علم الفلسفة

Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1873

Browse

Now showing 1 - 20 of 146

ابستمولوجيا الخطاب بين المقاربة الفلسفية والسيميائية
((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله) 2021-05-05T11:51:42Z; منصوري, حورية; بوقاف, عبد الرحمان
البحث في ابستمولوجيا الخطاب واللغة جزء لا يتجزأ من الفعالية الفلسفية، يقوم على المعرفة العلمية وما تتطلبه من أسس معرفية ومنهجية. ويكشف أسرار المسألة التي تناولها الفلاسفة واللغويون في مسارهم المعرفي-منذ الفترات العتيقة إلى المرحلة الحديثة والمعاصرة مرورا بالمرحلة الوسيطية، حيث صارت اللغة - باعتبارها مرتبطة بالعقل- موضوعا من مواضيع الفلسفة في مسائلها، ومطالبها، وأدوات النظر إليها ورهاناتها. يسأل هذا البحث مجالات وحدود التقنية اللازمة لضبط التحليل القَيْمِي للخطاب عامة والخطاب الفلسفي خاصة ضمن تعدد المصطلحات، وتعدد مناهج الدرسين الفلسفي واللغوي لأنها تلتقي عند مفترق العلامة والمعنـى. وكتجربة جديدة تساءلنا عن كيفية إيجاد الآلية المناسبة تُمَكِنُنا من تحري ميدانا جديدا يخص المنهج السيميائي وعن كيفية توظيف إجراءاته وأسسه المعرفية ضمن منظومة فكرية وابستمي سادت في القرنين الحادي و الثاني عشر من خلال دراسة تطبيقية لقصتي ابن سينا وابن طفيل.
ابستمولوجيا كانط و تحديات الفيزياء المعاصرة
(2010) بوهلال, عبد الحليم
أبعاد أزمة التربية في المغرب العربي الواقع الجزائري مثالا
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) سي بشير, محمد; هني, خديجة
إنّ المشكلة التي نبحث فيها اليوم أعمق وأشد ممّا يظهرها لنا الواقع فأزمة التعليم في المغرب العربي وباقي الدّول العربية هي أوّلا وقبل كل شيء أزمة فكر وليست أزمة مادة، إنّها أزمة عقل تلاشى في غيابات الجمود والنقل والتبعية. إنّها أزمة إبداع وبالذات إبداع عربي الأصل فلا يمكن إذا اتّخاذ الاستعمار ذريعة لتبرير هذا الفشل في المنظومة التعليمية فلدينا من العقول ما يكفي للنّهوض بهذه الأمّة ومن الحلول ما يستوفي إخراج المؤسّسات التربوية العربية من سباتها العميق. إنّ القصد من هذه الدّراسة كشف الستار عن هذه الأزمة التي تعاني منها المؤسّسات التربوية في المغرب العربي عامة والجزائر كعيّنـة لهذه الدّراسـة وتبيان ما إن كانت لديها فلسفة تربوية عربية الأصل بعيدة كل البعد عن الفلسفات التربوية الغربية التي تظهر ملامحها وعلاماتها في معظم هياكل وميكانيزمات التفكير التربوي العربي، إنّها تتساءل عن أسباب تردّي المستوى التعليمي في هذه المنطقة من العالم رغـم توفّر الإمكانيات الماديـة والبشرية تفوق أحيانا الإمكانيات التي يسخّرها الغرب ورغم ذلك فهو يتقدّم في حين أنّ العالم العربي يتراجع. كما أنّ غاية هذا البحث هو كشف الغطاء عن الأزمة التي تضرب بعمق هياكلنا التربوية في المغرب العربي وبطبع الحال سنحاول أن نقوم بعملية إسقاط على الجزائر رغم تشابه البيئة الجزائرية مع جل دول المغرب العربي إلاّ أنّ لكل بلد خصوصياته، كما سنبيّن من خلال تحليلنا هذا أنّ الأزمة التربوية هي نفسها لدى كل هذه الدّول لكن بدرجات متفاوتة آخذين بعين الاعتبار الجهود الجبارة التي بذلتها قريحـة من الدوّل ومن بينها الجزائر عبر إصلاحاتها الأخيرة، كما سنقدّم أهم الخلفيات التي كانت في نظرنا سببا في تردّي مستوى التعليم في المغرب العربي وكذا الأبعاد المترتّبة عن هذه الخلفيات وسبل معالجتها من خلال اقتراح بعض الحلول التي رأيناها تتناسب مع طبيعة هذه الأزمة، وفي الأخير انصبّت دراستنا على عرض دقيق لفكرة مدرسة المستقبل التي يقوم الغرب اليوم بتطبيقها على أرض الواقع ونماذج بعض الدّول العربية التي كانت لها الصّدارة في عقد ندوات ومؤتمرات للبحث في هذه المسألة الحسّاسة.
