علم الفلسفة
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1873
Browse
3 results
Search Results
Item نقد الموقف الإستشراقي من تاريخ القرآن(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) خالدي, أحمد; يحياوي, محمد(مدير البحث)يعتبر تيودور نولدكه الرائد في مجال الدراسات القرآنية حينما وضع نواة مؤلفه الشهير " تاريخ القرآن" هذا المؤلف الذي خرج إلى النور بعد بحث دام أكثر من سبعة عقود، حيث استخدم فيه المنهج التاريخي كآلية للبحث في تشكل المصحف، فالتاريخية هنا كمنهج علمي هي لحظة التقاطع بين ما هو غيبي ميتافيزيقي و ما هو مادي واقعي. لذا حاولنا من خلال هذا البحث العلمي تقفي أثر نولدكه ونقد موقفه موضوعيا من خلال استقراء تشكل النص القرآني انطلاقا من أثر البيئة السوسيولوجية والثقافية التي ترعرع فيها النبي ثم مسألة الوحي وأشكاله، ثم نقله من النبي إلى حفظة الوحي من الصحابة مرورا بمسألة تدوينه ما أدى إلى تعدد المصاحف، ثم مسألة جمع القرآن و توحيد المصحف وترتيب آياته و سوره . لنصل في الأخير إلى الفصل بين الوحي الإلاهي المطلق متمثلا في القرآن الكريم و بين العمل البشري النسبي متمثلا في المصحف العثماني.Item دلالة الحرية و الضرورة عند إيمانويل كانط من خلال مشروعه النقدي(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2019) عبد الله, مصطفى; هني, خديجةيعتبر مفهوم الحرية بمثابة حجر الزاوية في البناء النقدي الكانطي و ذلك أنه لا قيام للأخلاقية و لا للدين و لا للسياسة و لا للانسان بصفة عامة في غيابها، غير أننا نجد أن هناك مفهوما آخر لا يقل أهمية عن مفهوم الحرية في هذا البناء المتناسق و هو مفهوم الضرورة ، و ما لفت انتباهنا استعمال كانط لهذان المفهومان بدلالات مختلفة حيث أنهما متكاملان باعتبارهما انعكاس للوجود النوميني الذي يعتبر فيه الانسان حرا و الفينوميني الذي يضع فيه الانسان أمام قوانين العلية و الحتمية ، كما يعتبران نقيضتان من نقائض العقل الخالص و تعتبران مرادفتان في الاستعمال العملي أو الاخلاقي و حتى الديني و تنتقل الحرية من نقيضة من نقائض العقل المظري الى مسلمة ضرورية من مسلمات العقل العملي ، أما في الحكم الجمالي فالحس الجمالي ينطلق من الموضوع الحسي الخاضع للضرورة ليتصل بالمناورة الحرة للخيال و الفهم ويستقل عن المفهوم الحسي و يعبر عن الحرية و هنا تبدو المرونة قي استعمال مفهومي الحرية و الضرورة .Item التصور النقدي للدين عند كانط(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2021) بليل, سمير; حاج عبد الرحمان, نعيمة(مدير البحث)ذهب كانط في مشروعه الفلسفي إلى نزع صفة الواقعية الميتافيزيقية عن التصورات اللاهوتية مثل : الله، خلود النفس، الحرية، بتحويلها إلى مصادرات عملية بلا أي مضمون معرفي، أما البديل عن المعرفة العلمية التي أنكرها بخصوص هذه التصورات اللاهوتية فهو العقل النقدي، الذي يبقى في حدود الفينومين دون تعدي إمكاناته الحقيقية. وهكذا تنازل كانط عن الواقعية العلمية لصالح الإيمان. وينتهي إلى أن الأخلاق هي أساس الدين، ولذلك فإنه يعرّف الدين في كتابه الدين في حدود مجرد العقل بأنه جملة الواجبات بوصفها أوامر إلهية. ولهذا فإن قراءتنا لفلسفة الدين عند كانط تعد قراءة غير مباشرة لفلسفته الأخلاقية بصفة خاصة ولفلسفته النقدية بصفة عامة.