مجلة دفاتر علم الإجتماع
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2798
Browse
Search Results
Item Libya: Where Is The Tribe Going To Reach Its Destination?(علم الإجتماع -كلية العلوم الإجتماعية- جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-13) Kuznetsov, VasilyThe article is dedicated to the role of tribes and tribal narratives in the political life of contemporary Libya. While it is widely acknowledged that the tribal factor is crucial to the Libyan history, its role in the political process over the last 10 years remains unclear. Tribes do not seem to have become key military and political players, they remain at the fringes of various reconciliation projects. Their political status itself evokes a number of controversial interpretations. Considering all that, the author aims to research the role of the tribal factor in Libyan social and political processes and uncover manifestations of tribal narrative among non-state actors, particularly so-called militias. This research is based both on published sources and the author’s interviews with Libyan informants and experts. The first section of the article looks into historical dynamics of the tribal factor in Libya, identifying some dramatic gaps in the historical documentation highlighting Libyan tribes. The second one analyzes transformation of this role under the impact of social modernization. The third section offers a review of specific traits of tribal strategies in the 2010s. The fourth one traces the tribal narrative elements in the actions and agendas of urban militias that emerged after the overthrow of Muammar Qaddafi in 2011. The article shows that even though the urbanization process in the 1970-80s led de facto to the disintegration of tribes as the key socio-political structures, it had not fully replaced the tribal narrative before the Arab Spring by other variants. As a result, the decay of state governance system brought about a reconstruction of tribal structures under the new social conditions. The reconstruction was carried out through the formation of pseudo-tribal groups – militias, or through restoration of tribal solidarities, including with the employment of newest IT. However, the freshly consolidated tribes sought to build up new political institutes designed to help them exercise territorial control. المقال مخصص لدور القبائل في الحياة السياسية لليبيا المعاصرة. ففي حين أنه من المسلم به على نطاق واسع أن العامل القبلي حاسم في التاريخ الليبي ، إلا أن دوره في العملية السياسية على مدى السنوات العشر الماضية لا يزال غير واضح. لا يبدو أن القبائل قد أصبحت لاعبًا عسكريًا وسياسيًا أساسيًا ، فهي تظل على هامش مشاريع المصالحة المختلفة. فالوضع السياسي لهذه القبائل يثير عددًا من التفسيرات المثيرة للجدل. بالنظر إلى كل ذلك ، يهدف المؤلف إلى البحث في دور العامل القبلي في العمليات الاجتماعية والسياسية الليبية والكشف عن مظاهر السرد القبلي بين الجهات الفاعلة غير الحكومية ، وخاصة ما يسمى بالميليشيات. يستند هذا البحث إلى مصادر منشورة ومقابلات أجراها مؤلف المقال مع مخبرين وخبراء ليبيين. يبحث القسم الأول من المقال في الديناميكيات التاريخية للعامل القبلي في ليبيا ، ويحدد بعض الثغرات الدراماتيكية في التوثيق التاريخي الذي يسلط الضوء على القبائل الليبية. الثاني يحلل تحول هذا الدور تحت تأثير التحديث الاجتماعي. يقدم القسم الثالث مراجعة لسمات محددة للاستراتيجيات القبلية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. يتتبع الجزء الرابع العناصر السردية القبلية في أفعال وأجندات الميليشيات الحضرية التي ظهرت بعد الإطاحة بمعمر القذافي في عام 2011. ويوضح المقال أنه على الرغم من أن عملية التحضر في السبعينيات والثمانينيات أدت بحكم الواقع إلى تفكك القبائل. الهياكل الاجتماعية السياسية الرئيسية ، لم تستبدل بشكل كامل السرد القبلي قبل الربيع العربي بمتغيرات أخرى. ونتيجة لذلك ، أدى انهيار نظام حكم الدولة إلى إعادة بناء الهياكل القبلية في ظل الظروف الاجتماعية الجديدة. تم تنفيذ إعادة الإعمار من خلال تشكيل المجموعات القبلية الزائفة - الميليشيات ، أو من خلال استعادة التضامن القبلي ، بما في ذلك باستخدام أحدث تكنولوجيا المعلومات. ومع ذلك ، سعت القبائل التي تم توحيدها حديثًا إلى بناء مؤسسات سياسية جديدة مصممة لمساعدتها على ممارسة السيطرة على الأراضي.Item الحركة النسوية المصرية والتغيير الاجتماعي: الإنجازات المتحققة والتحديات(علم الإجتماع -كلية العلوم الإجتماعية- جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-13) بدر, احمديهدف المقال الحالي للكشف عن طبيعة الدور الذي تلعبه الحركة النسوية المصرية في إحداث التغيير الاجتماعي داخل المجتمع المصري، وفي الدفاع عن حقوق النساء، وفي تضييق الفجوة النوعية بين الجنسين. ونظرًا لتعدد مسارات العمل النسوي في الوقت الراهن؛ ركز المقال بشكل أساسي على