الأطروحات الدكتوراه
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1846
Browse
14 results
Search Results
Item التغير الثقافي لمفهوم العمل لدى المرأة العاملة دراسة سوسيولوجية لعينة من النساء العاملات بشركة موبيليس(جامعة الجزائر 2 ابو القاسم سعد الله، university of algiers 2 Abou kacem Saad Allah, 2023) رمضاني, ماية; رميتة, أحمدلقد كانت دراستنا هذه حول موضوع العمل لدى المرأة وعلاقته بالتغيرات الثقافية والاجتماعية الحاصلة في المجتمع، فعلى الرغم من ارتفاع معدلات مشاركة المرأة العربية في الكثير من ميادين الحياة العامة سواء برغبتها أو بضغط من الظروف الاقتصادية، إلا أن العديد من العادات والتقاليد لا تزال ترى في دور المرأة محصورا في الزوجة والأم وأن دور الرجل هو العمل خارج المنزل، ومنه بنظر الكثير إلى عمل المرأة أنه تحدّي للمجتمع لأنه يخرج عن النماذج الأصلية الراسخة في الحياة الأسرية. ومنه فقد تعددت الأسباب والدوافع وراء خروج المرأة للعمل وتغير أوضاعها وربما أهمها هو اكتسابها للرأسمال الثقافي من خلال استغلالها فرصة التعليم والذي ساعدها على تحقيق ذاتها والتغير من المكانة الرمزية التي محها إياها المجتمع من خلال تحقيق نوع من الاستقلالية المادية خاصة بعد كل التغيرات الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية التي يعرفها العالم، وبعد تزايد الضغوطات والمسؤوليات على الأسرة وارتفاع المستوى المعيشي وكذا نفقات التعليم والطب وغيره...الخ. Our study was on the subject of women’s work and its relationship to the cultural and social changes taking place in society. Despite the high rates of Arab women’s participation in many fields of public life, whether by their desire or under pressure from economic circumstances, many customs and traditions still see the role of Women are limited to being wives and mothers, and the role of men is to work outside the home. Many view women’s work as a challenge to society because it deviates from the original models established in family life. Hence, there are many reasons and motives behind women going out to work and changing their situations, and perhaps the most important of them is their acquisition of cultural capital by exploiting the opportunity of education, which helped them achieve themselves and change from the symbolic status that society erased them by achieving a kind of material independence, especially after all the social, cultural, political and economic changes. Which the world knows, and after the increasing pressures and responsibilities on the family and the rise in the standard of living as well as the expenses of education, medicine, etc....etc.Item ممارسة المرأة للطقوس واقعا وتصورات دراسة سوسيولوجية Women's practice of rituals, reality and perceptions Sociologicalstudy(جامعة الجزائر 02ابوقاسم سعد الله university abou kacem saadallah, 2022) ةشادر, كريمة; رميتة, أحمدتعرف الطقوس بارتباطها بالمجتمعات. فقد عرفها الإنسان منذ الأزل، لتكون بذلك موغلة في تاريخ البشرية جمعاء. ولئن كانت ممارسة الطقوس قاسما مشتركا بين المجتمعات، إلا أن لكل مجتمع طقوسه التي تعدّ بمثابة المرآة العاكسة لتراثه الثقافي المميّز. أما عن علاقة المرأة بالطقوس، فأقل ما يمكن قوله أنها علاقة تناغمية- تزاوجية.