رسائل الماجستير العلوم الإنسانية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1968
Browse
303 results
Search Results
Item اتجـــــــاهات السياسة التعــــــليمية الفرنسية في الجزائر (1870-1914م)(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2026) Nour Eddine غولي، نور الدين Ghouli; مقدم، رشيد(مدير البحث)تناولت الدراسة المنهج التاريخي في تتبع التطور للمواضيع من خلال التشريعات الفرنسية، بالإضافة إلى منهج المقارنة بين التعليم الذي أرادته فرنسا والتعليم في البلاد وردة الفعل الجزائري، بالإضافة الى المنهج الوصفي للحالة الثقافية والتعليمية في الجزائر والمواقف نحو هذه السياسة . لقد حاولنا إظهار وضعية اللغة العربية بالجزائر منذ الاستيلاء الفرنسي على الجزائر إلى الحرب العالمية الأولى وهذا للأهمية التاريخية للحدثين في تطور المجتمع الجزائري من جهة ومصير اللغة العربية من جهة أخرى، ذلك أن الحرب العالمية أثرت تأثيرا لا يقل شأنا عن الاستلاء الفرنسي، الذي أوقف نمو اللغة العربية بالجزائر، في حين كانت الحرب العالمية مبعثا للمجتمع الجزائري العربي في شتى المجالات الاقتصادية والسياسية والثقافية وعلى رأسها اللغة العربية. ويعد التعليم أحد أهم مواجهات الصراع مع الاستعمار الفرنسي، فهو المجال الذي كشف حقيقة أهداف ووظيفة السياسة الاستعمارية في المجال الثقافي، قبل أن تكشفه أنشطته الأخرى الاقتصادية والسياسية. وقد تجلى بوضوح من سياسة التخريب والهدم والتحويل لمؤسسات ومراكز ثقافة هذا البلد من مساجد ومدارس وكتاتيب...إلخ اتخذت أبعاد أخرى أكثر تنظيما في عهد الجمهورية الثالثة التي حاولت طمس الشخصية الجزائرية الإسلامية وترسيخ قيم الشخصية الفرنسية المسيحية. هذه الفترة شهدت عدة أحداث منها استمرار المقاومة الشعبية الجزائرية وظهور المقاومة السلمية الثقافية والسياسية للقضاء على مشروع فرنسا الذي يهدف بالأساس لطمس معالم الهوية الوطنية الجزائ رية. عليه حاولنا ابراز أثارها على المجتمع الجزائري من خلال تحليل بعض القوانين والمراسيم الفرنسية التي تهدف للقضاء على الشخصية الجزائرية، وأيضا موقف النخبة من هذه السياسة الهدامة . لقد ارتكزت السياسة الاستعمارية الفرنسية على ثلاث أسس هي: الفرنسة – التنصير والادماج وعمدت لتنفيذ ذلك على : 1- التعليم العربي الإسلامي من خلال إصدار سلسلة من القرارات والقوانين المقيدة لهدا المجال 2- تثبيت ونشر اللغة الفرنسية محاربة والتعليم الفرنسي لضمان ادماج الجزائريين في ثقافتها وديانتها نهائيا . كما رأينا فيه معالجة موضوع الإصلاح ودعوة المصلحين وموقف فرنسا منهم، والسياسة التعليمية على ضوء ما جاء به ساسة التعليم، ثم دور المدرسة المستنيرة وجماعة النخبة في الحفاظ وبعث الدراسات العربية الإسلامية وفق منهجية النهضة الحديثة، بالإضافة إلى دور الصحافة في نشر الوعي ومحارة الأفكار الاستعمارية، وينتهي البحث بالتركيز على ظروف وعوامل قيام بذور هذه النهضة عشية الح رب العالمية الأ ولى رغم الحالة السيئة التي آل إليها التعليم العربي في الجزائر . وفي الختام حاولنا جمع الاستنتاجات التي خلصت إليها السياسة الثقافية الاستعمارية المتبعة في الجزائر وردة فعل الجزائريين نحو هذه السياسة التعليمية داخل المؤسسات التعليمية الفرنسية أو من خلال المدرسة الحرة، مع الإشارة إلى العديد من التساؤلات المرتبطة بطبيعة المقاومة الثقافية التي ساعدت على استمرار الكفاح ضد المستعمر بعد اخماد المقاومة المسلحة بوسائل وأدوات جديدة The study adopted the historical method in tracing the development of the topic through French legislation. It also relied on the comparative method to examine the contrast between the type of education France sought to impose and the existing educational system in the country, as well as the Algerian reaction to it. In addition, the descriptive method was used to analyse the cultural and educational situation in Algeria and the attitudes toward this policy. The study attempted to highlight the status of the Arabic language in Algeria from the French occupation of Algeria until the First World War, due to the historical significance of these two events in shaping Algerian society on the one hand and determining the fate of the Arabic