ابن حزم بين الفلاسفة والمتكلمين
(جامعة الجزائر02 أبو القاسم سعد الله, 2009) سعد, عبد السلام; عليش, لعموري(مدير البحث)
يدور البحث حول تراث ابن حزم الفكري الفلسفي والكلامي من أجل ضبط آرائه المنطقية والنفسية واللغوية والمنهجية وبيان منحاه الظاهري الذي رفعه إلى نقد الأصول الفلسفية والكلامية التي سبقت ظهوره ومن خلال المقارنة بين آثاره ومؤلفاته وبين ما ألفه فلاسفة ومتكلموا الإسلام وباستقراء جميع الجوانب التي تطرق إليها يثبت لدينا بما لا يدع مجالا للشك أنه يصنف في عداد الفلاسفة والمتكلمين
اتجاهات النقد في فلسفة جاك دريدا
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) بركة, شريف; بوساحة, عمر
تتمحور أو ترتكز أطروحتناحول موضوع اتجاهات النقد في فلسفة جاك دريدا من مسألة ميتافيزيقا الحضور إلى الأخلاق والسياسة ، أو نقل سؤال ميتافيزيقا الحضور وجعله حاضرا في كل فترات فكره وعمله الفلسفي وهو موضوع يثير السؤالو يفرض نفسه بإلحاح كون هذه المسألة تحتاج إلى التوضيح والبحث كما أنها أثارت نقاشا وتساؤلا يستدعيالبحث فيه ،وهو أين اتجه التفكيك الدريدي هل هو شامل متعدد الأبعاد يمس جل المحاور والنصوص و المواضيع الفلسفية أم أنه متخصص في فكر معين وفترة معينة ولون معين وقد يلاحظ القارئ مثلا في مؤلفات دريدا من الظاهر أنه هناك بلا شك تنوّع في معالجة المواضيع ، ثم إنّ هذه المواضيع يطغى عليها الطابع النظري أحيانا والطابع العلمي أحيانا أخرى الأمر الذي يثير تساؤل ورغبة قوية في الكشف عن طبيعة هذا التنوع فالمؤلفات الأولى مثلا يظهر عليها مباشرة الطابع النظري أين فكك فيها دريدا مسألة ميتافيزيقا الحضور ففي الكتابة والاختلاف الصادر سنة 1967 يفكــك دريـدا فيه القوة والمعنى، و كذا العّنف و الميتافيزيقا وكذللك الأصل و البنية و البنية و العلامة و اللّعب في خطاب العلوم الإنسانية ، ثم بعدها علم الكتابة حيث يرصد جـاك دريدا ميل الفكر الغربي إلى تهمـيش الكتابة،من أفلاطون إلى ليفي ستراوس .
أثر المنطق في البلاغة عند أبي يعقوب السكاكي
(جامعة الجزائر02 أبو القاسم سعد الله, 2007) بحري, علي; طالبي, عمار (مدير البحث )
حاولنا في هذه الدراسة التأكد من الدعوى التي تزعم الأثر الكلي للمنطق في البلاغة العربية من خلال كتاب "مفتاح العلوم" للكافي (نموذجا) توفي 626 هجري وجدت فراغا كبيرا في دراسات المقارنة، وأثر الفكر الأجنبي في تطورها وعلاقتها بالبلاغات الأجنبية، فيها ما ينكر وجودها إطلاقا منها ما يشكك في بعضها ومنها ما يثبتها إثباتا شاملا لم يطور الكاكي المنطق ولا البلاغة حيث إضطر بين التيارين المنطقي والبلاغي.
