الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
6 results
Search Results
Item مدخل إلى الفلسفة(جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2025-12-17) وعلي, إبراهيم; Ouali, Brahimإن تدريس الفلسفة لطلاب السنة الأولى جذع مشترك علوم اجتماعية كانت أم إنسانية , تكتسي اهمية خاصة ذلك ان الطلاب الذين يتلقون برنامج مدخل الى الفلسفة سيتم توجيههم الى فروع اخرى، منهم من يتوجه لدارسة علم النفس، ومنهم من يتوجه الى علم الاجتماع، او الى التاريخ… لذلك ينبغي لبرنامج الفلسفة ان يراعي الخصوصيات المعرفية للطلاب الذين يتوجه إليهم البرنامج الدراسي، ولتوضيح هذه الفكرة، نبدأ بطرح هذا السؤال: ما الذي تحتاجه العلوم الانسانية والاجتماعية من الفلسفة؟ أو فيما يمكن للفلسفة أن تفييده للعلوم الاجتماعية والانسانية؟ إن الاجابة عن هذا السؤال هي التي ينبغي ان تحدد سائر محاور أي برنامج الدراسي لهذه الفئة من الطلاب. و من اهم هذه العناصر المدارس الفلسفة الكبرى بتفرعاتها ، إن فهم هذه المدارس يساعد الطلاب ليس على فهم اهم التيارات الفلسفية فحسب , بل لفهم المدارس الاجتماعية و السيكولوجية و التاريخية ...لأن هذه المدارس هي التي تشكل النماذج المعرفية للعلوم، فأغلب النظريات الاجتماعية و النفسية و التاريخية هي ذات مضمون فلسفي واضح للعارفين ، وقد شبه الفيلسوف رينيه ديكارت الفلسفة بمثابة جذور الشجرة فالناس يشاهدون الجذع و الأغصان و الفروع لكن الجذور مختفية ، لكن الجميع يفترض وجودها ، فكذلك الجذور الفلسفية للمعارف هي موجودة لكنها لا تظهر مباشرة ، و ليست النظريات الاجتماعية و الإنسانية وحدها هي من تملك جذورا فلسفية ، بل بما في ذلك العلوم الدقيقة و الرياضة.... فقد كتب أرثر بورت مؤلفه الشهيرة، الجذور الميتافزيقية لعلم الفيزياء الحديث (Edwin Arthur Burt The Métaphysical fondations of modern physical science) كما يؤكد مؤرخو العلوم كيف ظهرت الكيمياء، وكذلك علم الفلك او التنجيم كما كان يسمى من قبل، لذلك ففهم الخلفية الفلسفية يساعد كثيرا على فهم المضمون لأي تخصص. أي مجال علمي، فالاتجاه الذي يسعى لدراسهة النفس دراسة تجريبية مخبرية هو اتجاه ذو خلفية فلسفية تستند الى الفلسفة المادية او الاتجاه المادي في الفلسفة ، وهو الاتجاه الذي يتصور ان الانسان مجرد مادة حية، لا يخفي اية اسرار روحيه او ميتافيزيقية ، بالتالي يمكن دراسته دراسة مخبرية موضوعية فينتهي الى نتائج دقيقة. فالنفس هي مجرد وظيفة من وظائف الاعضاء، فالخوف والفرح، والقلق كلها ظواهر مرتبطة بهرمونات مسؤولة عن كامل الانفعالات و ينطبق هذا أيضا على علم التاريخ كذلك ، فالمؤرخ الذي يرجع قيام الثورة لأسباب اقتصادية و اجتماعية من فقر و بطالة و تهميش اجتماعي هو مؤرخ ذو خلفية مادية يعزى حركة التاريخ لأسباب اقتصادية ، و ينبغي التنبيه الى ان هذه الخلفية قد تكون مقصودة وقد تكون عن جهل بالنظريات الفلسفية ، فليس بالضرورة ان يكون قد قرا هذا التيار او المذهب الفلسفي ام لم يقرأه ، فهناك عدة منافذ لدخول الباحث او تبنيه منهم ذو خلفية فلسفية ، لذلك فدراسة الفلسفة تجعل الباحث يخرج من اللاوعي الى حالة الوعي بمرجعياته وخلفياته المعرفية . بعضها ذات طبيعة منهجية والبعض الآخر ذات طبيعة مفهومية او دلالية ، مفهوم الشغل مثلا في علم الاجتماع معبأ بمضمون فلسفي في كل الاحوال ... و بالتالي فإن كل النتائج السوسيولوجية التي ينتمي اليها البحث انها تكون محددة مسبقا بالمفهوم الفلسفي الذي يتبناه عالم الاجتماع, فهو الذي يوجهه في كل مراحل بحثه ، و