علم الفلسفة
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1873
Browse
4 results
Search Results
Item خطاب الحداثة في فكر نصر حامد أبو زيد(Algiers2 Abu Al-Qasim Saadallah University جامعة الجزائر 2 ابو القاسم سعد الله, 2017) بن جبار، عبد الله; بوقاف، عبد الرحمن(مدير البحث)تتلخص أطروحة في محاولة المفكر تقديم مشروعه الفلسفي الديني الذي ينطلق من نقد التراث الديني العربي الإسلامي، والدليل محاولته الجمع بين العلمانية والديني الإسلامي، بحجة أنّ العلمانية هي الجوهر الحقيقي لفهم الدين، وهذا ما أوجد فرصة للخصوم –دعاة الخطاب الديني- وصمه بالكفر، بعدما اخترق في نظرهم سياج العقيدة الإسلامية وقراءتها قراءة هرمينوطيقية –كنظرية تفسير مادية للنصوص الدينية- أو قراءة نقدية تاريخية وثقافية، وبحكم إخضاع النص القرآني لنظرية غربية يصعب الاقتناع بها, ونحن نقول بأنّ المفكر كان صاحب جرأة صريحة وصادقة حين أراد كشف الزيف الذي غطى ذهنية الإنسان العربي المسلم الذي لا يزال يعيش أوهام النهضة والتقدّم دون تقديم قراءة علمية للدين متجاوزا في ذلك كل المتناقضات الفكرية والثقافية والاجتماعية الموجودة في الحياة العربية الإسلامية المعاصرة..Item إشكــــــالية بناء منطق حواري(Abu Al-Qasim Saadallah University - Algiers2جامعة الجزائر 2 ابو القاسم سعد الله, 2023) قادوم، يسمينة; kadoum, yasmina; زيداني، فريد (مدير البحث)إن ما يميّز مجتمعنا اليوم المكانة الهامة والكبيرة التي تحتلها ظاهرة الاتصال فيه، ويتجلى ذلك في المنزلة المميزة لنماذج التعبير المختلفة في حياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية... الخ، وهذا ما شجع عودة فن الخطابة من جديد واعتماد أسلوب الحوار والمحاجة في التواصل بين مختلف الأطراف. في هذا السياق، تسعى المقاربة الحوارية إلى إعادة الاعتبار للمكانة التاريخية لكل من الحوار والمحاجة وربطهما من جديد بالمنطق فيما اصطلح على تسميته بالمنطق الحواري. والغرض من ذلك الحفاظ على الطابع الحواري والحجاجي غير التنبؤي للفكر وعلى المضمون الدلالي في الخطاب الطبيعي حتى يبقى خلاقا ومبدعا من جهة والأخذ بعين الاعتبار بالصرامة التامة والصفة البرهانية للمنطق من جهة أخر. ولتوضيح هذه المفاهيم قمنا بتحليل وعرض أصول وأهم مصادر المنطق الحواري والقواعد المنظمة له، موضوع رسالتنا. What distinguishes our society nowadays is the great and important place of communication, which is reflected in the distinctive status occupied by the different forms of expression in different domains, social, economic, political, etc. This has revived the rhetoric again and the adoption of dialogue to communicate between different parties. In this context dialogical approach attempts to restore the historical status of dialogue and argumentation in what has been called dialogical logic. The purpose of this is to preserve the dialogical and argumentative non-predictive nature of thought, as well as the semantic content of natural discourse so that it remains creative on one side, but taking into consideration the rigor and the demonstrative character of the logic on the other. To clarify these concepts, we analysed and presented the origins and most important sources of Dialogic Logic and the rules governing it, subject of our thesis.Item مقومات النهوض في الخطاب الاسلامي المعاصر(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) لعروسي, عبد الله; قسوم, عبد الرزاق(مدير البحث)شكل موضوع النهضة هاجسا لكل مفكر في العالم العربي الإسلامي، لذلك نجد تاريخ الفكر العربي والإسلامي حافلاً بمحاولات النهوض والإصلاح، وكان عنوان هذا البحث " مقومات النهوض في الخطاب الإسلامي المعاصر، حسن حنفي ومحمد عابد الجابري نموذجاً "، بحيث تطرقت في بداية هذا البحث إلى أهم الأسباب التي حفزت على النهوض والإصلاح، ثم أبرزت المقومات التي أسهمت وبطريقة مباشرة في بعث حداثة المجتمع العربي في شتى المجالات، وعرضت أهم الأسس التي ركز عليها حنفي و الجابري في بناء مشروعهما الإصلاحي، وكان التراث مركز اهتمام كل منهما، حيث أكد كل منهما على ضرورة قراءة التراث قراءة نقدية موضوعية قائمة على أسس علمية، مع جزمهما أن أسباب النهوض والتمدن متضمنة في تراث الأمة، يجب فقط تفعيل العقل واعتماده كمعيار لفهم الموروث، وغربلة الفكر الوافد وفق مبادئ المجتمع، لأجل بناء الصلة بين الماضي والحاضر ومستقبل هذه الأمة، أو ما يسمى بالأصالة والمعاصرة.Item جدل النص و الخطاب في القراءة الحداثية العربية للقرأن(جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله University of Algiers 2 Abou El Kacem Saadallah, 2019) عزيزو, محمد; زرافة, يوسف (مدير بحث)يستهدف هذا البحث بالدّراسة موقف الحداثيين العرب من القرآن، انطلاقا من أمر أظهروه وهو الإهتمام بالجانب الدّلالي؛ ولأننا نعلم أنّ هذا الجانب ممّا يندرج في إطار الرّؤية النّصّية والخطابية، فبحثنا إذن هو الإهتمام بهذا العموم؛ الجانب الدّلالي في علاقته بتلك الرّؤية. فكما هو واضح من انتماء الحداثيين، فهم معنيون بما يؤدّي إلى الحداثة لا إلى مايضادّها؛ ولهذا فمعادلتهم هي معادلة تأويلية، ولمّا كان الواقع في هذا، أنّهم قد سعوا إلى فتح الدّلالة لتكون بعيدة عن فهم القدماء، فبحثنا هذا هو متابعة لهذه المعادلة في ضوء المدخل اليها، وهو رؤية القرآن في ضوء مفهومي النص والخطاب. ونحن في هذا البحث وقد عرضنا لموقفهم من كلّ الجوانب كنّا مخالفين لتوجّهم واقرب إلى التّوجّه التّراثي، المقرّ بالضّوابط القرائية الّتي رأينا أنّهم قد حادوا ؛ لأنّ هذه القراءة هي الّتي تحفظ للمقدّس قدسيّته وتتّجه في إطار هدفه وهو الهدف الإيماني.