الخوف في الحاضرة الروحية فاس، خلال حرب الأربعين سنة 1613- 1653م

Abstract

يختص هذا المقال بدراسة فترة تاريخية شهدتها مدينة فاس الحاضرة الروحية والمدينة التاريخية الأكثر حضورا في تاريخ المغرب الأقصى، حيث عرفت حربا أهلية وثورات وتمردات خلال حكم المولى زيدان السعدي سنة 1613م، لم تتوقف هذه الفتنة إلا بعد أربعين سنة، رغم تدخل الكثير من القبائل والشيوخ والعلماء والحكام محاولين السيطرة عليها، مما جعل الكثير من التأويلات تظهر في الأفق كالقول بأنها مدينة منحوسة أغضب أهلها الله واستجيب لدعوة الأولياء الصالحين على أهلها، وهو ما انتجه الخوف الشعبي والجماهيري من الحياة في مدينة فاس حينها. بينما التحليل التاريخي يحتاج إلى نضرة أدق وأشمل تأخذ بعين الاعتبار مكانة المدينة التاريخية والوزن الاقتصادي والديموغرافي، باعتبار أدوار المدينة الحاضرة التي تعابر نظيرتها مدينة مراكش العاصمة، أما المدن الأخرى فلم تكن تخرج عن نطاق تأثير المدينتين الحضاري والسياسي، لهذا نجد الكثير من العصبيات السياسية تسعى للسيطرة عليها على غرار السعديين والعلويين والدلائيين وأخيرا العلويين، فمن خلال السيطرة عليها يمكن إخضاع المغرب الأقصى كله This article examines a historical period in the city of Fez, the most present spiritual and historical metropolis in the history of Morocco. Where there was civil war, revolutions, rebellions and fierce wars during the rule of Moulay Zaidan al-Saadi in 1613. These bloody events did not stop until after forty years, despite the intervention of many tribes, sheikhs, scholars and rulers trying to calm down. Which made many interpretations, such as saying that it is a sinful city, suffering from the wrath of God, and the righteous saints called it to perish. This is what produced the popular and public fear of life in the city of Fez at the time. But the scientific historical analysis needs a more accurate and comprehensive viewpoint that takes into account the city’s historical, economic and demographic status, given the roles of the present city that crosses its counterpart the city of Marrakesh, the capital, while the other cities were not outside the scope of the influence of the two cities’ civil and political, for this we find a lot of political fanaticism seeking To control it, such as the Saadians, Alawites and Alawites, because controlling it means subjugating the whole of Morocco