كذلك مفهوم العادة في علم النفس او مفهوم الثورة في التاريخ او مفهوم او الانثروبولوجيا ... فهناك عدة نظريات فلسفية هي التي تقف وراء تشكل هذا المفهوم, وان تعريف المصلحة في المذهب البراغماتي مثلا, ليس هو نفس التعريف الذي يكتسيه في المذهب الاخلاقي الاسلامي ، و كذلك مفهوم الانسان في المذاهب المادية التي تختزله في البعد المادي (الجسد) فقط ، في حين هناك مذاهب توفيقية تجمع مفهوم الانسان ببعديه المادي و الروحي . The realisation of this pedagogical publication includes an introduction to philosophy for social science students, is of a special importance because these students will be oriented to study psychology or sociology. Therefore this specificity would be taken in consideration when formulating the educational content of philosophy module. Understanding the philosophical background of social and psychological theories. Likewise the cognitive paradigm that shaped these theories enables students and help them to form an objective vision of the content of knowledge. Finally this publication aims to help such teachers and students to adhere to the objectives of each lesson of the study program .Item حضارة مصر الفرعونية(جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2025-12-17) بلحفصي, غنية; Belhafsi, Ghaniaهذه المطبوعة البيداغوجية عبارة عن مجموعة من المحاضرات تتناول بالدراسة تاريخ مصر الفرعونية، وذلك من خلال مجموعة من الدروس التي تشمل جوانب عن هذه الحضارة التي تعتبر واحدة من أهم حضارات العالم القديم، لما قدمته للإنسانية من إنجازات حضارية شملت كل جوانب الحياة، فقد برع المصريون القدماء في عدة مجالات وكان من أهم عوامل ازدهارها وتطورها موقعها الاستراتيجي والامكانيات الطبيعية والبشرية التي تمتعت بها مصر، ونستهل هذه المطبوعة بالتعريف بحضارة مصر الفرعونية وأصل تسميتها، النطاق الجغرافي والمناخ، نظام الحكم والجانب السياسي، وجوانب من الحياة الدينية وكذا أهم المظاهر التي تميزت بها لاسيما الجانب العمراني، الفني والاقتصادي. This pedagogical publication is a collection of lectures that examine the history of Pharaonic Egyptian civilization. It is delivered through a series of lessons that cover aspects of this civilization, considered one of the most important civilizations of the ancient world, due to the cultural achievements it provided to humanity that encompassed all aspects of life. The ancient Egyptians excelled in several fields, and among the most important factors in its prosperity and development were its strategic location and the natural and human resources Egypt enjoyed. This publication begins by introducing Pharaonic Egyptian civilization and the origin of its name, its geographic scope and climate, its system of government and political aspects, aspects of religious life, and its most important features, particularly its urban, artistic, and economic aspects.Item كارل ماركس من نقد الدين الى نقد السياسة(جامعة الجزائر2 الو القاسم سعد الله univercité aboulkacem saadallah, 2020-01-21) بوحفص, فهيمةAbstract We attempt in this paper to follow the critique taken by K.Marx towards religion and politics. The author begins