النجاحات والإنجازات التي حققتها الحركة النسوية في المجالين التشريعي والمؤسسي باعتبارهما من أهم المجالات التي حققت فيها الحركة نجاحات ملموسة خلال العقدين الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين. ويُناقش المقال في نهايته طبيعة التحديات التي تواجهها الحركة النسوية المصرية في الآونة الأخيرة، ويحصرها في ثلاثة أشكال من التحديات: تحديات مؤسسية، وأخرى مجتمعية، وثالثة مرتبطة بطبيعة وحجم الدعم والتأييد الذي تحصل عليه المطالب النسوية من الدولة المصرية وكياناتها السياسية. This article sheds the light on the role of the Egyptian feminist movement in achieving social change, defending women's rights, and bridging the gender gap. Since the present time witnesses a diversity of feminist work paths, this article mainly focuses on the achievements of the feminist movement in both the legislative and institutional domains, where the movement recorded tangible successes, during the first two decades of the twenty-first century. Ultimately, this article discusses the challenges that have been recently facing the Egyptian feminist movement dividing them into three types as follows; institutional, societal, and challenges relating to the nature and extent of support and advocacy provided by the Egyptian State and its political entities for feminist demands.Item الحداثة والتحول الديمقراطي في المجتمع الليبي: المهمة العصية Modernization And Democracy In Libya: The Daunting Task(علم الإجتماع - كلية العلوم الإجتماعية -جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-13) تير, Tirانخرط المجتمع الليبي في مسيرة التحديث عبر برامج ومكونات، أدخلها العثمانيون في أواخر القرن التاسع عشر، وتعززت في خلال حقبة الاستعمار الإيطالي. إلا أن عدد الليبيين الذين تأثروا بالظاهرة ضل محدودا، إلى أن ظهرت الدولة الوطنية، واكتشاف النفط، عندئذ تسارعت وتيرة عملية تحديث المحيط الفيزيقي. ودخل المجتمع في حركة تغير اجتماعي واسعة وسريعة. ويفترض أن يكون لهذا الوضع تداعيات في الثقافة وفي أنماط السلوك، ما يعني اكتساب الفرد خصائص الشخصية الحداثية، وهي الشخصية التي اكتسبت صفات، تمكن صاحبها من التحرر من قيود التقوقع في داخل المحلي التقليدي قيما وسلوكا وولاءات، مع توظيف التفكير العقلاني والمعرفة العلمية للتعامل مع مشكلات الحياة اليومية، والقبول بالآخر، والدخول معه في علاقات تفاعل اجتماعي على مختلف المستويات: الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، بغض النظر عن الاختلاف معه في النوع، أو اللون، أو الخلفية الاثنية، أو التوجهات الأيديولوجية أو الثقافية، وإلى جانب خصائص أخرى من شأنها أن تجعل الفرد مواكبا لمتطلبات العصر، كما تؤهله للقبول بالديمقراطية قيما وسلوكا. لكن، وبعد أكثر من سبعين سنة من عمر الدولة الوطنية، لا تزال تصرفات نسبة عالية من الليبيين، عبارة عن انعكاس لنسق القيم قبل الوطنية، إذ لا تزال الولاءات القبلية قوية، متسببة في سيادة العلاقات الزبونية، لذلك لم يتمكن الليبيون من بناء الدولة المدنية، عندما أتيحت لهم الفرصة عبر ثورات الربيع العربي، التي شاركوا فيها، رافعين شعارات الديمقراطية وبناء الدولة المدنية، وكأنهم استعصوا على الحداثة وعلى الديمقراطية. Libyans have been involved with the process of modernization through programs and components, introduce by Ottomans in the late nineteen century, and strengthened during the Italian colonization. However, the number of Libyans were affected by the phenomena remained limited, until the emergence of the national state and the discovery of oil, at which time the process of social change accelerated. This situation supposed to have repercussions on culture and behavior patterns, which means that the individual will acquire the characteristics of modern personality (modernity). It is the personality has acquired characteristics, that enable the individual to break free, from constrains of seclusion within the traditional local values and loyalties, while employing rational thinking and scientific knowledge, to deal with the daily life problems, acceptance of the other, and interact with him at various levels: social, economic, political, and cultural, regardless of differences in gender, color, ethnicity, ideological or intellectual orientations, in addition to other characteristics that would make the individual keeping pace with requirements of the times, as well as qualifying him to accept democratic values and behave accordingly. However, after all these years, the behavior of a great percentage of Libyans, are still a reflection of pre-national values; tribal loyalties are strong, causing clientelistic relations to prevail. Therefore, Libyans failed to build a civil state, when they had an opportunity, through the Arab Spring revolutions. In which they participated, raisingItem من الثوران في المنطقة العربية إلى