الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
3 results
Search Results
Item مفهوم العقل جون سيرل أنموذجا"(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022) بغورة, جمال الدين; حنيفي, جميلة(مديرة البحث)حسب سيرل نحتاج في بناء مفهوم العقل إلى إنجاز خريطة مفاهيمية لمفاهيم من قبيل: السببية، الأنطولوجيا، الإبستيمولوجيا، العلم، الذاتية، الوعي، القصدية، الفلسفة، من شأنها تجاوز عجز اللغة، ذلك أن معظم إشكاليات فلسفة العقل تعود إلى سوء استعمال اللغةوكما تجاوزت البيولوجيا الحيوية ثنائية المادة الحية والجامدة، نتجاوز ثنائية العقل والمادة، والدماغ والوعي ليبدو العقل كمصطلح جامع لحالات عقلية واعية وقصدية أو متاحة لذلك، ذات طابع ذاتي كيفي أنطولوجي خاضع للمتكلم الأول -المخاطب- وهي كحالات وحوادث وظواهر تُعد سمة للنظام من مستوى أعلى يتحقق في مستوى أدنى نتيجة للسببية التزامنية للنشاط العصبي البيولوجي الحيوي الطبيعي تماماً كما تتحقق السيولة في الماء أو الصلابة في الطاولة أو كالهضم والتنفس، وغيرها من المستويات العليا التي تُعد سمة للنظام وصفات ناشئة تُحققها مستويات أدنى منها، وبالتالي يكون سيرل قد نقل مفهوم العقل من مخلوق ميتافيزيقي يقع في مستوى ما وراء الطبيعة إلى مُحدث بيولوجي يقع في مستوى أعلى من -داخل- الطبيعة According to Searle, in order to construct the concept of mind, we need to realise a conceptual map of concepts such as: causality, ontology, epistemology, science, subjectivity, consciousness, and intentionality. Philosophy can overcome the deficit of language, since most of the problems of philosophy of mind are on count of the misuse of language. Just as molecular biology has overcome the duality of living and inanimate matter, we overcome the duality of mind and matter, and brain and consciousness, so that the mind appears as a collective term for mental conscious and intentional or available states of a subjective, qualitative, ontological nature, subject to the first speaker - the addresser – and as states, events and phenomena, they’re are characteristic of the system from a higher level achieved at a lower level, a result of the simultaneous causality of the normal neurobiological activity just as fluidity is achieved in water or hardness in a table or as digestion and respiration and other higher levels that are a feature of the system and emerging qualities are achieved by lower levels. Thus, Searle has moved the concept of the mind from a metaphysical creature located at a supernatural to a biological update located at a high level - within - natureItem مفهوم الإعتراف في فلسفة أكسل هونيث طبيعته و مداه(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) ماموني, صبیحة; حنيفي, جميلة(مديرة البحث)يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على أحد أهم المفاهيم الفلسفية الاجتماعية لأحد أهم ممثلي الجيل الثالث لمدرسة فراكفورت أكسل هونيثAxel Honneth الذي عمل على دراسة المجتمع وإعادة بناء التجربة الاجتماعية من خلال براديغم الموسوم بـ"الصراع من أجل الاعتراف"، وقد جاء البحث مقسما إلى ثلاث مباحث: الأول تناول الجوانب الفلسفية التي قامت على أساسها هذه الفكرة. الفصل الثاني فيه نماذج الاعتراف التذواتي. الفصل الثالث تناول فكرة الاعتراف وعلاقتها بتجربة الاحتقار. This search attempts to shed light on one of the most imprtant philosophical and social concepts one the most important representative of the third generation of the frankfurt school, "Axel Honneth" who worked on a study of society and the the rebuilding of the social experiment through the paradign known as "the recognition", and research was divided into three section, in the firdt the foundation of thought philosophy, in the second chapter includes recognition model, then the third chapter deals with the idea of confession and its relationships with contempt.Item منهج الاصلاح الاجتماعي لدى برتراند راسل(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) بقاش, سفيان; حنيفي, جميلة(مديرة البحث)تنحصر إشكالية هذه الأطروحة في تطوير التحليل ليكون أكثر مرونة وسعة ليشمل أبعاد الإنسان في الحياة الاجتماعية بهدف تحقيق إصلاح يستحصل السعادة و أسبابها ويدرأ المفاسد وأسباب البؤس، ولأجل ذلك اعتمد منهجه إلى جانب التحليل: الشك؛ ولغة أوسع تتلاءم مع الفضاء العمومي للحياة الاجتماعية، فمشروع الإصلاح الاجتماعي يستهدف كل الناس بمختلف شرائحهم وأديانهم وأجناسهم في كل العالم، فالغرض النهائي الذي يطمح إليه فيلسوفنا ليس مجرد إصلاح أنظمة اجتماعية، بل إن تمام الإصلاح سيتحقق إذا وجد الإنسان نفسه مواطنا عالميا في كنف حكومة عالمية واحدة تجمع كل البلدان.