الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
3 results
Search Results
Item الشعر رافد من روافد المقاومة الدينية والاجتماعية للاستعمار الفرنسي في منطقة القبائل خلال القرن 19(مجلة التاريخ المتوسطي, 2021-06-02) سعودي, يسمينةتندرج هذه المساهمة في الدراسات الخاصة بدور الموروث اللامادي في مقاومة الاستعمار الفرنسي بمنطقة القبائل خلال القرن 19، إذ حاولت تسليط الضوء على ردة الفعل الجزائري عامة والقبائلي خاصة في مقاومته الثقافية وصموده امام الترسانة العسكرية الاستعمارية، واساليبها المتعددة لاجتثاث معالم تواجد هذا السكان من لغة ودين، وحتى عاداته وتقاليده من خلال الشعر الناطق باللغة الأمازيغية. يعد الشعر بذلك رافد من روافد الكتابة التاريخية، ومصدرا مهما لها لتسليط الضوء على الاوضاع الاجتماعية والثقافية ومعاناة المجتمع تحت ويلات الاستعمار التي لا تذكرها تقاريرهم، فكان الشعر حقا المرآة العاكسة لتلك المعاناة، والمقاوم الى جانب البندقيةـ، وعمل الشعراء على والتنبيه بدسائس المستعمر وسياسته الاستئصالية لكل ما يرمز بثقافته. This contribution is part of the studies on the role of the immaterial heritage in resisting the French colonialism in the Kabylie region during the 19th century, as it tried to shed light on the Algerian reaction in general and Kabylie in particular in its cultural resistance and its steadfastness in front of the colonial military arsenal, and its multiple methods of eradicating the features of this population's presence in terms of language and religion, And even his customs and traditions through Amazigh-speaking poetry. Poetry is thus a tributary of historical writing, and an important source for it to shed light on the social and cultural conditions and the suffering of society under the ravages of colonialism that their reports do not mention. What symbolizes his culture?Item ثقافة المقاومة للاستعمار الفرنسي والإصلاح في الشعر القبائلي خلال القرن التاسع عشر " شعراء مشدالة نموذجا"(مجلة عصفور الجديدة, 2021-02-07) سعودي, يسمينةتعددت مظاهر المقاومة عند سكان مشدالة، هناك من كان يواجه الاحتلال بالسلاح ، وهناك من اختار الكلمة والشعر كوسيلة للدفاع عن قضايا وطنية وتخليصها من جبروت الاستعمار. فكان بذلك الشعر وسيلة للتعبير عن آهات ومعاناة مجتمعهم بالتذكير على ملاحم ابطالهم، ولهذا أصبح الشعر أداة مهمة في تعبير المجتمعات عن أحداثهم التاريخية، والاجتماعية، والدينية، بل وأصبح مصدرا مهما للكتابة التاريخية ولهذا نجد أن شعر المقاومة في منطقة القبائل وخاصة مشدالة كان مرافقا لأول يوم دخل فيه المستعمر مسجلا لأحداثها و مصورا لمآسي حربها، و منصحا قادتها و ممجدا لبطولاتهم، و هذا ما جعله أداة تعبير عن طموحات السكان، في أبعادها التاريخية والاجتماعية والدينية والإنسانية ، لأنها كانت مصدرا حيا لنضال القبائلي الثائر في وجه المستعمر، دفاعا عن أرضه وكرامته وإنسانيته، ومن إفرازات السياسة الاستعمارية أيضا، مصادرة الأراضي، التي كانت مصدر رزق العائلات، وهو ما أل بالسكان بعد ذلك، إلى الهلاك في المجاعات التي ضربت البلاد في بداية الستينيات، بينما كانت هذه الظروف العصيبة محلّ إلهام العديد من الأهالي، فشهد عرش مشدالة الواقع في جبال جرجرة، بولاية البويرة الجزائرية، شعراء نبغوا في الشعر القبائلي خلال فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر، ورفعوا قضايا وطنية أمثال: أعمر ولحاج، وسي موح وسعيذ من بني كاني، ولالة خليجة...وآخرون ، الذين نظموا أبياتا شعرية عن المجاعة، والخطر الذي يهدد لغتهم There are different forms of revolt among the people of M’chedellah. There are those who have defended with weapons, and others have chosen poetry as a means to defend the national cause and to extract it from colonial jogue. Thus poetry was a means of expressing the groans and suffering of their society by reminding them of the epics of their heroes, and that is why poetry became an important tool in societies expressing their historical, social, and religious events, and even became an important source of historical writing. That is why we find that the poetry of resistance in the Kabylie region, especially M’chedellah, was accompanying the first day The colonizer entered it, recording its events and depicting the tragedies of its war, advising its leaders and glorifying their heroism. And from the repercussions of the colonial policy also, the confiscation of land, which was the source of livelihood for families, which led the population after that, to the perdition of the famines that struck the country in the early sixties, while these difficult circumstances were the inspiration for many of the people. The arch of M'chedellah which is located to the south of the mountain of Djurdjura (Bouira currently) gave birth to poets of national renown in Kabyle poetry, one can quote among these poets Ammar Oulhadj, si mohand ouaid de beni kani (takerboust ) and without forgetting Lala Khlidja… and many others, they have composed poetic texts on famine, and the danger which cheers their languageItem سؤال الكينونة والشعر مارتن هيدغر: نماذج من الشعر القبسقراطي(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022) بسرني, سليمة; Bisserni, Salima; بلعزوقي, محمد (مدير البحث)إنغمس هيدغر في أشعار الإغريق الأوائل، وكذلك الشعراء الألمان، مثل ريلك وبول سيلان وشاعر الشعراء هلدرلين. وأضاف الكثير إلى الفكر والفن، بتأويله للنصوص الشعرية، بوصفها كشفا أنطولوجيا فتح لنا أفق عالم جديد وأصيل. كان الشعر ولا يزال من أقوى النصوص الفلسفية التي تناولت سؤال حقيقة الكينونة. أراد هيدغر من خلال البعد الأنطولوجي للشعر، أن يعود بنا إلى المسكن الروحي المفقود والغائب، وهو المسكن الشعري. الشاعر في نظر هيدغر هو المختار الذي منّت عليه الكينونة بعطائها، فلا ينبثق نورها إلا في حضوره الأكثر حميمية. تتكشف الكينونة للشاعر طوعا، فتسترسل كلماتها في أشعاره. سيكشف لنا هيدغر من خلال تقويضه للميتافيزيقا التقليدية وعودته إلى الشعر القبسقراطي، أن مسار الميتافيزيقا حجب حقيقة الكينونة المنسحبة خلف ظهور الكائنات، وهنا سنلمس الشاعرية التي تدعونا إلى الإنصات إلى نداء الكينونة، وتلبية نداءها، والدخول في علاقة حميمة معها The investigation of the truth of Being through poetry has occupied a very important place in Heidegger’s thinking, especially in the process of Ereignis, due to the importance of the vision with its sensory and cognitive types. After the philosophers have put the cognitive view upon the sensory one, Heidegger wanted to give back to the emotional states of Dasein their place in understanding the truth of Being after the mind proved its inability to understand it. Because rational truth depends on adequation, nevertheless, the concept of truth among the early Greek poets, which was before Socratise, differs from the concept adopted by Western metaphysics from Plato to Nietzsche. How did Heidegger treat the truth of Being as nothingless by poetry?