الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
4 results
Search Results
Item - المجمع الكنسي بكويكول - جميلة(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عيد, عبد الحق; حاجي, ياسين رابحإن التحول الذي أدخلته المسيحية في المجتمعات القديمة لا يتمثل في المعتقد وتغير الدهنيات فحسب، بل نتج عن ذلك سلوكا اجتماعيا واقتصاديا جديدين على مستوى المدينة، فتشييد بازيليكاأومعمدية هو فعل اقتصادي مثلما واجتماعي لأن عملية التشييد تتطلب جمع الأموال وتنظيما معينا كما تطلبت العناية بتسيير شؤون هذه البازيليكا هيكلة جديدة لم تكن موجودة في المدن الرومانية التقليدية.وإذا كانت أساليب الإهداءات العمرانية قد سمحت للطبقة الأرستقراطية بتخليد فعلها على مستوى المدن، فيبدوأن البازيلكا قد بدأت تحتضن هدا النشاط، ليصبح القس أورجل الدين هوالشخصية الأكثر حضورا في هذه النصوص الأثرية، وبالتالي فهذا النفوذ الاقتصادي المتعاظم للبازيليكا، لم يكن وليد عملية إنتاجية للمصادر المادية، وإنما هونتيجة تحويل المصادر المادية التي كانت تصب في مجالات عمرانية أخرى، الأمر الذي انعكس على الهياكل العمرانية التي يمكن وصفها بالوثنية مثل المعابد، الحمامات ...الخ .وعموما يمكن استخلاص أن البازيليكات لم تعوض المعابد في نفس المساحة العمرانية، وإنما لعبت دورا أساسيا في إعادة هيكلة المدينة وإعادة ترتيب مراكزها: فمثال مدينة جميلة" موضوع الدراسة"، يكرسان هذه الرغبة في نقل مراكز التجمع السكاني من الساحات التقليدية إلى"الحي المسيحي"،كما يمكن الإشارة إلى الدور الكبير الذي لعبه الخطاب المسيحي في نقل الثروات من المجالس المحلية أوالعائلات الأرستقراطية إلى البازيليكا، حيث أصبحت عملية توزيع الثروات والرعاية الاجتماعية تتم ضمن هياكل البازيليكاأكثر من الأطر البلدية التقليدية.Item المجتمع القديم بمنطقة القنطرة من خلال الكتابات و المخلفات الأثرية خلال الفترة الممتدة ما بين القرن الأول و الثالث الميلاديين(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) كبور, عمر; دريسي, سليمتعتبر منطقة القنطرة و مدينة كالكيوسهركوليوس على الوجه الخصوص من المدن الرومانية المتواجدة في جنوب إقليم نوميديا.و بحكم موقعها الجغرافي فهي تستجيب لخصوصيات يحتم عليها الوضع الإقليمي و التاريخي. و عليه فإن إشكالية الدراسة تتمحور حول معرفة التركيبة البشرية لكالكيوسهركيايوس خلال القرون الثلاثة للفترة الرومانية و ذلك بإستنطاق الشواهد المادية المترامية في المنطقة من لقى أثرية و مواد البناء و كتابات لاتينية و أنصاب نذرية. و أتبعنا الخطوات التالية خلال هذه الدراسة: حاولنا في الفصل الأول أن نعطي صورة مفصلة للإطارين الجغرافي و التاريخي للمنطقة و ذلك بدراسة الموقع و التضاريس و المناخ و الموارد المائية و الفلاحة، و اختمنا الفصل باستعراض الدلائل الجغرافية للتسمية و الدلائل التاريخية للتسمية. يتضمن الفصل الثاني كل الأمور الخاصة بمدينة كالكيوسهركيليوس في القرون الثلاثة الميلادية الأولى، موضحين عملية الإستيطان البشري و التجمعات البشرية قبل الفترة الرومانية. ابرزنا الوجود الروماني بدراسة التنظيم الإداري و الفرق العسكرية القاطنة بالمنطقة و أخيرا إبراز كل ما يتعلق بالجانب المعماري و العمراني و ذلك من خلال دراسة اللقى الأثرية. خصص الفصل الثالث لكل المعروضات من تحف و لقى أثرية الموجودة بالمتحف و أخيرا دراسة تحليلية تشمل أهم النتائج المتحصل عليها من إعادة التركيبة البشرية لمجتمع كالكيوسهركيليوس و الحيز المكاني الذي أهله خلال الفترة الرومانية.Item المجتمع القديم بمنطقة القنطرة من خلال الكتابات و المخلفات الأثرية خلال الفترة الممتدة ما بين القرن الأول و الثالث الميلاديين(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) كبور, عمرتعتبر منطقة القنطرة و مدينة كالكيوسهركوليوس على الوجه الخصوص من المدن الرومانية المتواجدة في جنوب إقليم نوميديا.