علم الفلسفة
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1873
Browse
3 results
Search Results
Item مسألة العدالة في فلسفة جون رولز ويورغن هابرماس -دراسة تحليلية نقدية-(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2023) يونسي Younsi, روزة Roza; بومنير, كمال ( مدير البحث )الأطروحة عبارة عن محاولة لمعالجة مسألة العدالة بين جون رولز ويورغن هابرماس، ذلك لتبيان أهم الإشكاليات التي تدور حول مفهوم العدالة باعتباره أهم المواضيع الفلسفية ذات الطابع السياسي والاجتماعي الذي تناوله كليهما، لتكون مناظرتهما المشهورة بداية لنقاش فلسفي سياسي وأخلاقي بينهما والتي نُشرت على . صفحات المجلة الفلسفية الأمريكية عام 5991 تكمن أهدافها في رفع الستار عن مسألة العدالة بين التقليد الأمريكي الممثل في جون رولز وبين التقليد الألماني الممثل في يورغن هابرماس، من خلال نقاشهما المجسد في مناظرتهما التي أصبحت نقطة انطلاق بينهما، تمّ من خلالها سد ثغ ا رت نظرية العدالة وتجاوزها بالنسبة لرولز وتطوير النظرية التواصلية لهابرماس، فتباينت تارة وتشابهت تارة أخرى مسألة العدالة بين الليب ا رلية التعاقدية الرولزية والديمق ا رطية التداولية الهابرماسية. The thesis is an attempt to address the issue of justice between John Rawls and Jürgen Habermas, in order to clarify the most important problems that revolve around the concept of justice as the most important philosophical topics of a political and social nature that both dealt with, so that their famous debate would be the beginning of a political and moral philosophical debate between them, which was published on the pages of the American Philosophical Journal 1995. Its objectives lie in lifting the curtain on the issue of justice between them through their debate, which became a starting point between them, through which Rawls bridged and transcended the gaps in the theory of justice and developed the communicative theory of Habermas, so that the question of justice differed and resembled the issue of justice between the Rawlsian contractual liberalism and the Habermasian deliberative democracyItem النظرة الجمالية للإنسان عند فريدريك شيللر(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) مجكدود, ربيعة; بومنير, كمال ( مدير البحث )تحاول هذه الأطروحة أن تلقي الضوء على تصور شيللر لمفهوم الإنسان الجمالي، الذي يعتبر كهمزة وصل يلتقي من تلقائه الجانبين الجمالي والإنساني، لكي يحفز على إعادة بناء إنسان جديد، يتمكن من تجاوز مساوئ الحضارة، التي كانت نتاج انحراف مسار عصر التنوير، الذي غلب عليه الطابع المادي، ومن ثمة أفرغت من محتواها الإنساني، وكما أفقدت الإنسان حريته، واغتربت ذاته، ويزداد الأمر تعقيدا بإهمالها للبعد الجوهري المتمثل في الجانب الجمالي للإنسان وهذا ما أدى إلى الانعكاس السلبي على الإنسان والمجتمع، مما أدى إلى ظهور حضارة قمعية. وأما الملاذ الوحيد للخروج من الأزمة التي يعيشها الإنسان، هي العناية بالجانب الإنساني على نحو جمالي، وذلك بتطوير وعيه الجمالي، الذي يترافق مع ترقية الذوق الجمالي، الذي يتمظهر جماليا وقيميا، وأن نجعل الإنسان "موجودا جماليا"، ولا شيء يعيده إلى نفسه غير صقل طبيعته وتهذيبها عبر مشروع التربية والتثقيف، مما يؤدي فعليا لتربية الإنسان الذي سيحمل الإنسانية في كيانه This thesis attempts to shed light on Schiller's conception of the aesthetic concept of man, which is a link that meets those who meet the aesthetic and human aspects, in order to stimulate the reconstruction of a new human being, who can overcome the disadvantages of civilization, which was the product of the deviation of the path of the Enlightenment, which was dominated by materialism, and thus emptied of its human content, and, as human has lost its freedom, alienated itself, and is further complicated by its neglect of the fundamental dimension of the aesthetic aspect of man. The only way out of the crisis that man is experiencing is to take care of the human aspect aesthetically, by developing aesthetic awareness, which manifests itself aesthetically and valuedly, and to make man "aesthetically presentItem هربرت ماركيوز بين ماركس وفرويد(University of Algiers 2 Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2022) بلهادي, الهاشمي; بومنير, كمال ( مدير البحث )موضوع أطروحتنا يتمحور حول المقاربة الفرويد-ماركسية في فكر وهو "هربرتماركيوز"Herbert Marcuse الذي يحاول أن يؤسس مشروعه الفلسفي بالاستناد إلى فلسفة "ماركسKarl Marx "، و"سيغموندفرويدFreud Sigmund"معا. أي أن ماركيوزيحاول أن يؤسس فلسفة جديدة تجمع بين الحتمية التاريخية الماركسية والحتمية البيولوجية الفرويدية، وهذا بهدف تقديم حلول لأزمة الإنسان المعاصر، وتحريره من العقلانية الأداتية، وأشكال القمع التي يعاني منها في ظل الحضارة الصناعية المتقدمة، التي تختزل أبعاد الإنسان ( البيولوجية، الثقافية، الاجتماعية، السياسية...)في بعد واحد ألا وهو البعد الاستهلاكي. يحاول ماركيوز أن يستثمر الطاقة النقدية الكامنة في الماركسية،والفرويدية،من أجل تأسيس مشروع فلسفي نقدي وثوري، بحيث يبرز هذا المشروع أولا في اليسار الجديد الذي يمكن اعتباره تجسيد للماركسية من خلال محاولة ماركيوز تجديد الماركسية وإحياء طابعها الثوري الذي كاد أن يتم احتوائه من طرف الأنظمة القمعية،وعقلانيتها التكنولوجية. كما يبرز مشروعه أيضا في الحساسية الجديدة أو الثورة الفنية التي يستند فيها أساساإلى الفرويدية The subject of our thesis is the Freudo-Marxist approach to"Herbert Marcuse", who tries to establish his philosophical project based on both "Marx" and " Sigmund Freud", with the aim of providing solutions to today’s human crisis and freeing him from the rationality of the instrument and from the forms of oppression that he undergoes under the advanced industrial civilization, that reduces the human dimensions in only one dimension. Marcuse tries to invest the critical energy of Marxism and Freudianism in order to establish a critical and revolutionary philosophical project, highlighting first of all the new movement that can be considered as the expression of Marxism through Marcuse's attempt to renew Marxism. and to revive its revolutionary character, which is almost contained by the oppressive regimes and its technological rationality