آراء ابن حزم الأندلسي السياسية
(جامعة الجزائر02 أبو القاسم سعد الله, 2007) مغازي, أحمد; طالبي, عمار (مدير البحث )
محاولة إستقراء آراء إبن حزم السياسية من خلال مؤلفاته و ما كتب عنده في مسائل السلطة و ضرورتها و الولاية و السيادة و رئاسة الدولة ،و الوزارة وولاية المرأة، و أنواع السلطات كالسلطات التشريعية و أهمية الشورى والسلطة التنفيدية و السلطة القضائية ثم ختممت بخاتمة ضمنها ما أعتقد أنه من نتائج البحث وذلك بعدة فهارس فهرس الإصطلاحات و الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية و فهرسة الأعلام و الأماكن و البلدان و أيام العرب و الإسلام...إلخ.
أزمة الفكر المعاصر من الانغلاق على التقني إلى الانفتاح على الحيوي
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) أمعوش, موسى; مطاري, عبد الوهاب(مدير البحث)
إن هذه الدراسة المتواضعة التي أتحناها بين أيدي القارئ، والتي عنونها بأزمة الفكر المعاصر من الإنغلاق على التقني إلى الإنفتاح على الحيوي برغسون أنموذجا، طرحنا فيها إشكالية جوهرية أردنا من خلالها معرفة طبيعة هذه الأزمة التي دخل فيها الفكر المعاصر وأهم التشخيصات والحلول المقدمة لها في المشروع البرغسوني، كما قسمناها إلى أربعة فصول الفصل الأول بيننا فيه أساس ومنطلق الصراع المادي الروحاني في القرن التاسع عشر، والفصل الثاني الموسوم ببرغسون بين ضرورة الواقع الكيفي الروحاني وتجاوز الواقع التقني، والفصل الثالث الذي عنوانه برغسون وخيبة العقل التقني، الفصل الرابع الإنفتاح على الحيوي كإمكانية لتجاوز الإنغلاق على التقني، خلصنا إلى نتيجة مفادها أننا لا زلنا نشيد بضرورة عودة البرغسونية لأنه هو العصر الذي تم الإعلان فيه على الرفع من القيم الروحانية الدينية وهدر القيم المادية.
أزمة المرجعية في الخطاب الفلسفي العربي المعاصر
(Uiversity of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2021) عيسات, نادية; جباب, محمد نور الدين (مدير البحث)
أزمة المرجعية في الخطاب الفلسفي العربي المعاصر من أبرز الأزمات التي تعيق تطور الفكر الفلسفي العربي المعاصر، و تعود جذور هذه الأزمة إلى الفكر العربي في العصر الحديث منذ صدمة الحداثة أين تلقى هذا الفكر مؤثرات الفكر الغربي و أفكاره المتنوعة فحاول رواده تجسيدها في الواقع العربي لتحقيق التطور الحضاري الذي وصلت إليه أوربا، كما حاول رواد الفكر العربي تأصيل المفاهيم الحداثية الغربية في البيئة العربية حتى تجد صدى لها في المجال التداولي العربي، إلاّ أن تعدد المرجعيات في الخطاب الفلسفي العربي لم يساهم في تقدم الفكر و تجاوز مشكلاته بل ازداد تأزم الوضع نتيجة الوقوع تحت سلطة النص المرجعي و تأثيراته الإيديولوجية، فصار المفكر العربي يدافع عن إيديولوجيات لمرجعياتٍ لم يشارك حتى في تأسيسها، فانعكس ذلك سلباً على الفكر و الواقع، و من أبرز النماذج التي حاولت تطبيق مرجعية غربية في الفكر العربي، المرجعية الماركسية و المرجعية الليبرالية، إلا أنها و رغم ضخامة مشاريعها، لم تتمكن من تفعيل الفكر الفلسفي العربي و لا تطويره و لم ترتقي بالفكر و الواقع العربي. The crisis of reference in contemporary Arab philosophical discourse is one of the most prominent crises that hinder the development of contemporary Arab philosophical thought. The roots of this crisis go back to Arab thought in the modern era since the trauma of modernity. Where did this thought receive the influences of Western thought and its various ideas. The civilization that Europe has reached, just