و بحكم موقعها الجغرافي فهي تستجيب لخصوصيات يحتم عليها الوضع الإقليمي و التاريخي. و عليه فإن إشكالية الدراسة تتمحور حول معرفة التركيبة البشرية لكالكيوسهركيايوس خلال القرون الثلاثة للفترة الرومانية و ذلك بإستنطاق الشواهد المادية المترامية في المنطقة من لقى أثرية و مواد البناء و كتابات لاتينية و أنصاب نذرية. و أتبعنا الخطوات التالية خلال هذه الدراسة: حاولنا في الفصل الأول أن نعطي صورة مفصلة للإطارين الجغرافي و التاريخي للمنطقة و ذلك بدراسة الموقع و التضاريس و المناخ و الموارد المائية و الفلاحة، و اختمنا الفصل باستعراض الدلائل الجغرافية للتسمية و الدلائل التاريخية للتسمية. يتضمن الفصل الثاني كل الأمور الخاصة بمدينة كالكيوسهركيليوس في القرون الثلاثة الميلادية الأولى، موضحين عملية الإستيطان البشري و التجمعات البشرية قبل الفترة الرومانية. ابرزنا الوجود الروماني بدراسة التنظيم الإداري و الفرق العسكرية القاطنة بالمنطقة و أخيرا إبراز كل ما يتعلق بالجانب المعماري و العمراني و ذلك من خلال دراسة اللقى الأثرية. خصص الفصل الثالث لكل المعروضات من تحف و لقى أثرية الموجودة بالمتحف و أخيرا دراسة تحليلية تشمل أهم النتائج المتحصل عليها من إعادة التركيبة البشرية لمجتمع كالكيوسهركيليوس و الحيز المكاني الذي أهله خلال الفترة الرومانية.Item المجمع المسحي [الحي المسيحي] بكويكول - جميلة -(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عيد, عبد الحقإن التحول الذي أدخلته المسيحية في المجتمعات القديمة لا يتمثل في المعتقد وتغير الدهنيات فحسب، بل نتج عن ذلك سلوكا اجتماعيا واقتصاديا جديدين على مستوى المدينة، فتشييد بازيليكاأومعمدية هو فعل اقتصادي مثلما واجتماعي لأن عملية التشييد تتطلب جمع الأموال وتنظيما معينا كما تطلبت العناية بتسيير شؤون هذه البازيليكا هيكلة جديدة لم تكن موجودة في المدن الرومانية التقليدية.وإذا كانت أساليب الإهداءات العمرانية قد سمحت للطبقة الأرستقراطية بتخليد فعلها على مستوى المدن، فيبدوأن البازيلكا قد بدأت تحتضن هدا النشاط، ليصبح القس أورجل الدين هوالشخصية الأكثر حضورا في هذه النصوص الأثرية، وبالتالي فهذا النفوذ الاقتصادي المتعاظم للبازيليكا، لم يكن وليد عملية إنتاجية للمصادر المادية، وإنما هونتيجة تحويل المصادر المادية التي كانت تصب في مجالات عمرانية أخرى، الأمر الذي انعكس على الهياكل العمرانية التي يمكن وصفها بالوثنية مثل المعابد، الحمامات ...الخ .وعموما يمكن استخلاص أن البازيليكات لم تعوض المعابد في نفس المساحة العمرانية، وإنما لعبت دورا أساسيا في إعادة هيكلة المدينة وإعادة ترتيب مراكزها: فمثال مدينة جميلة" موضوع الدراسة"، يكرسان هذه الرغبة في نقل مراكز التجمع السكاني من الساحات التقليدية إلى"الحي المسيحي"،كما يمكن الإشارة إلى الدور الكبير الذي لعبه الخطاب المسيحي في نقل الثروات من المجالس المحلية أوالعائلات الأرستقراطية إلى البازيليكا، حيث أصبحت عملية توزيع الثروات والرعاية الاجتماعية تتم ضمن هياكل البازيليكاأكثر من الأطر البلدية التقليدية.