language on the other. The First World War had an impact no less significant than the French occupation itself, which had halted the development of the Arabic language in Algeria. In contrast, the war became a catalyst for the revival of Algerian Arab society in various economic, political, and cultural fields, particularly concerning the Arabic language. Education represented one of the most important arenas of confrontation with French colonialism, as it exposed the true objectives and functions of colonial policy in the cultural sphere even before its economic and political activities did. This became evident through the policies of destruction, demolition, and transformation targeting the institutions and centers of culture in Algeria, such as mosques, schools, and Quranic schools. These policies took on more organized dimensions during the era of the Third French Republic, which sought to erase the Algerian Islamic identity and consolidate the values of the French Christian identity. This period witnessed several events, including the continuation of Algerian popular resistance and the emergence of peaceful cultural and political resistance aimed at defeating France’s project, whose primary objective was to obliterate the features of Algerian national identity. Accordingly, the study attempted to demonstrate the effects of these policies on Algerian society through the analysis of certain French laws and decrees designed to eliminate the Algerian personality, as well as the موقف of the Algerian elite toward these destructive policies. The French colonial policy was based on three main pillars: Francization, Christianization, and Assimilation. To implement these objectives, France sought to: 1.Restrict Arab-Islamic education through the issuance of a series of laws and regulations limiting this field. 2.Consolidate and spread the French language and French education in order to ensure the complete assimilation of Algerians into French culture and religion. The study also addressed the issue of reform, the calls of reformist movements, France’s stance toward them, and educational policy in light of the views of educational policymakers. Furthermore, it examined the role of enlightened schools and elite groups in preserving and reviving Arab-Islamic studies according to the methodology of the modern renaissance, in addition to the role of the press in spreading awareness and combating colonial ideas. The research concludes by focusing on the conditions and factors that contributed to the emergence of the seeds of this renaissance on the eve of the First World War, despite the deteriorating state of Arabic education in Algeria. Finally, the study attempted to compile the conclusions reached regarding the colonial cultural policy pursued in Algeria and the reaction of Algerians toward this educational policy, whether within French educational institutions or through free schools. It also raises several questions related to the nature of cultural resistance, which helped sustain the struggle against colonialism after the suppression of armed resistance through new means and methodsItem مسالك الدين وعلاقتها بالسياسة العسكرية عند الإباضية 65-296ه/684/909م(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2021) باحماني , محمد; غرداوي، نور الدين (مدير البحث)الإباضية، أتباع ذلك المذهب العريق الذي تأسّس في حدود سنة 65ه، ليشهد بعد ذلك مخاضا عسيرا في ظل التقلبات السياسية والتجاذبات الفكرية التي شهدها العالم الإسلامي آنذاك، حتى اتضحت معالمه وآراؤه مع مرور الوقت، ويُعتبر التابعيّ الجليل جابر بن زيد الأزدي العُماني إمامه الأوّل، ومرجعه الأساس، تميّز هذا المذهب بمبادئ وعقائد مبنية على أصول ثابتة، مستمدة تعاليمها