الهبة الشعبية في الجزائر الجذور التاريخية و الخلفيات السوسيوـــــ سياسية(علم الإجتماع - كلية العلوم الإجتماعية -جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-13) الزبير, عروسموضوع الدراسة هو مقارنة سوسيوـ تاريخية لأصناف الثوران الشعبي المستمر الذي تعرفه المنطقة العربية و الذي ارتقى إلى مرحلة أعلى مع الهبة الشعبية التي تعرفها الجزائر منذ 22 فبراير 2019. سنناقش هذه الأخيرة تدرجا وفق جملة من المحاور، نركز فيها أولا على الامتداد الخارجي «exogène» للثوران في المنطقة العربية يليه ناقش على المستوى الداخلي» endogène» لتوضيح مآله الذي لم يصل إلى عمق التغيير الذي يبرر تصنيفه ضمن الثورات الديمقراطية. أدى هذا المآل إلى تضخم جوهر أسبابه و تنشيط فعله المفجر و من ثم بروز حركات غير ذراعية توصف بالجديدة مثالها الهبة الشعبية في الجزائر التي تتميز بالانتشار المعمم، النهج السلمي، المشاركة الجماهيرية المتنوعة من حيث المكون الاجتماعي والانتماء الثقافي و السياسي. قضايا هذه الهبة، سنعالجها وفق مسلمة الاستمرارية التاريخية للحركات الاجتماعية التي عرفتها الجزائر منذ الثمانينيات مع محاولة إبراز خصائص قياداتها الافتراضية المستقلة وتلك المنظمة المتدافعة إيديولوجيا على مستوى كتل الأحزاب السياسية و منظمات المجتمع المدني ثنائية الانتماء. نتطرق في النهاية الى طبيعة الوعي الجديدة المسئول و الداعي إلي تسكين الهبة الشعبية مرحليا مع ديمومة النضال السلمي من أجل التغيير وفق أساليب تتناسب مع طبيعة وظروف المرحلة. Abstract This study is a comparative socio-historical approach to the varieties of the popular uprising that the Arab region has known and which has risen to a higher stage the popular uprising “HABA” that Algeria has known since February 22, 2019. We will discuss it gradually through a number of axes. First, we will focus on the external extension “exogène” of the revolt in the Arab region, followed by a discussion at the internal level “endogène” to clarify its fate, which did not reach the depth of change that justifies its classification within democratic revolutions. This prospect led to an enlargement of its cause’s essence and the revitalization of its detonating action, and then the emergence of non-armed movements, described as new, such as the popular uprising “HABA” in Algeria, which is characterized by generalized diffusion, peaceful approach, and diverse public participation in terms of gender, cultural and political affiliation. The issues of this uprising will be discussed according to the postulate of the historical continuity of the social movements that Algeria has known since the eighties with an attempt to highlight the characteristics of its hypothetical and independent leaders and that ideologically flouting organization at the level of political party blocs and civil society organizations of dual affiliation. Finally, we deal with the nature of a new responsible awareness, which calls for the temporary endowment of the popular “HABA” with the perpetuation of the peaceful struggle for change in accordance with methods in adequacy with the nature and circumstances of the stage.Item Les Instruments De Protection Du Patrimoine Culturel Immateriel Au Regard Du Monde Moderne(علم الإجتماع - كلية العلوم الإجتماعية -جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-22) Galleze, OuizaLe patrimoine culturel immatériel est un thème d’actualité qui prendra encore plus d’intérêt dans les temps prochain, au moment où le monde se scinde en deux, entre chercheurs de modernité et de prospérité et chercheurs d’authenticité et d’ancestralité. Il ne s’agit pas en cela de rejeter le changement et l’évolution mais plutôt de savoir comment rester proche de l’origine tout en allant loin dans l’avenir. Pour cela, la Convention 2003 pour la sauvegarde et la protection du PCI met en avant le produit patrimonial, les savoir-faire et les ustensiles qui le génèrent et les différentes communautés détentrices, ainsi que leur bien-être dans leur représentation de leur propre patrimoine et leur compréhension mutuelle. إن التراث الثقافي اللامادي هو موضوع الساعة الذي سيحظى باهتمام أكبر في المستقبل القريب، إذ انقسم العالم إلى قسمين، بين الباحثين عن الحداثة والازدهار والراسخين في الأصالة والتقاليد. لا يتعلق هذا الأمر برفض التغيير والتطور، بقدر ما يتعلق بمعرفة كيفية بقائنا قريبين من الأصل في كل عملية تطور الذي تستهدف المضي نحو المستقبل. لهذا الغرض، جاءت اتفاقية 2003 لصون التراث الثقافي اللامادي وحمايته لتسلط الضوء على المنتوج التراثي والمهارات الانسانية الأصيلة والأدوات المستعملة إلى جانب العلاقة بين الجماعات المنتجة له. إن معرفة سر سعادة هؤلاء وحسن التفهم فيما بينهم وتصورهم لتراثهم يعني فهم العلاقة الطبيعية والعادية بين الأفراد والجماعات، وعلاقتهم بالتاريخ والطبيعة والكون.