الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
2 results
Search Results
Item المعالم الأسلوبية في شعر عنترة بن شداد العبسي(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) لزعر, فتيحة; حواس, بري (مدير البحث)المنهج الأسلوبي جدير تحليل النصوص الشعرية القديمة كالشعر الجاهلي، وشعر عنترة بن شداد العبسي خاصة، فهو منهج دقيق وشمولي في تحليله تمكنا من خلاله بالوقوف على جوانب مختلفة للشعر من تراكيب وصيغ وتصوير لغوي وطبيعة جامدة ومتحركة وأعلام، ثم الجانب الإيقاعي وتوصلنا إلى أن عنترة عن شداد العبسي يملك سلاحان قويان شعره وفروسيته وكأنه حارب بالسيف والقلم فاستحق أن يطلق عليه فارس الشعراء بجدارة. كما كان تكرار اسم عبلة عند الشاعر هو الغالب في شعر عنترة فهو يحمل دلالات عميقة تعكس مكانتها العالية في قلبه، فتكرار اسمها في أكثر من موضع يدل على الأثر العميق الذي خلَّفته هذه الشخصية في نفسه وحياته، فغيابها حزَّ في نفس الشاعر وجعلها سرّ نظمه لهذا الشعر وكان تكرار الضمير(نحن) في شعره دلالة قوية تعكس الروح الجماعية التي يتحلّى بها الشاعر مع قومه، فهو جزء لا يتجزأ منهم.Item نقد الشعر في مجلة فصول(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) بيدي, عثمان; حجار, طاهر(مدير البحث)تعد مجلة فصول المصرية مجلة متخصصة في النقد الأدبي، تبوأت موقعها من خلال جهازها المعرفي والمنهجي، وعمق فكرها النقدي وتميّز طرحها وعمق موضوعاتها في النقد وجمهور قرائها المتميّز واختلاف كتابها ناهيك عن الانسجام العام بين موضوعاتها كل ذلك جعلنا نتخذها موضوعا لبحثا الموسوم نقد الشعر في مجلة فصول المنهج الأسلوبي أنموذجا من 1980الى1990 وحاولنا من خلاله الإجابة عن مجموعة من التساؤلات نراها جديرة بالطرح وصميمة في الموضوع منها: هل حملت مجلة فصول مشروعا نقديا مؤسسا وسعت لتطبيقه؟ وهل نجحت في تطبيق هذا المشروع؟ وهل وفقت فصول في نقل المناهج النقدية إلى القارئ العربي؟ و ما هي أهم الموضوعات التي عالجتها خلال المدة المشمولة بالدراسة، وما موقفها من التراث ومن الحداثة؟ وهل استطاعت أن توفق بينهما؟ وتنجح في الجمع بين نقاد مختلفي المناهج والايديويوجيات واللغات؟ ثم هل استطاعت أن تحقق هذا التوازن بين التراث والحداثة ؟ وهل انفتاحها على المناهج الغربية كان في مصلحة التراث؟ وهل ما كتب في فصول يستطيع أن يشكل نظرية نقدية عربية؟ هده أسئلة وأخرى تحاول الدراسة الإجابة عنها