Crises Hystériques Et Mutations Culturelles

Abstract

L’étude de la clinique de l’hystérie a contribué à la naissance de la psychanalyse. Cette affection a été l’un des premiers troubles identifiés par les médecins sans que ceux-ci au cours de siècles aient pu proposer de solution vraiment satisfaisantes pour la comprendre. Chaque époque a tenté d’interpréter l’hystérie à partir d’un paradigme culturel dominant, la psychanalyse faisant ici une exception puisqu’elle est la seule discipline scientifique ayant fait de l’hystérie son paradigme. Le rêve est un équivalent d’accès hystérique et le concept de pulsion a été élaboré à partir de la conversion. Les manifestations contemporaines de l’hystérie, tout en s’inscrivant dans la continuité de toutes celles qui les ont précédées, témoignent de notre époque. Si l’affection n’est pas déterminée par les mutations culturelles, elle en constitue une interprétation. Si le mouvement symbolique est invariant, les manifestations de figuration, les modalités d’expression du langage et surtout le sens donné à ces formes autres évoluent en fonction de l’attitude des tiers interprétant ces signes, et donc de la culture