الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
3 results
Search Results
Item القواعد والأصول الكلية النحوية من خلال "الأشباه والنظائر في النحو" للسيوطي : د راسة وصفية تحليلية(Algiers2 Abu Al-Qasim Saadallah University جامعة الجزائر 2 ابو القاسم سعد الله, 2022) لوناس، عبد الحق; Lounes, Abdelheq; حساني، أحمد(مدير البحث)هذا البحث دراسة وصفّية تحليلية للقواعد والأصول الكلية النحوية من خلال "الأشباه والنظائر في النحو" للسيوطي، جاء في فصلين: الأول نظري تناول التعريف بشخصية جلال الدين السّيوطي، وبيان مميزات كتابه، ومفهوم القواعد والأصول الكلية، وخصائصها، وأهميتها، وتعريف فنّ الأشباه والنظائر النحوية. والثاني تطبيقي، وهو عرض للقواعد والأصول الكلية التي جاءت عند السيوطي مع تقسيمها، والتمثيل لها، والشرح، ومحاولة ربطها بما جاء في كتب النحو في باب الأصول الكلية، وانتهى البحث بخاتمة تشمل أهم النتائج ... وقد كشف في مجمله عن مادة ثرية من قواعد النحو الكلية عند السيوطي خصوصا والنحاة عموما، موضحا أهميتها في علم النحو، مع بيان جهود السّيوطي في هذا المجال ومميزاتِ طريقَتهِ في كتابه، ومنهجه. This research is a descriptive and analytical study of the general grammatical rules and origins through Al-Suyuti's"Similarities and Analogies in grammar" book which is divided into two chapters. The first chapter is theoretical. It defines the personality of Jalal al-Din Al-Suyuti ;explains the characteristics of his book, the concept of rules and total assets' origins and their characteristics, their importance and the definition of the art of similarities and analogies in grammar. The second chapter is practical as it presents the rules and the total assets from Al-Suyuti's perspective with their division, representation and explanation, aiming to link them to what was stated in the grammarItem الشاذ النحوي في القرآن الكريم((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) فاصولي, صافية; بن عروس, مفتاحتضمّن هذا البحث مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة، أمّا المقدّمة ففي بيان إعجاز القرآن وبلاغته، ويليها الفصل الأوّل وهو مقسّم على ثلاثة مباحث، الأوّل منها حول مفهوم الشّاذ النّحوي وتاريخ استعماله عند العرب وأنواعه، والثّاني في بيان مفهوم النّحو وأصوله المعتمدة، وأمّا الثالث: فحول مفهوم القرآن وكيفية نشوء علم القراءات، ثمّ يليه الفصل الثّاني، والذي تضمّن مبحثين الأوّل: منهما حول القرائن اللّفظية للقواعد النّحوية، ويليه حديث عن بعض التّرخّص فيها، وأخيرا الفصل الثّالث، وهو على ثلاثة مباحث: الأوّل لاستخراج الشّاذ النّحوي في العلامة الإعرابية من القرآن، والثاني حول الشّاذ في المطابقة، والثّالث في الرّتبة والرّبط، ثمّ ختمت البحث بأهمّ النّتائج المتوصّل إليها.Item منهج أبي العباس الفيومي((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) بوشنة, عمر; ابن ةحويلي, ميدنيلقد كانت الدراسات اللغوية في أغلبها قائمةً على هدف نبيل؛ يتمثّل في خدمة القرآن الكريم وفهمه، لأنه ما من سبيل إلى ذلك إلا بفهم هذه اللغة التي نزل بها، لا سيّما عندما يقف الإنسان أمام كلمة من غريب القرآن، فلا يفهم معناها الذي تضمّنته، فعندها سيتوجّه مباشرة إلى المعجمات متوسلاً ضالّته فيها،هذه المعجمات التي كانت تشرح الغامض من المفردات في جميع ميادين الحياة، لأنّ المعجم ذو بعد ثقافيّ واجتماعي وديني، وعلى هذا الأساس عرفت بعض الميادين العلمية معاجم خاصّةً بها تشرح غريبَها وتوضّحه، وكان ميدان الفقه متقدّماً في هذا المجال ، فعنِي بمصنفات تشرح مصطلحاته ومفرداته على اختلاف مذاهبه،ولعلّ المصباح المنير للفيّومي أحد هذه المعجمات الفقهية التي تخصصت في شرح غريب ألفاظ الفقه الشافعي، غير أنه بخلاف بقية المعجمات المتخصصة قد اتّسم بصبغته اللغوية، نظرا لبراعة صاحبه في العربية، فأكثر فيه من ذكر المسائل النحوية الصرفية، وبسط النقاش فيها إلى حد كبير، حتى أصبح أقرب لمعجمات اللغة منه إلى معجمات الفقه. وقد حاول هذا البحث أن يسلّط الضوء على هذه المباحث النحوية الصرفية التي اعتنى بها الفيّومي داخل معجمه، وفق منهج تحليلي وصفي، يبين منهجه وطريقته في عرضها، مبرزاً جهوده المبذولة في ذلك، من ترجيح ونقد وإضافات وانفرادات وغيرها. ومدى أمانته في النقل عن أئمة النحو والصرف، وكيف كان يناقش أقوالهم ويعرضها.