من القرآن الكريم وسنة الرسول (ص)، وتحت طائلة الظروف القاسية التي عاشها الإباضية عبر تاريخهم الطويل، من تسلّطٍ وملاحقة واضطهاد من قِبَل أعدائهم، أبدع علماء المذهب وفقهاؤه في إيجاد مَخرج ومنفذ لكل ظرف عاشوه، فأنتجوا لنا فكرا سياسيا دينيا بديعا في هذا المجال، عُرف بمسالك الدّين عند الإباضية، - الظهور، - الدّفاع، - الشّراء، -الكتمان. الإباضية كانت كغيرها من الفرق الإسلامية التي نتجت عن تفرّق المسلمين، وقد كان لها مميّزاتها وآراؤها الاجتهادية في مختلف القضايا التي عاشتها الأمّة الإسلامية، كما أنّ أتباعهم انتشروا في مختلف مناطق العالم الإسلامي مشرقه ومغربه. وقد سعوا للتكيّف مع مختلف الظروف التي عايشوها، من خلال المسالك التي أبدعوا في التنظير لها "مسالك الدين"، وسعوا لتجسيدها حسب ما كانوا عليه من عدد وعُدّة عبر اختلاف العصور والأزمان.كما أنّهم لم يغفلوا عن جانب مهمّ من جوانب قيام الدول والحضارات، القوة الدفاعية وتكوين الجيوش، لا سيما وأنّ الأخطار كانت تهدّدهم وتتربّص بهم، فكان لزاما عليهم أن يولوا العناية الكافية لهذا الأمر، لا لأجل التسلّط والتعدّي والتجبّر، ولكن لضمان أمنهم وفرض هيبتهم أمام المناوئين والأعداء. صورا متباينة حسب قوتهم وضعفهم عبر العصور The Ibadites, followers of that ancient sect that was founded around the year 65 AH, to witness a difficult labor after that in light of the political fluctuations and intellectual quarrels that the Islamic world witnessed at that time, until its features and opinions became clear with the passage of time, and the great follower Jabir bin Zaid Al-Azdi is considered his first imam, and his reference The basis, this doctrine was characterized by principles and beliefs based on fixed assets, its teachings derived from the Holy Qur’an and the Sunnah of the Messenger (peace be upon him), and under the severe conditions that the Ibadis lived through throughout their long history, from domination, persecution and persecution by their enemies, the scholars and jurists innovated in finding a way out and an outlet For every circumstance they experienced, they produced for us a wonderful political and religious thought in this field, known as the paths of religion when the Ibadis, - appearance, - defense, - purchase, - concealment. The Ibadites were like other Islamic sects that resulted from the division of Muslims, and they had their own characteristics and opinions on various issues experienced by the Islamic nation, and their followers spread in various regions of the Islamic world, east and west. They sought to adapt to the various circumstances they lived through, through the paths that they innovated in theorizing about "paths of religion", and they sought to embody them according to their number and number through different ages and times. They also did not neglect an important aspect of the establishment of states and civilizations, the defensive power and the formation of armies, especially since dangers were threatening and lurking them, so it was necessary for them to pay adequate attention to this matter, not for the sake of domination, aggression and coercion, but to ensure their security and impose their prestige in front of the opponents. and enemies. Different images according to their strength and weakness through the ages.Item العامل الثقافي و دوره في الصراع السياسي أطروحة صدام الحضارات لصامويل هانتنغتون نموذجا(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) عثامنة، عبد الحليم; وارث، أحمد (مدير البحث)وضح الباحثون بان علماء السياسة بين 1980و1990 أصبحوا بشكل واضح يدخلون الثقافة والحضارة في السياسة, لأنهم لا حضوا وجود صعوبات في اهمال دورهما. تصور هانتنغتون أنه بعد تفكك الكيانات الاشتراكية عادت الشعوب إلى الثقافة والحضارة من اجل إعادةتركيب هوياتها، وقد نتج عن ذلك انتشار النزاعات السياسية. جعل هانتنغتون متغيرا أساسيا في الصراع، واعتبر الحضارات هي القوى