as the pioneers of Arab thought tried to root Western modernist concepts in the Arab environment in order to find an echo in the Arab deliberative field. However, the multiplicity of references in the Arab philosophical discourse did not contribute to the progress of thought and overcoming its problems. Rather, the situation worsened as a result of falling under The authority of the reference text and its ideological effects, so the Arab thinker became defending the ideologies of the references he did not even participate in establishing, and this reflected negatively on thought and reality
إسهامات جورج ادوارد مور في تطوير تحليل اللغة العادية -دراسة تحليلية نقدية
(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2023) جبارة, صافية; Djebara, Safia; ولد يوسف, نعيمة(مدير البحث)
يعد مور من بين الشخصيات المحورية في الفلسفة التحليلية المعاصرة، فإرثه متأصل بعمق ودائم في الفلسفة الأنجلو أمريكية. فإذا نظرنا إلى الجهد الفلسفي الذي بذله في معظم كتاباته الفلسفية والأخلاقية فسنجد أنه حاول أن يجنب التفكير الفلسفي المعاصر أسباب اللبس والغموض، وذلك من خلال تخليص الفلسفة من مشاكلها التي كانت ظاهرية نتيجة سوء استخدام اللغة. ولهذا دع إلى استخدام اللغة العادية والمنج التحليلي من أجل تحديد الألفاظ والعبارات للوصول إلى الوضوح حول الكثير من قضايا الفكر والعالم. ولم يكن هدف مور من هذا اليقين بقدر ما كان هدفه التحليل، ولم يكن يهدف إلى الاهتمام بالنتيجة بقدر اهتمامه بتطبيقه للمنهج، وهو الأمر الذي نلمسه في فلسفته إذ يعد نص مور الفلسفي واحدا من أوضح النصوص الفلسفية وأكثرها مباشرة على الرغم من نقائصه، حيث لا نجد فيه سوى قضايا وعبارات لا تقدم لنا سوى معلومات نعرفها جميعا، أو تذكرنا بحقائق بديهية وهي قضايا الفهم المشترك التي لا يمكن الشك فيها، وكان هدفه أن نتعلم كيف نفكر، ومن ثم كيف نسأل، لتكون فلسفته فلسفة سؤال تبحث عن الوضوح والدقة، لأن الوضوح والدقة كفيلان بتمهيد الطريق نحو الجواب الواضح الدقيق. Moore is among the central figures of analytic philosophy, his legacy deeply rooted, enduring, and enduring in Anglo-American philosophy. Our attempt to look at the philosophical effort that he made in most of his philosophical and moral writings, we will find that he tried to avoid contemporary philosophical thinking causes of confusion and ambiguity, by ridding philosophy of its problems that were apparent as a result of misuse of language. So, he called for deliberation and his goal was analysis, He did not aim to care about the result as much as he was interested in applying the method, which we see in his philosophy, as Moore's philosophical text is considered one of the clearest and most direct philosophical texts despite its shortcomings, as we find in it only issues and phrases that provide us with nothing but information that we all know, or It reminds us of self-evident truths, which are issues of common understanding that cannot be doubted. His goal was to learn how to think, and then how to ask, so that his philosophy would be a question-philosophy that searches for clarity and precision, because clarity and precision are enough to pave the way towards a clear and accurate answer.
