مجلات متعددة التخصصات والمجالات
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2420
Browse
4 results
Search Results
Item الشعر الشعبي الحداثي وسؤال التّحوّل، القصائد الشعبية الجزائرية أنموذجا(مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2023-12-31) معتوق, صالحيعالج هذا المقال التحولات التي طرأت على القصيدة الشعبية الجزائرية ــ الحداثية ـ حيث ركزنا فيه على استظهار الهندسة الشكلية التي غامر الشعراء الشعبيون في تجريبها مع تحديد التقاطعات التي جمعتها بالهندسات الشعرية المعاصرة في الشعر الفصيح، كما سعينا أيضا لمتابعة متنها الشعري وطريقة تشكل الصّور الشعرية معتمدين على المقارنة بين الصور الشعرية الشعبية الكلاسيكية وتلك الحداثية مسلطين الضوء على لغتها الشعرية الخاصة لفهم الميكانيزمات الجديدة المعتمدة في ظل تحوّل النّص الشعري وتغيّر طبيعة المتلقيين This article deals with the transformations that occurred in the Algerian folk poem - modernism - where we focused on memorizing the formal geometry that the popular poets ventured to experiment with while identifying the intersections that they collected with contemporary poetic geometries in eloquent poetry. The comparison between classical and modernist poetic images, highlighting their special poetic language to understand the new mechanisms adopted in light of the transformation of the poetic text and the changing nature of the recipients.Item خطاب العلمانية بين المسيحية والإسلام في مشروع محمد أركون النقدي(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2022-12-31) عراب, اسماعيلالهدف من هذه الدراسة هو تبيان مفهوم العلمانية بين التصور المسيحي والإسلامي من وجهة نظر محمد أركون، فالمتمعن في إنتاجات الساحة الفكرية العربية والإسلامية وما تطرحه من أفكار، يتضح جليا ظهور مفهوم العلمانية الذي أضحى من الإشكالات الجوهرية في الساحة الفكرية الإسلامية وعلاقتها بالغرب المسيحي وبالإسلام في واقعه العربي المعاصر، فتحدث أركون عن العلمنة وضرورة تحديث العالم الإسلامي وأنه لابد من غرس مفهوم العلمانية بكل تفاصيلها داخل الساحة الفكرية الإسلامية، وهو بذلك يسعى إلى علمنة الفكر الإسلامي إذ يعرف العلمانية بأنها حتمية وضرورية وهو أمر ملحٌّ ومستعجل، وأهمّية هذا الموضوع ليست عملية أو نظرية فقط وإنّما حياتيّة، فبناء نظرية للعلمنة من شأنه خلق الإطار الذي يمكن حل العديد من المشاكل التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية، وأن تحليل العلمانية من خلال ممارستها في الغرب المسيحي كان أمرها مرهون بطبيعة الدين والسياسة وتحرير الفكر، ولكن العالم الإسلامي لن يستطيع الخروج من التأخر الحضاري ودخول عصر الحداثة دون مد الجسور مع العلمانية، من أجل تحقيق الدّولة المدنية،والتي ستحقق لهم العدالة والمساواة بين جميع الأديان والطوائف والأعراق The aim of the study is the concept of secularism in Christianity and Islam according to Muhammad Arkoun. If he examines the productions of the Arab and Islamic intellectual arena and the ideas it presents, it is clear that the concept of secularism has emerged, which has become one of the fundamental problems and defines secularism as inevitable and it is urgent. Building a theory of secularization would create the framework that Many of the problems that Islamic societies suffer from can be solved, and the analysis of secularism through its practice in the Christian West was dependent on the nature of religion and politics, but the Islamic world will not be able to get out of the civilizational delay and enter the era of modernity without building bridges with secularism.Item أدونيس بين الحداثة والتراث ( الرؤية والموقف )(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2017-12-10) زيقم, عصاملقد كرس الخطاب الأدونيسي النقدي تعاملا فاعلا مع سلطة الموروث الشعري بتمظهراته المختلفة والمتشعبة ، تفاعلا أساسه الجدل والرفض والنقض وإعادة القراءة .وما المقاربات الفلسفية والمعرفية والجمالية التي استخدمها في ذلك الحوار الفاعل معها ، وكذا أدواته التشريحية وإجراءاته المنهجية التي تسم خطابه ، إلا محاولة منه لقراءة التراث قراءة جديدة تساير الحداثة الغربية بشكل عام ، وذلك باعتباره منظومة معرفية تشتغل وتتفاعل مع محيطها السيسيولوجي الثقافي العام ماضيا وحاضرا واستشرافا للمستقبل.Item مفهوم الحداثة و ما بعد الحداثة بين التقنین و اللاتقنین(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2020-06-25) جابري, نصر أحمد; بلاوی, رسولتناقشُ هذه الورقة البحثية مفهوم الحداثة و ما بعد الحداثة اللتین تختلف تعاریف النقّاد لهما اختلافاً شدیداً حتّی یکاد یبدو للقارئ أنّه یستحیل فهمهما و تعریفهما. نحاول أن نجمع في مقالنا هذا بین تعاریف النقّاد المختلفة من أجل التوصّل إلی تعریف یوحّد اختلاف الرؤی ما استطاع إلی ذلك سبیلاً، و یکشفُ عن حقیقة الحداثة و ما بعد الحداثة. إنّ تجاذبات الفکر الحدیث تکشفُ عن تذبذب بین الإفراط و التفریط في التفکر الحداثيّ و ما بعد الحداثيّ، فقد أفرطت الحداثة في مفهوم التقنین و الإنتظام بالتأثّر من العلم الحدیث و فرّطت في الکثیر من جوانب الحقیقة التي لا یمکن أن تخضع لمکانیکیّتها. و قد أفرطت ما بعد الحداثة في التسلیم لمبدأ النسبیة، و رفضِ المفاهیم التقنینیّة کما فرّطت في فهم حقیقة التقنین التي تتّفقُ مع جزء غیر قلیل من معرفة الإنسان. This research paper discusses the concept of modernity and postmodernism, for which the critics' definitions differ so sharply that it almost seems to the reader that it is impossible to understand and define them. In our article, we try to combine the different definitions of critics in order to arrive at a definition that unifies differing visions as a way to do so, and reveal the truth of modernity and postmodernity. The attraction of modern thought reveals a fluctuation between excessive and excessive modernist and postmodernist thinking. Modernism has overstated the concept of technicalism and regularity by influencing modern science and has neglected many aspects of the truth that cannot be subject to you. Postmodernism has overrated the principle of relativity, and rejected technical concepts, as well as an understanding of the truth of the technique that is consistent with an insignificant part of human knowledge