Socio-pragmatique De La Saluation En Mengaka A L’epreuve Du Temps

Abstract

Au moyen d’une approche descriptive et contrastive, mais bien plus encore de la double approche qualitative et quantitative, le présent travail met en lumière les pratiques de la salutation dans l’aire socioculturelle Mengaka, localisé dans l’arrondissement de Galim, département des Bamboutos et région de l’Ouest- Cameroun. L’étude part du point d’entente selon lequel la salutation, telle qu’édictée par les préceptes Mengaka précisément , renvoie à des paroles, des gestes et des débits de la voix bien spécifiques, que les locuteurs mettent en branle d’une façon courtoise qui leur est singulière, ceci afin de faciliter tous leurs contacts humains et resserrer les liens entre les interlocuteurs. Ainsi, la salutation leur permet d’une part d’entretenir une conversation équilibrée et respectueuse, et d’autre part de brandir à la fois leur savoir-vivre, leur bonne éducation et, par-dessus tout, leurs origines ethniques. Or, l’étude permet de constater que les missions de socialisation et d’intégration des populations dont la salutation est porteuse en contexte Mengaka, rencontre actuellement de sérieuses embûches sur son parcours. Les rituels et autres formules verbales, non verbales et para verbales de salutation sont altérés au fil du temps, sous l’effet de la mondialisation et de ses attraits multiformes. C’est la raison pour laquelle, l’étude accorde à l’exposition de ces traits négatifs, une place de choix, avant de se consacrer à des préconisations qui, mises en pratiques, pourraient être capables d’arrêter la saignée non plus seulement du Mengaka, mais de toutes les langues endogènes camerounaises qui subissent à peu près le même sort.

Using a descriptive and contrasting approach, but even more so of the dual qualitative and quantitative approach, this work highlights the practices of greeting in the Mengaka sociocultural area, located in the Galim subdivision, department of Bamboutos and region of West Cameroon. The study starts from the point of understanding that the greeting, as enacted by the Mengaka precepts precisely, refers to specific words, gestures and flow of voice, which the speakers set in motion in a courteous manner that is singular to them, in order to facilitate all their human contacts and strengthen the links between the interlocutors. Thus, the greeting allows them on the one hand to maintain a balanced and respectful conversation, and on the other hand to brandish both their know-how, their good education and, above all, their ethnic