إشكالية أصل الحياة في فلسفة نيتشيه
(Algiers 2 University Abou El Kacem Saadallahجامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عيادي, عبد المالك
تشير هذه الدراسة الى فلسفة الحياة وتحاول أن تضع تصورا تأصيليا للحياة من خلال البحث في الثقافة الغربية في تجلياتها المختلفة، يسعى نيتشيه لهدم الثقافة المقنعة باعتبارها تشويه للحياة، لكنه في المقابل يؤسس لثقافة جديدة تظهر على أنقاض العمومية بفعل الحفر الجينالوجي. اذا الثقافة التراجيديا هي البديل الاستيتيكي الذي يضعه نيتشيه للخروج من المأزق الذي وقعت فيه الحداثة ووقع فيه الانسان الحديث. من هنا يعود بنا نيتشيه لللحظة اليونانية لتأكيد على أهمية الحياة في الفلسفة المعاصرة.
إشكالية إعادة تأسيس الوعي التاريخي في الفكر العربي المعاصر عبد الله العروي أنموذجا
(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2023) BAZA بازة, EL HADJ الحاج; بن جبار, عبد الله (مدير البحث)
على إعتبار أن عبد الله العروي واحدا من أهم المؤثرين في الفكري العربي المعاصر والذين حملوا هموم الواقع العربي خاصة بعد هزيمة 1967 . وإنطلاقا من المشروع الفكري الذي إقترحه كحل للخروج من التأخر التاريخي العربي ، جاءت أطروحتي كتحليل لأهم أفكار عبد الله العروي التي تتأسّس على إختيارات فكرية وفلسفية واضحة تهدف إلى تمثل أسس الحداثة وإستيعاب أصول المعاصرة إعتمادا على وعي تاريخي جديد تتجانس فيه مشكلات الواقع مع معطيات التاريخ . ذلك أن العرب حسب العروي كانوا يطمحون دوما إلى تغيير واقعهم بنظرية مساهماتهم السابقة في التاريخ القديم وهذا ما إنعكس سلبا على الوعي العربي للتاريخ وعدم تكوين مفهوم واضح للتاريخ لديهم . لهذا كان من الضرورة بمكان طرح إشكالية إعادة تأسيس الوعي التاريخي العربي. وإعادة النظر في كل المفاهيم المستعملة التي يمكن أن تكوّن عندنا كعرب وعي تاريخي منهجي يجعلنا نتجاوز التأخر التاريخي للمجتمعات العربية Abdullah Laroui is one of the most important influencers in the contemporary Arab intellectual who carried the concerns of the Arab reality, especially after the defeat of 1967, and based on the intellectual project that he proposed as a solution to get out of the Arab historical backwardness, my thesis came as an analysis of the most important ideas of Abdullah Laroui that are based on intellectual choices And a clear philosophical one that aims to represent the foundations of modernity and absorb the origins of contemporary, based on a new historical awareness in which the problems of reality are consistent with the data of history. That is because the Arabs, according to Laroui, have always aspired to change their reality with the theory of their previous contributions to civilization, and this is reflected negatively on the Arab awareness of history and the lack of a clear concept of history. That is why it was necessary to raise the problem of re-establishing Arab historical consciousness . And reconsidering all the used concepts that we Arabs may have a systematic historical awareness that makes us transcend the historical backwardness of Arab societies.
إشكالية البحث العلمي عند توماس كون وحضورها في الفكر العربي الفلسفي المعاصر
(Uiversity of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2021) أزبوش, ساميحة; بن يوسف, عبد العزيز(مدير البحث)
يدور موضوع هذه الرسالة حول إشكالية العلم والمعرفة التي مازالت تطرح إلى يومنا هذا، نظرا لأهمية البحث العلمي على المستوى النظري والتطبيقي، فقد شغلت هذه الإشكالية الباحثين والمشتغلين في الحقل العلمي والفلسفي، وهذا من أجل إرساء دعائم وطيدة لبراديغم بناء القدرة الذاتية، وتسخير العلم لخدمة التنمية، وخاصة في ركاب التقدم العلمي، وعليه سنحاول أن نبرز أهمية إشكالية البحث العلمي عند توماس كون وحضورها في الفكر العربي الفلسفي المعاصر، باعتباره نموذج علمي، وعليه سنحاول تحليل الإشكالية المطروحة في هذا البحث وهي أنه إذا كان نمو المعرفة العلمية حقيقة ثابتة عند العلماء تاريخياً فهل هذا النمو يتم بطريقة تراكمية بحيث يكون الجديد فيه مضافا إلى القديم أم يتم بطريقة يتجاوز فيها القديم عن طريق القطيعة؟ وتهدف هذه الدراسة إلى الوقوف على مدى حضور فلسفة فيلسوف العلم "توماس كون" في الفكر العربي المعاصر وذلك من خلال الدراسات التي قام بها المفكرون العرب محاولين تطبيق نظرية البراديغم في المجالات العلمية والعملية The subject of this thesis is about the problem of scientific research in Thomas Kuhn, its presence in contemporary Arab philosophical thought and its epistemological limits in modern and contemporary scientific and philosophical research. I have treated the problem of scientific research in the latter according to its origins, chapters, its place in that research and the possibility of its application in other scientific research, taking into account the nature of the subject. We tested a hypothesis that his scientific project confirmed its presence and success in such thought despite the many competitors. The dominant readings of Arab-Islamic heritage are competing paradigms which he had put forward in his project. He achieved some results, the most important is that his project was able to absorb all the scientific and philosophical revolutions.in our opinion, is in the lack of fit with the natural sciences in this particular cognitive space not on these paradigms.
