qu’il soit écrit en arabe ou en français, contribue à illustrer des représentations de périodes historiques, il présente ainsi l’importance de cette problématique : « La problématique de l’Histoire et de la Mémoire est fondamentale en Algérie. On ne peut pas avancer sans donner au moins une mémoire à l’Algérie, à l’Algérien, à cette société. Qu’elle soit une mémoire fédératrice, qui repose sur des faits réels de la guerre de libération de notre histoire moderne » 67. La Mémoire, l’Histoire et la politique sont donc les trois principaux thèmes autour desquels s’articulent les actions des textes de Benaissa. Dans notre article, nous tenterons de répondre à la question principale : Comment l’Histoire est-elle véhiculée, représentée dans le théâtre de Slimane Benaissa ? Nous avons choisi trois de ses textes écrits en français pour tenter de répondre à cette question : Conseil de discipline, publié en 1992 ; Les fils de l’amertume (1996) et Prophètes sans dieu (1999). Since the end of the 19th century, the theatre has been a memorial enterprise in its artistic practice. It represents historical facts by offering various means of artistic expression: historical drama, document-theatre, etc. This practice will serve as a place of restitution of the historical memory carried out as well by the men of the theatre as by the journalists and the critics. Benaissa, an Algerian writer and playwright, known in Algeria for his plays presented in dialectal Arabic: Boualem Zid el Goudam, etc. the writer inspires his subjects in Algerian society. His theatre, whether written in Arabic or French, helps to illustrate representations of historical periods, thus presenting the importance of this issue: "The issue of History and Memory is fundamental in Algeria. We cannot move forward without at least giving a memory to Algeria, to the Algerian, to this society. May it be a unifying memory, which is based on real facts of the Lliberation War of our modern history ". Memory, History and Politics are therefore the three main themes around which the actions of Benaissa's texts revolve. In our article, we will try to answer the main question: How is history conveyed, represented in Slimane Benaissa’s theatre? We have chosen three of his texts written in French to try to answer this question: Disciplinary Board, published in 1992; Sons of Bitterness (1996) and Prophets Without God (1999).