الفاعلة في السياسة الكونية، والهوية الحضارية في نظره تتزايد والعالم سيتشكل على أساس التفاعل بين الحضارات. يعد هانتنغتون من أهم المفكرين الذين اهتموا بدور الحضارة وعلاقتها بالصراع السياسي، وهذا ما دفعني لتناول أطروحته بالبحث. خصصت الفصل الأول لعرض سيرورة الصراعات السياسية فيمرحلة الحرب الباردة إلى ما بعدها، من وجهة نظر هانتنغتون, في الفصل الثاني عرضت أطروحته حول الحضارة، وشرحت توظيفه لها من أجل فهم الصراعات السياسية. في الفصل الثالث تناولت الصراع بين الحضارة الغربية وباقي حضارات العالم من وجهة نظر هانتنغتون. وقد توصلت إلى أن هانتنغتون يصر على نظرة إستاتيكية للهوة الحضارية وانطلاقا من ذلك يكرس للصراع بين الشعوب.Item المشرق العربي من خلال " ألفونس دو لمارتين " وكتابه رحلة إلى المشرق (1833-1832)(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah, 2018) ouarda حطابي، وردة Hattabi; الواليش، فتيحة(مدير البحث)المشرق العربي من خلال " ألفونس دولمارتين" وكتابه : رحلة الى المشرق (1832-1833)، وهي دراسة تتناول مساهمة الرحالة الاوروبيون وعلى وجه الخصوص الفرنسيون في تدوين تاريخ منطقة المشرق العربي تحت الحكم العثماني خلال النصف الاول من القرن 19 م و معالجة أوضاع المنطقة وتطوراتها السياسية والحضارية من زاوية أوروبية وهذا باستغلال رحلاتهم المسجلة في ما يعرف بـكتب الرحلة، واعتمدنا كنموذج في الدراسة : رحلة الفرنسي (رجل سياسة وشاعر) : ألفونس دولمارتين الى المشرق العربي بين سنتي 1832 و 1833 والذي سلط من خلالها هذا الرحالة الضوء على مختلف الدول في المشرق العربي وبعض الدول الواقعة في غرب آسيا وشرق أوروبا الخاضعه للحكم العثماني وما ميزها من أحداث ومستجدات سياسية مع وصف دقيق لاوضاعها الاقتصادية و الاجتماعية والثقافية وانتهى في الأخيرالى ملخص سياسي طرحه أمام الجمعية العامة حاول من خلاله أن يستغل المعلومات المتوصل اليها في خدمة مخططات استعمارية فرنسية تستهدف المنطقة مقترحا أسلوبا استعماريا جديداً هو: الحماية . The Arab East through "Alphonse de Lamartine and his book: Memories, impressions, thoughts and scenes during the journey to the Levant (1832-1833). The study examines the contribution of European travelers particulary the french to documenting the history of the arab East under Ottoman rule during the first half of the 19th century. It analyses the region’s conditions and political and civilizational developments from an European perspective by utilizing their recorded travel accounts , knows as travel literature. The study focuses on the journey of the french politician and poet: Alphonse de lamartine. to the arab East between 1832 and 1833 Lamartine shed light on various countries in the arab East as well as some territories in Western Asia and Eastern Europe under Ottoman rule, he provided a detailed description of the region's political events, economic, social and cultural conditions. Ultimately Lamartine presented a political summary to the General Assembly attempting to use the information gathered during his travel to serve French colonial plans and objectives in the region, he proposied a new colonial strategy: the system of protection.Item صراع العصبيات في الأندلس ونتائجها على مسيرة الفتح منذ بداية الفتح حتى نهاية حكم عبد الرحمن الأوسط 92-238هـ/711-852م(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2012) قويدري, خيثر; بن عميرة, محمد (مدير بحث)ظلت العصبية مرتبطة بالمجتمع العربي و انتقلت معهم أثناء القمع الى الآندلس و تسيت في صراعات و حروب بين مختلف القبائل العربية حاصة القحطانية و الععدنائية كما تأثر بها البربر أيضا أدى الصراع العصبيات الى نتائج سلبية على مسيرة الفتح و تراجعه و شجع الفرنجة و الاسبان على تحقيق تقدم و استرجاع كثير من المناطق التي كانت بأدي المسلمين في الاندلس مثل برشلونة و غيرهاItem مشكلة الإرادة و الخطيئة عند بول ريكور(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2022) بلعوش, طاهرتُعد الحرية صلب فلسفة الإرادة التي سنحاول في هذا البحث أن نبيِّنه. تعتبر فلسفة الإرادة من أهم الموضوعات