إشكالية التراث في الفكر العربي الحديث والمعاصر
(Algiers 2 University Abou El Kacem Saadallahجامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) حساين, نادية
إشكالية، التراث، النهضة، الخطاب النهضوي، الحديث المعاصر، الغرب، الحداثة، أزمة، صدمة، الإسلام، استمرارية، انقطاع، انفصال الحتمية، الإمبريالية، الإصلاح الديني، العلمانية، الليبرالية، محمد عبده، جمال الدين الأفغاني، فرح أنطون، القراءة، العدمية، العودة إلى الأصول، ملابسات تاريخية، النهضة الاوروبية، علمية، أكاديمية، إيديولوجية، الحاضر، التاريخ، القديم، التواصل، انقطاع، جدلية، الهوية، الأصالة، المعاصرة، الدين القومية، تقليد، دراسة نقدية، مشاريع نظرية، نيوليبرالية، زكي نجيب محمود، الفينومينولوجية، حسن حنفي، مخزون نفسي، مادية، ماركسية، حسين مروة، طيب تيزيني، ماركسية، تاريخانية، عبد الله العروي، البناء، الهدم، العدمية، الابتسمولوجية، الأنثروبولوجية، مناهج، العلوم الإنسانية.
إشكالية الخطاب المنطقي عند روبير بلانشي
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020) رفاس, عيسى; شريط, الأخضر(مدير البحث)
إن مشكلة هذا البحث تتمحور بصورة عامة حول إشكالية الخطاب المنطقي، أو بتعبير آخر تفسير إشكالية أساسية تتعلق بازدواجية الخطاب المنطقي الذي يمكن تقسيمه إلى قسمين هما : الخطاب المنطقي الرمزي والخطاب المنطقي التأملي، ومن هنا فقد شكلت محاولة العقلاني روبير بلانشي في هذا الصدد أحد المحاولات الأساسية في دراسة طبيعة المفاهيم المنطقية والرياضية عموما، والمفاهيم المنطقية على وجه الخصوص، بل أكثر من ذلك يمكن عدها دراسة رائدة في هذا المجال، ليس بسبب قيمتها المعرفية والعلمية وإنما لعكسها لحقل الدراسة في المدرسة الفرنسية . وهي تنتهي إلى فكرة أساسية تعد نتيجة نهائية هي ضرورة وجود إلى جانب الخطاب الرمزي الذي يدرس الحسابات الرياضية خطاب آخر يدرس أفعال العقل والنشاطات التي يقوم بها وهو الخطاب التأملي هذا من حيث جهة شكل الخطاب، أما من حيث شكل العلاقة فهو يحافظ على التوازن بين المنطق العلمي والمنطق الفكري شبيهة في ذلك بالمنطق التقليدي الذي يوازن بين جانبيه الاصطناعي والاجرائي .
