الأطروحات الدكتوراه
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1846
Browse
4 results
Search Results
Item مشروع الإبداع في الفكر العربي المعاص ر حسن حنفي أنموذجا(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) شلغوم Chelghoum, سامية Samia; عميرة, جويدة(مديرة البحث)إن المفكر و الباحث العربي مطالب بإعادة بناء أفكار العصر للمشروع الحضاري؛ تكون الانطلاقة فيه من الانا باتجاه الآخر، و هذا ما نجده في مشروع مفكرنا '' حسن حنفي'' المعنون بـ " علم الاستغراب " و الذي يشكل جزءا من جبهاته الثلاث – و بالتحديد الجبهة الثانية – بها نتجه نحو التقدم للتخلص من أزمة التخلف التي أرهقت كاهل المواطن العربي، حاول حنفي بمشروعه تجاوز ثنائية الرفض و القبول و الاتجاه نحو اختراق ثقافة الآخر و تحليل بنيته تحليلا علميا موضوعيا. لقد تزاحم الوافد الغربي الموروث القديم فأصبح الغربي المعاصر هو الحاكم و نحن المحكومين، ظل الفكر العربي لسنوات طويلة يشتغل على مقولة " الأصالة و المعاصرة "، " الانا و الآخر " و غيرها، دون أن يخرج بمشروع لا هو متصل بالماضي لفهم الحاضر، و لا بمقدوره تمثل النموذج الغربي، بل كانت أغلب الكتابات العربية يغلب عليها طابع التكرار دون ابداع. لكن مع اتجاه الوعي العربي مؤخرا نحو النقد أمثال محمد عابد الجابري بمشروعه " نقد العقل العربي "، و محمد أركون بمشروعه " نقد العقل الاسلامي " إلى جانب مشروع '' حسن حنفي '' '' التراث و التجديد '' و غيرها من المشاريع التي دفعت بالوعي العربي إلى التبلور و التقدم، فقد قاموا بدراسة الأنا و علاقتها بالآخر حيث خضع الموروث القديم أو الوافد للنقد . The Arab thinker and researcher is required to rebuild the ideas of the era for the civilizational project; the starting point is from the self towards the other, and this is what we find in the project of our thinker “Hassan Hanafi” entitled “The Science of Occidentalism” which forms part of its three fronts - specifically the second front - through which we move towards progress to get rid of the crisis of backwardness that has burdened the Arab citizen. Hanafi tried with his project to overcome the duality of rejection and acceptance and move towards penetrating the culture of the other and analyzing its structure with an objective scientific analysis. The Western incoming crowded out the old heritage, so the contemporary Western became the ruler and we are the ruled. For many years, Arab thought worked on the saying “authenticity and modernity”, “the self and the other” and others, without coming up with a project that is neither connected to the past to understand the present, nor is it able to represent the Western model. Rather, most Arab writings were dominated by repetition without creativity. But with the recent trend of Arab awareness towards criticism, such as Muhammad Abed al-Jabri with his project "Critique of the Arab Mind", and Muhammad Arkoun with his project "Critique of the Islamic Mind", In addition to the project of "Hassan Hanafi" "Heritage and Renewal" and other projects that pushed Arab awareness towards crystallization and progress, they studied the self and its relationship with the other, where the ancient or imported heritage was subjected to criticism.Item الرأسمال الثقافي للأسرة و التوجه الجامعي للطالب(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) فراح, فايزة; عميرة, جويدة(مديرة البحث)تعتبر التنشئة الاجتماعية عملية مستمرة مع حياة الفرد ، و بالتالي فهي تبدأ من مؤسسة الأسرة باعتبارها أول مؤسسة تعتني بالفرد ، كما أنها ليست محصورة في الأسرة بل تتجاوزها إلى عدة مؤسسات ، منها الجامعة حيث تمثل هذه الأخيرة حقلا اجتماعيا يتمظهر فيه الرأسمال الثقافي للفرد من خلال توجهات الطلبة و اهتماماتهم و بالتالي يظهر تأثير الرأسمال الثقافي للأسرة على هذه التوجهات و الاهتمامات . إذ أن الأسرة تنقل رأسمالها الثقافي للأبناء عن طريق التفاعل الدائم بين أعضائها و بالتالي فهي تعيد إنتاج هذا الرأسمال عن طريق تعليم الأبناء و توجيههم نحو التخصصات التي ترى أنها تحافظ على مكانتها و رأسمالها و تعيد إنتاجه، و هذا ما أكده البحث الميداني إذ تم التوصل إلى تأثير الرأسمال الثقافي بكل مؤشراته على توجه الطلبة نحو التخصصات المختلفة.Item العود إلى إدمان المخدرات في المجتمع الجزائري ــ الأسباب و العوامل(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) شبايكي, حاتم; عميرة, جويدة(مديرة البحث)لقد تناولت العديد من الدراسات موضوع العود إلى إدمان المخدرات من عدة زوايا وجوانب، ومن خلال الدراسات الميدانية، فهناك من أرجع أسابا هذه الآفة الاجتماعية إلى التفكك الأسري، وهناك من أرجع أسبابها إلى عدم الخضوع لبرنامج ما بعد العلاج، ومنهم من أرجع ذلك إلى مخالطة رفقاء السوء. وقد اهتمت كافة المهن والتخصص العلمية ومراكز البحث العلمي بالإسهام في الجهود العلاجية والوقائية لمواجهة هذه المشكلة سواء على المستوى العلاجي أو الوقائي، وسواء على مستوى الأفراد أو الجماعات أو المجتمعات لمواجهة الآثار المترتبة على هذه المشكلة. والمجتمع الجزائري كغيره من المجتمعات الأخرى أصبح يعاني من مخاطر هذه الآفة، وهذه الآفات والانحرافات جاءت نتيجة للتحولات العالمية والمحليةItem واقع مشاركة المرأة في التنظيمات النقابية في المؤسسات العمومية الاستشفائية(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) جاب الله, سعد عرابي; عميرة, جويدة(مديرة البحث)هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على واقع المشاركة الفعلية للنساء في النقابات العمالية، أو لتعرف على أبرز المعوقات التي تحول دون انخراط المرأة في النقابات العمالية وفي لعبها دورا فعالا في هذه النقابات. ولتحقيق أهداف الدراسة تم استخدام منهج مختلط لجمع البيانات الكمية والنوعية، إذ تم تصميم استبانة تتضمن العديد من الأسئلة ذات العلاقة بأهدافها وتوزيعها على عينة صغيرة نسبيا تتكون من 180 سيدة، وإجراء مقابلات مع العديد من المختصين وعقد جلسات نقاش مركز لخبراء في الموضع وللعديد من الناشطات النقابيات. وقد توصلت الدراسة وعلى ضوء النتائج التي تم استعراضها فإننا نستنتج انه لزيادة نسبة مشاركة العنصر النسوي في التنظيمات النقابية على كل المستويات من الأعضاء إلى المكاتب المحلية والوطنية فلابد من التركيز على النقاط التالية: - العمل على تقليص ساعات العمل بالنسبة للنقابيات . - منح النساء كوتا في أمانة التنظيمات النقابية على غرار المجالس المحلية والولائية والوطنية. - استحداث دورات تثقيفية للعاملات للتوعية بالمهام والتشريعات العمالية. - زيادة توعية المرأة العاملة بأهمية المشاركة والانتساب إلى النقابات العمالية.