التي بحث فيها ريكور. سنبين في بحثنا هذا أن الإرادي و اللاإرادي يكشف لنا تناهي الحرية الإنسانية. كما نبين أيضا التبادلية بينهما. فالخصائص الثلاث للإرادة المتمثلة في البت ، الفعل، الموافقة هي بمثابة مكان لممارسة الحرية لكنها تابعة أيضا للاإرادي ( الطبع ، اللاشعور ، الحياة ) الذي يحد من قدرات الإرادة . أما " الإنسان الخطاء" يأخذنا إلى التفكير حول الإنسان الخطاء و النقائص البنائية للإنسان التي تعرضنا دوما للخطأ. و أما في " رمزية الشر" نبين أن الإنسان ليس فقط متناهي و خطاء بل و مخطئ و أن حريته بإمكانها أن تنفي ذاتها من خلال الوقوع في الشر و الخطيئة، سنبين هنا كيفية انتقال ريكور من الفينومينولوجيا إلى الهرمينوطيقا. This thesis revolves around freedom which is considered as a central theme in the philosophy of the will, and this latter is the most important topic in Paul Ricoeur’s philosophy. This paper reveals that the “voluntary” and “involuntary” disclose the finitude of human freedom, but also shows the reciprocity between them. It argues that the three modalitities of the will – to decide, to act, and to consent- are considered different manifestations of freedom, while will is portrayed in their dependency on involuntary (character, unconscious, and life). It also shows that the faillible Man leads us afterwards to reflect on his constituitive weaknesses which are always exposed to the fault. Finally, this thesis explores the symbolism of evil, which shows that Man is not only finite and faillible, but also in fault.Item نظرية العدالة إلاجتماعية عند فريديريك فون هايك قراءة نقدية في الفكر الليبيرالي الجديد(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) بن عبد الرزاق Ben Abderazag, kamel كمال; زكاري, خليدة (مدير البحث)إن ظهور التيار الإقتصادي الإشتلااكي في العصر الحديث ،و تهديده لوجود الإقتصادات الرأسمالية ،دفعت إلى عودة الفكر الليبيرالي بحلة جديدة ، والتي كان من أعلامها فرديريك هايك الذي إنتهج سبيل الفلسفة لإثبات مدى عدالة المجتمع وفق هذا النظام . إن هايك في سعيه الحثيث إلى هدم الإشتراكية هدم المجتمع لإعلاء الفرد ، لهذا حاول عند التطرق للتقسيم الطبقي للمجتمع أن يتهرب قدر الأمكان ، إن قيمة الفرد في مذهب هايك تكون مع عدالة تحافظ على الحقوق الفردية ،خاصة الحرية السياسية ،رغم أن الحرية لاتجزأ حقيقة، بالوصول إلى المعرفة هايك نظر إلى المجتمع على أنه سوق تنافسي و ثورة معرفية لامتناهية غافلا بذلك على دور مؤثرات كالجودة و الذوق لكسر جهل الإنسان و عفويته. ومن بين مارفضه الفيلسوف هو السلطة لأنه صورة عن القوة المفضية لقتل الفردانية لأنها تمثل الجماعة ،رغم أن الفرد يحتاج القوة أي السلطة لحماية الحقوق . ومانتج عن ماسبق ، ان محاولة هايك الجمع بين مبادئ الليبيرالية من جهة ،و العدالة من جهة أخرى أمر صعب جدا ، دائما ما يصطدم بواقع متغير و نسبي . كما أن التضارب و التعارض موجود سببه عدم ضلوعه الفلسفي ، كما ان من آثار إنتماءه الإقتصادي تحويله المجتمع إلى سوق كبير للمنافسة ،و هذا ما يظهر هدفه الأساسي و هو هدم الإشتراكية و هو مانجح فيه. The emergence of the socialist economic trend in the modern era, and its threat to the existence of capitalist economies, prompted the return of liberal thought in a new form, the most prominent of which was Frederick Hayek, who followed the path of philosophy to prove the extent of the justice of society according to this system. In his relentless quest to destroy socialism, Hayek demolished society in order to elevate the individual. For this reason, he tried to evade as much as possible when dealing with the class division of society. The value of the individual in Hayek's doctrine is with justice that preserves individual rights, especially political freedom, even though freedom is truly indivisible, through access. As for knowledge, Hayek viewed society as a competitive market and an endless knowledge revolution, ignoring the role of influences such as quality and taste in