إشكالية الدين والسياسة في الفكر العربي المعاصر "محمد أركون أنموذجا"
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) برحال, عبد الوهاب; بن أزواو, السعدي(مدير البحث)
شكالية العلاقة بين الديني والسياسي من أهمّ المواضيع التي أرّقت الفكر البشري منذ القديم ولم يُحسم أمرها إلى اليوم، فالفكر الغربي وعلى الرغم من أنه قطع شوطاً كبيراً في محاولاته لتحديد هذه العلاقة فإنه لم يفلح في هذا الأمر. أما الساحة الفكرية العربية والإسلامية فبعد مرور أزيد من قرن على طرح هذا الموضوع والخوض فيه من قبل رواد النهضة العربية، فإنه إلى اليوم بقي أسير تلك الجدالات السطحية والعقيمة، والتي لم تستطع أن تُخلص مجتمعاتنا من الصراعات السياسية والمذهبية التي تتفاقم حدتها يوماً بعد يوم، ووصل بها المطاف إلى حد اغراق معظم الدول العربية في ويلات التخلف والانحطاط. فالامتداد التاريخي لعلاقة الديني بالسياسي يعكس عمق الإشكالية وعمق الأزمة الحضارية التي نعاني منها اليوم، وهذا ما يفرض علينا ضرورة القيام بدراسات أكثر جدية وموضوعية، وتجاوز تلك القراءات الأيديولوجية ونقلها إلى أرضية الفهم التاريخي والمعرفة العلمية.
إشكالية العقلانية في فكر طه عبد الرحمن
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022) لصقع, الربيع; شكار, ميلود(مدير البحث)
تناول طه عبد الرحمان لإشكال ةٌ العقل تختلف اختلافا واضحا، عن طب عٌة تناول المفكر نٌ الغرب نٌ ومن سار ف فلكهم من العرب القدماء والمعاصر نٌ لهذا السؤال، فابن رشد مثلا تناوله من زاو ةٌ أنطولوج ةٌ محضة، أما أكثر الأطروحات المعاصرة كما هو الحال مع الجابري ومحمد أركون فقد تناولته من وجهة نظر إبست مٌولوج ةٌ، أما طه عبد الرحمان ف نٌطلق من وجهة نظر أخلاق ةٌ، لأنها عنده أولى من العقلان ةٌ ، واصلاح العقل ل سٌ غا ةٌ ف ذاتها، وإنما ه جسر عبور لتعق لٌ الممارسة الد نٌ ةٌ. لذلك رٌفض طه عبد الرحمان المفهوم الجوهران للعقل، و قٌترح مفهوما آخر رٌتبط بالفاعل ةٌ، وهو ما قاده إلى تصور جد دٌ لمفهوم العقل، ولمراتبه المتعددة الت ما فتئ ذٌكر بها ابتداء من العقل المجرد و أفاته، و مرورا بالعقل المسدد ونقائصه، وتوض حٌا للعقل المؤ دٌ وكمالته، ووقوفا عند القول بفكرة جد دٌة نحت لها مصطلحا جد دٌا هو التكوثر العقلانً
إشكالية المفاهيم ضمن الخطاب النقدي في الفكر العربي المعاصر ( محمد عابد الجابري - جورج طرابيشي نموذجا )
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020) قميتي, خديجة; جباب, محمد نور الدين (مدير البحث)
تهدف الدراسة الى البحث في إشكالية المفاهيم القائمة على الخطاب النقدي بين المفكر محمد عابد الجابري والمفكر جورج طرابيشي كمسألة أثيرت في الفكر العربي المعاصر ، بسلسلة نقدية ضخمة موسومة بنقد العقل العربي للجابري مناظرة مع سلسلة نقد نقد العقل العربي لطرابيشي، و تتبنى في مجملها أهم المشاريع و القضايا الفكرية التي قدمها طرابيشي بمقاربة مفاهيمية نقدية ابستمولوجية معاصرة الغرض منها الدعوة الى النظر في الحديث عن تكوين العقل وبنيته والثورة على التقليد الذي قيد هذا العقل العربي وأزمه لفترة زمنية طويلة من جهة و القول بالنقل والاقتباس عن الآخر الغربي من جهة أخرى مما يدعو إلى التمحيص بمنهج نقدي مقارن اعتمادا على المرجعيات الفكرية التي أقام عليها الجابري فلسفته .
