الأطروحات الدكتوراه
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1846
Browse
4 results
Search Results
Item الضبط الإجتماعي و انحراف المراهقين((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) كروم, محمد; بوزبرة, خليفةكل نشاط يصدر عن الإنسان سواءً كان أفعالا يمكن ملاحظتها وقياسها كالنشاطات الفسيولوجية والحركية أو نشاطات تتم على نحو غير ملحوظ كالتفكير والتذكر والوساوس وغيرها ، يسمى سلوكا انسانيا . والسلوك ليس شيئاً ثابتاً ولكنه يتغير وهو لا يحدث في الفراغ وإنما في بيئة ما، وقد يحدث بصورة لاإرادية وعلى نحو ألي مثل التنفس أو الكحة أو يحدث بصورة إرادية . ومن خلال هذا التناول ، تأتي هذه الدراسة للبحث في العلاقة الكامنة بين عملية الضبط الاجتماعي و السلوك المنحرف لدى فئة تعتبر فئة حساسة و مهمة في وسط المجتمع ، وكذا لحساسيتها في عمر الانسان ، و هي فئة المراهقين ، فالمراهق ينتقل من الطفولة الى النضج ، فيصاحبه بذلك التغيير النفسي و الجسدي و كذا السلوكي ، فيحاول الاستقلالية بقراراته و تصرفاته و تفكيره ، وهنا يأتي دور عملية الضبط الاجتماعي لمنعه من الانحراف أو اخراجه منه ان هو وقع فيه ، و تحاول هذه الدراسة تسليط الضوء على دور كل من الأسرة ، القيم ، مواقع التواصل الاجتماعي فيما سبق . كل نشاط يصدر عن الإنسان سواءً كان أفعالا يمكن ملاحظتها وقياسها كالنشاطات الفسيولوجية والحركية أو نشاطات تتم على نحو غير ملحوظ كالتفكير والتذكر والوساوس وغيرها ، يسمى سلوكا انسانيا . والسلوك ليس شيئاً ثابتاً ولكنه يتغير وهو لا يحدث في الفراغ وإنما في بيئة ما، وقد يحدث بصورة لاإرادية وعلى نحو ألي مثل التنفس أو الكحة أو يحدث بصورة إرادية . ومن خلال هذا التناول ، تأتي هذه الدراسة للبحث في العلاقة الكامنة بين عملية الضبط الاجتماعي و السلوك المنحرف لدى فئة تعتبر فئة حساسة و مهمة في وسط المجتمع ، وكذا لحساسيتها في عمر الانسان ، و هي فئة المراهقين ، فالمراهق ينتقل من الطفولة الى النضج ، فيصاحبه بذلك التغيير النفسي و الجسدي و كذا السلوكي ، فيحاول الاستقلالية بقراراته و تصرفاته و تفكيره ، وهنا يأتي دور عملية الضبط الاجتماعي لمنعه من الانحراف أو اخراجه منه ان هو وقع فيه ، و تحاول هذه الدراسة تسليط الضوء على دور كل من الأسرة ، القيم ، مواقع التواصل الاجتماعي فيما سبق .Item الهجوم و التصادم الحضاري((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) علوي, سامية; بوزبرة, خليفةلقد شهد عالمنا موجة هجرة جماعية تعد الأكثر من نوعها من حوالي نصف قرن، هذه الهجرة التي كانت نتيجة لحراك اجتماعي شهدتها دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط. هذا الحراك الاجتماعي والانتفاضات الشعبية والتي سميت بالربيع العربي، كانت نتيجة لمجموعة تراكمات أفرزت تداعياتها نزوح الملايين من سكان هذه المناطق إلى العديد من الدول خاصة أوربا. هذه المسألة التي طرحت سلفا مشكلة الاندماج، والأقليات الأثنية، ومشاكل الإجرام والانحراف، هذه الفكرة التي كانت يعبر عنها بالمرجعية الحضارية، حيث نجد أنها تستفي توجهها من نظرية هنتنكتون حول الصدام الحضاري. لنجد صامويل يشرح الطبيعة الداخلية للعالم، ويرى أن التقارب بين الشعوب يكون على أساس التقارب التاريخي والقيم المشتركة وطرائق التفكير وهوبالتالي يجمع الثقافات حول الأديان، وعليه فتوجهه العام يشير إلى أن تاريخ العالم يدفع ببعض القويات والثقافات لتدخل في مواجهة بعضها البعض، وبالتالي فهذه الثقافات سوف تؤلف المجموعات المتعادية سلفا. فالشعوب الأوربية بدورها لم تبد أي اهتمام بالاختلاف الحضاري والثقافي للشعوب الوافدة من الحضارات المغايرة على الرغم من الاختلاف الشاسع المسجل وعلى عدة أصبغة في هذا الصباغ بالذات سواء على مستوى المنظومة القيمية والأخلاقية، وكذا المؤسساتية. وهذا الطرح بالذات يثبت النظرية المختلفة لمعالم عصرنا الحالي والتي تختلف على الصورة النمطية وما أفرزته من تمثلات حول صعوبة الاندماج والاستلاب والارتباك الهوياني في المجتمعات المستقبلة.