مطبوعات التأهيل
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1976
Browse
Search Results
Item علاقة الأدب بالفلسفة في التّراث العربي الإسلامي -أبو حيان التّوحيدي أنموذجا-(مجلة الحوار الثقافي, 2023-06-12) بن صالح, نعيمةيتحدّد موضوع هذا المقال العلمي في البحث عن الأبعاد الفلسفية من النّصوص الأدبية في التراث الثقافي العربي الإسلامي مع أنموذج "أبو حيان التوحيدي" الذي حملت نصوصه الأدبية في تراثنا أبعادا فلسفية ترتبط بالحداثة وبالأنسنة، مثلما هو مدوّن في كتبه، خاصة: "الشّوامل والهوامل"، و"الإمتاع والمؤانسة"، و"المقابسات". والهدف من هذه الدّراسة هو الوقوف على طبيعة العلاقة بين الأدب والفلسفة من تراثنا من جهة، واستثمار هذه النصوص التراثية بما تحمله من أهداف فلسفية في المرحلة التاريخية العربية المعاصرة التي تعصف بها أحداث العنف والإرهاب الدّاخلي والخارجي، والمناقضة تماما لكلّ مظاهر التّسامح والعقل والحداثة والنّهضة من جهة أخرى The topic of this scientific article is determined in the search for philosophical dimensions from literary texts in the Arab Islamic cultural heritage with the model of "Abu Hayyan al-Tawhidi" whose literary texts carried in our heritage philosophical dimensions related to modernity and humanism, as recorded in his books, especially: "Al-Shawamil wa Al-Hamil", And "enjoyment and sociability", and "Al-Muqabat". The aim of this study is to identify the nature of the relationship between literature and philosophy from our heritage on the one hand, and to invest these heritage texts with their philosophical goals in the contemporary Arab historical stage that has been ravaged by internal and external violence and terrorism, and completely contradicting all manifestations of tolerance, reason, modernity and renaissance on the one hand. other.Item ظاهرة التصنيع الثقافي وأثارها في تزييف الوعي والواقع الجماهيري مدرسة فرانكفورت نموذجا(مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية, 2023-05-05) بن صالح, نعيمة; عماري, خيرةاجتاح المجتمع المعاصر حركة صناعية مهيمنة، سيطرت على جميع الميادين، واعتبرت هذه الحركة الصناعية عادة سيئة للإنسان لأنها أفرغته من محتواه وجردته من حريته، وهذا بسبب النظام الاستهلاكي القائم، فأصبح الفرد لا يشعر بالراحة ولا يتلذذ بالجمال، و امتدت هذه الحركة لتشمل الجانب الثقافي، مما أدى إلى ظاهرة التصنيع الثقافي" ، فقد بينت مدرسة فرانكفورت في حديثها عن صناعة الثقافة في المؤلف المشترك " جدلية التنوير" أن الثقافة بمختلف مظاهرها خاصة ما تعلق منها بالفنون المختلفة والجوانب الإعلامية والاتصالية، ووسائل الإعلام المختلفة، كالسينما، والتلفزيون والإذاعة- تحولت في المجتمعات الغربية المعاصرة إلى أدوات للسيطرة تمارس بواسطتها الأنظمة السياسية في المجتمعات الرأسمالية ضغطا لانتهاك حرية الأفراد بجميع صورها خاصة منها حرية التعبير، بل صارت هذه الوسائل تعمل على المحافظة على سيرورة هذا النظام الرأسمالي وهذا ما أدى إلى تزيف الوعي والواقع الجماهيري، وبهذا الشكل تكون الثقافة بكل مظاهرها قد أبعدت عن دورها الأساس في نشر الوعي السياسي والاجتماعي للأفراد،والكشف عن زيف الأنظمة السياسية والاقتصادية بفقدانها للقدرة النقدية. Contemporary society has been dominated by a huge industrial movement in allfields, and was considered as a bad habit as it doesn't guarantee any production , neither rest nor aesthetic beauty; this movement has also invaded the cultural side, which led to the phenomenon of Modern Industry. The Frankfurt School has already cleared about cultural industry through its common book "Dialectic of Enlightenment" that all aspects of culture and especially those related to different arts , information and communication sides, and different media as cinema , television and radio , became in modern western society instruments of domination which exsert pressure on political systems in order to violate personal liberty specifically freedom of expression. Nowadays, these techniques are contributing in the continuity of capitalism which led to falsifying public awareness and reality, and this is how culture was strayed from its main role in generating political and social awareness, and detecting the falsification of political and economic systems by losing critical appreciationItem المقاربة الفلسفية للظاهرة الدّينية في فكر "محمّد عابد الجابري(دراسات في العلوم اإلنسانية واالجتماعية, 2023-06-30) بن صالح, نعيمةنحاول في هذا المقال العلمي أن نبيّن موقف المفكّر المغربي "محمّد عابد الجابري" من النص الدّيني من خلال رؤيته الفلسفية للظّاهرة الدينية بالنّظر إلى ماهيتها من جهة، ومن خلال المنهج الذي طبّقه في قراءتها(المناهج العربية والغربية)، مع تحديد أهمّ النّتائج التي توصّل إليها من خلال قراءته التأويلية للظاهرة الدينية، خاصة وأنّه يهدف من وراء ذلك إلى دراسته دراسة علمية وموضوعية، بعيدا عن مختلف التّفسيرات الإيديولوجية للنّص، وتجاوزا لها. وقد توقّفنا في هذه الدّراسة بمنهج اسقصائي عند طبيعة القرآن في تصوّره، وعند المناهج التي اعتمدها، من خلال ربطه بأسباب النّزول وبالسّيرة النّبوية، وبمسألة النّسخ في القرآن،أو بمسألة ترتيب السّور القرآنية، وهي كلّها تمثّل قراءته التّأويلية للنّص. In this scientific article, we try to show the position of the Moroccan thinker “Mohammed Abed Al-Jabri” from the religious text through his philosophical vision of the religious phenomenon in view of its nature on the one hand, and through the method he applied in reading it (Arabic and Western curricula), while identifying the most important results that he reached Through his interpretive reading of the religious phenomenon, especially since he aims behind this to study a scientific and objective study, away from and bypassing the various ideological interpretations of the text. In this study, we stopped with an investigative approach at the nature of the Qur’an in its conception, and at the methods it adopted, by linking it to the causes of revelation and the Prophet’s biography, and to the issue of abrogation in the Qur’an, or to the issue of the arrangement of Qur’anic surahs, all of which represent its interpretive reading of the text.