breaking human ignorance and spontaneity. Among the things, that the philosopher rejected is authority because it is an image of the force that leads to the killing of the individual because it represents the group, even though the individual needs force, that is, authority, to protect rights. As a result of the above, Hayek’s attempt to combine the principles of liberalism on the one hand, and justice on the other hand, is a very difficult matter that always collides with a changing and relative reality. Inconsistency and contradiction also exist due to his lack of philosophical involvement, and one of the effects of his economic affiliation is his turning society into a large market for competition, and this is what shows his primary goal, which is to demolish socialism, which he succeeded in doingItem العلاقات الجزائرية المغربية في عهد الأمير عبد القادر 1830-1847(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2009) بلعريبي, نور الدين; صغير, مريم(مدير البحث)حاولت الإجابة في هذا الموضوع على إشكالية كبيرة لماذا الخلاف الفردي الجزائري ؟ فوصلتإلى نتيجة أن الخلاف مستحكم منذ القديم وأن من الأسباب التي ساهمت في تغذيته الإستعمار الفرنسي ودسائسه القائمة على مبدإ فرق تسد. ففي هذا البحث لاحظت بأن العلاقة بين الدولتين مرت بمرItem مفهوم الإعتراف في فلسفة أكسل هونيث طبيعته و مداه(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) ماموني, صبیحة; حنيفي, جميلة(مديرة البحث)يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على أحد أهم المفاهيم الفلسفية الاجتماعية لأحد أهم ممثلي الجيل الثالث لمدرسة فراكفورت أكسل هونيثAxel Honneth الذي عمل على دراسة المجتمع وإعادة بناء التجربة الاجتماعية من خلال براديغم الموسوم بـ"الصراع من أجل الاعتراف"، وقد جاء البحث مقسما إلى ثلاث مباحث: الأول تناول الجوانب الفلسفية التي قامت على أساسها هذه الفكرة. الفصل الثاني فيه نماذج الاعتراف التذواتي. الفصل الثالث تناول فكرة الاعتراف وعلاقتها بتجربة الاحتقار. This search attempts to shed light on one of the most imprtant philosophical and social concepts one the most important representative of the third generation of the frankfurt school, "Axel Honneth" who worked on a study of society and the the rebuilding of the social experiment through the paradign known as "the recognition", and research was divided into three section, in the firdt the foundation of thought philosophy, in the second chapter includes recognition model, then the third chapter deals with the idea of confession and its relationships with contempt.Item المكتبات المدرسية أهميتها وواقعها في المنظومة التربوية الجزائرية(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2001) غرارمي سعيدي, وهيبة; صوفي, عبد اللطيف (مدير البحث)إن النظرة القديمة للمنهج المدرسي في بلادنا مازالت مسيطرة على عقولالكثير من التربووين مما جعل المكتبة المركزية لا تقوم بتأدية المهام المطلوبة منها بصورة مرضية في ظل التربية الحديثة كمصدر لمصادر التعلم ، هذا ما حاولنا تأكيده في هذا البحث من خلال تشخيصنا واقع المكتبات المدرسية في الجزائر، والمشكلات التي تعاني منها ، وتعترض سبيلها نحو التقدم و التطور. وهو بحث ميداني يشمل أكثر من 300 مؤسسة تربوية من مختلف المراحل التعليمية الأساسي بأطواره الثلاثة و الثانوي بنوعيه العام و التقني في عدد من ولايات القطر الجزائري (الجزائر، سطيف، مستغانم، المسيلة و غرادية حيث تم استجواب فيها كل من مديري المؤسسات، المكتبيين ، الأساتذة والتلاميذ في مختلف الجوانب المتعلقة بتنظيم و تسيير المكتبات المدرسية من حيث المالية، التشريع و التنظيم ، العمليات الفنية استخدام المكتبة ، وذلك من أجل مقارنة هذا الواقع مع المعايير الدولية. وقد اجتهدنا خلال عملنا من خلال نتائج الدراسة، عرض جملة من المقترحات التي نجدأهميتها في إخارج مكتابتنا المدرسية مما تعاني منه، وجعلها تقوم بدورها المطلوب داخل مؤسساتنا التربوية ووضع قاعدة متينة ترتكز عليها في عالم المعلومات بمصادره المتنوعة و تقنياته الحديثة.