this path by criticizing religion which he considers it as the space where a men dream of realizing their happiness which their real world could not provide. Throught criticism, K.Marx concludes that religion is the set of representations by means of which the dominant class legitimizes its position. In this context, to liberate man from religion means revolution against the state which uses religion to fulfil its material needs. The ability of the philosopher to provide solutions that liberate individuals from injustice and exploitation, and enable them to realize justice and real happiness is conditioned by how much he is involved in the real lifeItem التصور النقدي للدين عند كانط(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2021) بليل, سمير; حاج عبد الرحمان, نعيمة(مدير البحث)ذهب كانط في مشروعه الفلسفي إلى نزع صفة الواقعية الميتافيزيقية عن التصورات اللاهوتية مثل : الله، خلود النفس، الحرية، بتحويلها إلى مصادرات عملية بلا أي مضمون معرفي، أما البديل عن المعرفة العلمية التي أنكرها بخصوص هذه التصورات اللاهوتية فهو العقل النقدي، الذي يبقى في حدود الفينومين دون تعدي إمكاناته الحقيقية. وهكذا تنازل كانط عن الواقعية العلمية لصالح الإيمان. وينتهي إلى أن الأخلاق هي أساس الدين، ولذلك فإنه يعرّف الدين في كتابه الدين في حدود مجرد العقل بأنه جملة الواجبات بوصفها أوامر إلهية. ولهذا فإن قراءتنا لفلسفة الدين عند كانط تعد قراءة غير مباشرة لفلسفته الأخلاقية بصفة خاصة ولفلسفته النقدية بصفة عامة.Item إشكالية الدين والسياسة في الفكر العربي المعاصر "محمد أركون أنموذجا"(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) برحال, عبد الوهاب; بن أزواو, السعدي(مدير البحث)شكالية العلاقة بين الديني والسياسي من أهمّ المواضيع التي أرّقت الفكر البشري منذ القديم ولم يُحسم أمرها إلى اليوم، فالفكر الغربي وعلى الرغم من أنه قطع شوطاً كبيراً في محاولاته لتحديد هذه العلاقة فإنه لم يفلح في هذا الأمر. أما الساحة الفكرية العربية والإسلامية فبعد مرور أزيد من قرن على طرح هذا الموضوع والخوض فيه من قبل رواد النهضة العربية، فإنه إلى اليوم بقي أسير تلك الجدالات السطحية والعقيمة، والتي لم تستطع أن تُخلص مجتمعاتنا من الصراعات السياسية والمذهبية التي تتفاقم حدتها يوماً بعد يوم، ووصل بها المطاف إلى حد اغراق معظم الدول العربية في ويلات التخلف والانحطاط. فالامتداد التاريخي لعلاقة الديني بالسياسي يعكس عمق الإشكالية وعمق الأزمة الحضارية التي نعاني منها اليوم، وهذا ما يفرض علينا ضرورة القيام بدراسات أكثر جدية وموضوعية، وتجاوز تلك القراءات الأيديولوجية ونقلها إلى أرضية الفهم التاريخي والمعرفة العلمية.Item أساليب الثواب والعقاب الممارسة على المراهق عند الأسرة المتدينة((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) سنوسي, نعيمة; عياشي, صباحتهدف الدراسة إلى معرفة أهم أساليب الثواب والعقاب الممارسة عند الأسرة المتدينة اتجاه الأبناء المراهقين والمراهقات وأهم العوامل المؤثرة في عملية انتقاء هذه الأساليب التي تتلخص في: المرجعية الدينية للوالدين وتنشئتهم المرجعين وكذا المستوى التعليمي للوالدين ودرجة الوعي الثقافي والديني لهم، مما يؤثر على عملية انتقاء أساليب الثواب والعقاب الممارسة على الأبناء المراهقين والمراهقات داخل الأسرة المتدينة خصوصا والأسرة الجزائرية عامة.