لذا، تعتبر الطقوس في الأساس ممارسة نسائية بامتياز بحيث لا يمكن أن تذكر الطقوس دون ذكر المرأة التي نسجت حولها تصوّرات ذات ارتباط مع وضعيتها الاجتماعية Rituals are known to be associated with societies. Man has known it since time immemorial, so that it will be immersed in the history of all mankind. Although the practice of rituals is a common denominator among societies, each society has its own rituals, which serve as a mirror reflecting its distinctive cultural heritage. As for the woman's relationship with rituals, the least that can be said is that it is harmonious- matrimonial. Therefore, the rituals are basically considered a female practice par excellence, so that rituals cannot be mentioned without mentioning the woman around whom she woven perceptions related to her social status.Item التكوين في المؤسسة الإعلامية و دوره في صناعة الخبر(university Abou el Kacem SaadAllah جامعة الجزائر2, 2017) يعقوبي, شريفة; رميتة, أحمدفي عصر يتّسم بالتعقيدات التكنولوجية والتسارع المعرفي، أصبح لزاما على أي مؤسسة أن تضمن بقائها بثلاث ركائز أساسية أهمها المورد البشري الكفء إذ يعتبر المفتاح المحرك لبقية المتغيرات. وتختلف أدوار المؤسسات على حسب فعاليتها ودورها في المجتمع , في ظلّ هذه التغيرات يبدو جليا الدور الكبير الذي تلعبه الجامعة نظرا لارتباطها الوثيق بالنسق المجتمعي فهي تنتج الكفاءات الموجّهة لسوق العمل . ومن المؤسسات التي تستقبل مخرجات الجامعة المؤسسات الإعلامية , وهي بدورها أمام رهان المحافظة على مكانتها وجمهورها, خاصّة ونحن أمام مصادر متعددة للخبر مع سهولة الوصول إليه بتعدد الوسائط المستخدمة. المورد البشري مهمّ وأهميته وفعاليته تكمن في تكوينه لذا هل يلعب التكوين في المؤسسة الإعلامية دورا في صناعة الخبر؟ انطلاقا من هذا التساؤل يتوضح اهتمامنا بإنجاز هذا البحث لأجل الوقوف على صناعة الخبر في مؤسستي الإذاعة والتلفزيون الجزائريين , خاصّة من خلال تكوين الصحفيين بهدف التعامل باحترافية مع الأخبار, وهل صناعة الخبر تحتكم فقط للتكوين أم أنّ هناك دور فعال خفي لما يسمى بالإيديولوجية الإعلامية؟Item التكوين في المؤسسة الإعلامية و دوره في صناعة الخبر((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) يعقوبي, شريفة; رميتة, أحمدفي عصر يتّسم بالتعقيدات التكنولوجية والتسارع المعرفي، أصبح لزاما على أي مؤسسة أن تضمن بقائها بثلاث ركائز أساسية أهمها المورد البشري الكفء إذ يعتبر المفتاح المحرك لبقية المتغيرات. وتختلف أدوار المؤسسات على حسب فعاليتها ودورها في المجتمع , في ظلّ هذه التغيرات يبدو جليا الدور الكبير الذي تلعبه الجامعة نظرا لارتباطها الوثيق بالنسق المجتمعي فهي تنتج الكفاءات الموجّهة لسوق العمل . ومن المؤسسات التي تستقبل مخرجات الجامعة المؤسسات الإعلامية , وهي بدورها أمام رهان المحافظة على مكانتها وجمهورها, خاصّة ونحن أمام مصادر متعددة للخبر مع سهولة الوصول إليه بتعدد الوسائط المستخدمة. المورد البشري مهمّ وأهميته وفعاليته تكمن في تكوينه لذا هل يلعب التكوين في المؤسسة الإعلامية دورا في صناعة الخبر؟ انطلاقا من هذا التساؤل يتوضح اهتمامنا بإنجاز هذا البحث لأجل الوقوف على صناعة الخبر في مؤسستي الإذاعة والتلفزيون الجزائريين , خاصّة من خلال تكوين الصحفيين بهدف التعامل باحترافية مع الأخبار, وهل صناعة الخبر تحتكم فقط للتكوين أم أنّ هناك دور فعال خفي لما يسمى بالإيديولوجية الإعلامية؟