إشكالية الهوية في فكرهشام جعيط بين المرجعية التراثية والمرجعية الغربية
(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) سالم, فتيحة; جباب, محمد نور الدين(مدير البحث)
حملسؤالالهويةعندهشامجعيطقضاياتعلقتبالتراثوالحداثةوالعقلوالعقلانيةوالإصلاحوالنهضةوالثورة والعلمانيةونقدالصلةبينالدولةوالدين،هذهالقضاياالتيأصبحتإطارامرجعيالمسألةالهوية،التيتضاربتفيهاأراءالنخبالمثقفةعلىالمستويينالأيديولوجيوالمنهجي،فكانهشامجعيطواحدامنالذينأعادواطرحهذهالقضايافيإطارثنائيةالحداثةوالهويةوذلكمواصلةمعأسئلةالنهضةالتقليدية،بعدأنانتكستفيمرحلةمعينة،وعلىهذاالأساسشكلتقضيةالنقدالثقافيعندهشامجعيط،أحدالمنطلقاتالأساسيةلقراءةجعيطالتراثالاسلاميحيثفعالججعيطفيكتابهالشخصيةالعربيةالاسلاميةفيمنتصفالسبعيناتالمشروعالثقافيالعربيفيأبعادهالتاريخيةوالأيديولوجيةمنمنطلقاتمنهجيةجديدة،علىضوءالنقدالثقافيالمقارنفحللهشامجعيطالحفرياتالأنثربولوجيةللشخصية العربية الاسلامية،ليرصدأهمالمعالمالحضاريةالمؤسسةلبنيتهاالاجتماعيةوالاقتصاديةوالسياسيةوالثقافية، والدينيةالمؤسسةلحركتيهاومعالمهاالحضارية،ضمن مشروع ثقافي استهدف من خلاله أولوية التحول الثقافي نحو الحداثة.
إشكــــــالية بناء منطق حواري
(Abu Al-Qasim Saadallah University - Algiers2جامعة الجزائر 2 ابو القاسم سعد الله, 2023) قادوم، يسمينة; kadoum, yasmina; زيداني، فريد (مدير البحث)
إن ما يميّز مجتمعنا اليوم المكانة الهامة والكبيرة التي تحتلها ظاهرة الاتصال فيه، ويتجلى ذلك في المنزلة المميزة لنماذج التعبير المختلفة في حياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية... الخ، وهذا ما شجع عودة فن الخطابة من جديد واعتماد أسلوب الحوار والمحاجة في التواصل بين مختلف الأطراف. في هذا السياق، تسعى المقاربة الحوارية إلى إعادة الاعتبار للمكانة التاريخية لكل من الحوار والمحاجة وربطهما من جديد بالمنطق فيما اصطلح على تسميته بالمنطق الحواري. والغرض من ذلك الحفاظ على الطابع الحواري والحجاجي غير التنبؤي للفكر وعلى المضمون الدلالي في الخطاب الطبيعي حتى يبقى خلاقا ومبدعا من جهة والأخذ بعين الاعتبار بالصرامة التامة والصفة البرهانية للمنطق من جهة أخر. ولتوضيح هذه المفاهيم قمنا بتحليل وعرض أصول وأهم مصادر المنطق الحواري والقواعد المنظمة له، موضوع رسالتنا. What distinguishes our society nowadays is the great and important place of communication, which is reflected in the distinctive status occupied by the different forms of expression in different domains, social, economic, political, etc. This has revived the rhetoric again and the adoption of dialogue to communicate between different parties. In this context dialogical approach attempts to restore the historical status of dialogue and argumentation in what has been called dialogical logic. The purpose of this is to preserve the dialogical and argumentative non-predictive nature of thought, as well as the semantic content of natural discourse so that it remains creative on one side, but taking into consideration the rigor and the demonstrative character of the logic on the other. To clarify these concepts, we analysed and presented the origins and most important sources of Dialogic Logic and the rules governing it, subject of our thesis.