حيث أن الشعوب اليوم أصبحت على قدر كبير من التقارب بفضل الانفتاح والتطور التكنولوجي والرقمي وكذلك المصير المشترك حيث أن الاحتكاك بين الدوائر الحضارية أصبح أكبر وتختزل فيه المسافات والأماكن.Item دراسة سوسيولوجية للمعلومات الاحصائية ودورها في رسم السياسات العامة في الجزائر(Algeries2 universiyty abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) لعروسي, سيدعلي; بوزبرة, خليفةان المعلومات الاحصائية الحديثة والدقيقة اصبحت جزءا من المعرفة الانسانية وأداة للوصول الى قرارات صحيحة وسليمة الا أن السياسات العامة وعمليات التخطيط بأنواعها المختلفة تحتاج الى المعلومات الاحصائية الجيدة لضمان الأهداف الموسومة ضمن المعطيات المتاحة في الوقت المناسب بأقل تكلفة كما تمثل المعلومات الاحصائية الحصانة الفكرية لنظرية رسم السياسات العامة واتخاذ القرارات، وتمد القيادي والاداري بكل المستلزمات، اتضاح الرؤى وتبنى القرارات الرئيسية من وجهة نظر صناع ومتخذي القرار، لتسلم بشكل فعال في تعديل المسارات ورسم السياسات العامة التي تمر بمراحل الفوضى الخلاقة وهي العقدة التي تحيط بمهام ادارة النظم الفكرية وقيادة الادارة في الوقت الراهن. يسعى الباحث من خلال هذه الأطروحة الى استعراض خطى مجالات المعلومات الاحصائية ودورها في ارشاد ورسم السياسات العامة في الجزائر نحو الخطط التنبؤية واتاحة فرص القرارات الموثوقة القادرة على تحقيق أهداف الرؤى المسطرة وفق مستوى من الفعالية من الشفافية والمساءلة التي يتطلبها الحكم الرشيد. تطرق الباحث إلى المفردات التي تشخص الأطرالنظرية والأدوات الفكرية والتنفيذية لتتبع مضامين السياسات التحسينية للقرارات المرادتنفيذها،باستخدامبعضاالمؤشراتالإحصائيةفي شتى المجالات، خاصة الإجتماعية الديمغرافية و كذا الإقتصادية والتي هي من إختصاص الديوان الوطني للإحصائيات محل الدراسة، ومن أجل تجنب بعض الانحرافات وتدارك الفرص والقيم المتوقع فقدانها،وتقليل المخاطرالدالةعليها. أوصى الباحث بالعمل على بناءالنظام الإحصائي الجزائري، خاصة حالة الدراسة التي تطرقا إليها،علىأسس وركائزقادرةعلى تغذية متطلبات الخطط الإستراتيجية للتنمية وإتاحةفرص إنتاج القرارات المفضلةوالسياسات العامةمحلياوإقليمياوعالميا.Item الثقافة الجماهرية واشكالية الاستهلاك الثقافي لدى المثقف الجامعي(Algeries2 universiyty abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) شتوي, الأخضر; بوزبرة, خليفةتهدف الدراسة الى قياس متغير الثقافة الجماهيرية بمتغير الاستهلاك الثقافي للمثقف الجامعي، وهي دراسة وصفية تحليلية حاولنا من خلالها الاجابة على ثلاث افتراضات رئيسية ترتكز على متغير الاستهلاك الثقافي، هذا الاخير الذي قمنا بقياسه من منطلق ثلاث أبعاد :الأول يتعلق بقياس الاتجاه "رفض-قبول"، والثاني يتعلق بقياس الاستعمال الجماهيري "التبني-التملك"، والثالث بقياس السلوك الجماهيري "المرتبط بالمؤسسات، والمرتبط بالممارسات"، وكل هذا تم في اطار مقاربة نظرية شملت مفهوم الثقافة الجماهيرية في اطار النظريات السوسيولوجية مع التعرض لمفهوم المثقف. وفي النهاية حاولنا تجسيد هذه المقاربة النظرية بجانب تطبيقي ،باختيار عينة عشوائية وزع عليها استبيان الدراسة ، لنحصل على معطيات ثم الاجابة على فرضيات الدراسة ، وعليه كان الاتجاه والسلوك الذي يتبناه المثقف ناتج عن التأثير المرتبط بالاعلام في حين ان الاستعمال لا يرتبط بالضرورة بعوامل التأثير.