Item مفهوم التغير الإجتماعي لدى أساتذة علم الإجتماع((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) مخنان, طارق; رميتة, أحمدتنطلق هذه الدراسة من اشكالية مفادها واقع النحبة المثقفة الجزائرية ، دورها ومدى تأثيرها داخل المجتمع، على اعتبار ان علاقة النحبة بالمجتمع غبر واضحة المعالم ،و كأنها تبدوا ان هناك شبه فجوة بين المثقف و المجتمع ، و هذا ما اشار اليه العديد من الباحثين و المفكرين من خلال سوسويولوجية المثقفين ، و نحن بدورنا حاولنا طرح المشكلة بصياغة جديدة و من منظور آخر قد لا يتناسب مع مجتمعنا الا انه قد يفيدنا في تحليل المشكلة و اعطائها أبعاد جديدة و مؤشرات جديدة ، و هذا المدخل اتخذناه كمقاربة سوسويولوجية لنظرية يورغن هابرماس نظرية الفعل التواصلي ، الذي اعتبر ان النخبة هي الفئة الأقدر على التغيير وتملك مفاتيح التغيير لأنها الفئة المؤهلة من خلال بعد التاثير داخل المجتمع و القدرة على انتاج معارف جديدة و كذا انها فئة واعية ، و بعبدة عن اي ايديولوجية ، و عليه كانت نتائج الدراسة ، انا الخبة المثقفة الجزائرية فئة تملك التأثير و انتاج معارف جديدة لكن بعد الوعي غامض و من الصعب قياسه و في الأخير نقول انه من الصعب الحكم على النخبة المثقفة .Item محددات اندماج الباحثين في نسق البحث العلمي((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) عامري, خديجة; رميتة, أحمديعتبر العلم والبحث العلم من أهم ما يمكن أن تعتمده الجامعة لكي تكون في مصاف الجامعات المتقدمة وبالتالي تساهم في ترقية البحث العلمي للدولة بصفة عامة، لذلك فإن نظرة الدول المتقدمة للبحث العلمي تهدف إلى توفير الإمكانات من مخابر ومراكز بحثية وتوجيه كل القوى البشرية في لباس ثوب البحث العلمي. كما يتوقف نمو البحث العلمي في بلد ما على نوعية أعضاء المجتمع العلمي ذاته من ناحية ارتفاع مستوى التأهيل العلمي وتكامل التخصصات العلمية والقدرة على تشكيل فرق بحثية متكاملة، والوعي بالعلم وأهميته وتطبيق أخلاقيات البحث العلمي بكل صرامة، والقدرة على العمل للصالح العام، وتضييق نطاقات الخلافات المهنية، والاحتكام إلى تقاليد ممارسة البحث العلمي. في ظل هذا السياق عرفت الجزائر هذه الظاهرة ، ومنذ الاستقلال حاولت الدولة العناية بها في ظل التقلبات السياسة و الاقتصادية والاجتماعية، التي عاشتها ، وفي ظل خططها الشمولية التي سطرتها.Item الخلفيات السوسيوأنثروبولوجية للعنف السياسي عند الحركة الاسلامية في الجزائر((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) كناي, مخفي; رميتة, أحمدحاولنا من خلال أطروحتنا البحث عن الخلفيات السوسيوأنثروبولوجية للعنف السياسي عند الحركة الإسلامية في الجزائر ، حيث قمنا بتحليل العلاقة بين البنية الاجتماعية والتوجه السياسي بناءا على الموروث الثقافي ، من خلال التركيز على المجتمع الريفي الجزائري وظاهرة الهجرة الريفية والآثار التي تفرزها من خلال التفاعلات السياسية والاجتماعية للأسرة الريفية في الوسط الحضري، والحراك الاجتماعي والسياسي الذي ميز المدينة الجزائرية، كما تم التطرق للانتخابات الجزائرية في عهد التعددية الحزبية ، مع التركيز على الانتخابات التي مثلت نقطة انطلاق العنف السياسي في الجزائر، مع تحليل المتغيرات المتعلقة بالانتخابات الجغرافية الجهوية والإثنية ، ومحاولة الربط بين الحراك الاجتماعي والسياسي الذي ميز مرحلة الانتخابات والعنف السياسي الذي طبع المرحلة التي تلتها وتوصلنا إلى أن محددات العقل السياسي العربي طغت على تعامل الجماهير مع هذا الكائن السياسي الجديد ذو المرجعية الدينية .Item استراتيجية الحركة النقابية في قطاع التربية((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) كاف, مصطفى; رميتة, أحمدالحركات النقابية هي نتاج تاريخي ومطلب اجتماعي تبنته الفئات المهنية وعيا منها بأنها الأداة العقلانية لحماية ذاتها من كل أشكال الظلم والاستغلال، والدفاع عن حقوقها، والمطالبة بإنتاج وإعادة إنتاج واقعها المهني والاجتماعي بما يتماشى مع التغيرات السوسيو اقتصادية. وقد عرفت الجزائر منذ صدور دستور 23 فيفري 1989، بروز نقابات مهنية مستقلة قوية على مستوى المؤسسات العمومية لكن سرعان ما تغيرت استراتيجياتها من هجومية إلى دفاعية بسبب الظروف الأمنية والسياسية التي شهدتها الجزائر في التسعينيات، لكن ومع بداية الألفينيات لاحظنا حراك نقابي قوي - الإضرابات بكل أشكالها - مع بروز تنظيمات نقابية جديدة منها على مستوى النسق التربوي بسبب تردي الأوضاع المهنية والبيداغوجية والاجتماعية للأستاذ، وقد أثبت الكناباست قوته وقدرته في الحافظ على توازنه واستمراريته حتى لقب هذا التنظيم بنقابة الأساتذة، لاعتماده على القاعدة في بناء قراراته واتخاذ مواقفه هذا من جهة، مع فتح جميع قنوات الاتصال لإقناع الرأي العام بشرعية مواقفه.Item استراتيجية القيادة الادارية في توظيف و رفع كفاءة و فعالية المورد البشري((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) زواتيني, عبد العزيز; رميتة, أحمدالمورد البشري بسونلغاز لم يرتقي بعد الى تحقيق كل طموحاته، برغم من ان سونلغاز تعد من المؤسسات المرجعية في هذا المجال، وهذا يتحقق بالتخلي عن الذهنيات التقليدية واعتماد على كل فكر جديد في التسيير والادارة اثبت نجاعته في العديد من التنظيمات وخاصة معاملة المورد البشري، مع التركيز على الجماعة، لان النسبة الغالبة من الاداء والفعالية يتم من خلال عمل الجماعة وليس التكنولوجيا او الوسائل والاموال كما يعتقد البعض، فمقدار الفعالية والكفاءة في اداء الجماعة لعملها وقدرتها على حل المشاكل هو سر نجاح كل منظمة. لذلك يجب ان تعتبر الكثير من المؤسسات الجزائرية من تجربة حياة سونلغاز لتفادي الكثير من الهفوات و اعتماد اسلوب ناجح وفعال في قيادة وتسيير الافراد القائم على احترام معايير التوظيف والتكوين واحترام قيم وثقافة كل العمال بغية تحقيق الفعالية في المؤسسةItem الممارسات الاجتماعية الثقافية العرشية وتأثيرها على انتاج المؤسسات الانتخابية(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) عبد اللاوي, عمر; رميتة, أحمدالممارسات الاجتماعية الثقافية ذات الطابع العرشي تمثّل شكل من أشكال التنشئة الاجتماعية، فالفرد يتلقى المواقف والسلوكات العرشية ويفهمها ثم يتبناها لتتلائم ذهنيته مع القيم والمعايير الاجتماعية في الوسط التقليدي، ويتعلم الفرد من طرف العائلة والأقارب بشكل مباشر بالتلقين والثواب والعقاب وعن طريق المحاكات بشكل غير مباشر كل ماله وما عليه في إطار حياة قبليّة مشحونة بالتعصب للأهل والرفض للآخرين، وبذلك يصبح المجتمع قبلي بحت، ومن هذا المنطلق في مجتمعنا الحالي الذي يتشكل من مؤسسات متكاملة، حيث ينتمي الفرد لمؤسسات حديثة يحكمها القانون لكن سلوكاته تحكمها الذهنية العرشة فيعمل الجميع على استغلال الانتخابات كوسيلة لإعادة إنتاج العرش من خلال إنتاج المؤسسات الانتخابية كعنصر أساسي في تسيير وقيادة المجتمع، ومن هنا نجد أن الممارسات الاجتماعية الثقافي العرشية تؤثر بشكل كبير في انتاج المؤسسات الانتخابية.