الأطروحات الدكتوراه
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1846
Browse
13 results
Search Results
Item القيم في فلسفة ما بعد الحداثة جان بودريار نموذجا(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2023) دحماني Dahmani, Fatiha فتيحة; عبّة, رشيدة (مديرة البحث)إنّ العالم في فترة مابعد الحداثة يشهد أزمة في القيم سبَّبتْها في نظر جان بودريار مشكلة العنف بحيث سعى بودريار إلى تحليل هذه الأزمة موضّحا خطورة ظاهرة العنف ودورها في زعزعة القيم والأخلاق كما عمل هذا العنف في نظره على خلق عالم جديد يسميه بالعالم الافتراضي ابتعد فيه الإنسان عن قيمه وواقعه الحقيقي ، وهذا العالم الجديد عمل على تعزيز الأساليب العنيفة في التعامل بين الأفراد ما جعل العلاقات فيما بينهم عبارة عن مجرّد علاقات افتراضية مؤقتة تزول مع زوال المصلحة كما تنعدم فيها المشاعر والأحاسيس بجميع القيم . وهنا عرف سؤال القيم أزمة واضحة ، خاصّة في ظلّ التطوّر الهائل للتقنية ووسائل الإعلام ممّا جعل من الحضارة الغربية في فترة ما بعد الحداثة حضارة مادية بامتياز سيطرت على شؤون العالم ككل وهذا ماجعل جان بودريار يقدّم انتقادات لاذعة للنظام العالمي وللمجتمع الغربي خاصة فيما يتعلّق بمسألة القيم ومدى الخطورة التي يشهدها في هذا المجال . The World in The Post-moderne Period Is Witnessing a crises of values caused , by in Jean Baudrillard ‘s view , The problème of violence , So That Baudrillard Sought to analyze This crises . explaining the seriousness of the phenomenon of violence and its rôle in destablizing values and morals . So That This violence , in his view , created a new world That He called the Virtual world , in which man moved away from his values and his true reality . This new world worked to promote violent methods of dealing between individuals which made the relationships between them mere hypothical and temporary relationships That disappear whith the demise of interest , and feeling and sensations of all valluses are absent . This Is what made Jean Baudrillard offer harsh criticism of the global system and western society , expecially with regard to the issue of values and the extent of the danger he witnesses in This FieldItem المقدس والعىف في فكر محمد أركون(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2023) شرقي Chergui, Abdenour عبد النور; جباب, محمد نور الدين (مدير البحث)تحتل إشكالية العلاقة بين المقدّس والعنف أىمية كبيرة في الد ا رسات الأنثروبولوجية والفمسفية المعاصرة، مثمما كان الشأن في م ا رحل تاريخية سابقة، وقد تجمّى بشكل كبير مع الأديان التوحيدية )الييودية والمسيحية والإسلام(، ىّذه الإشكالية استرعت انتباه المفكر محمد أركون، وكانت واحدة من المسائل الممحّة التي أثّثت مشروعو الفكري في نقد العقل الإسلامي، وقد اختار تحميل سورة التوبة لمبرىنة عمى صحة نظريتو حول اشتغال المثمث الأنثروبولوجي )عنف مقدّس حقيقة( ليس بالنسبة للإسلام وحده، بل بالنسبة لكل الأديان - - والفضاءات الحديثة. فالمقدّس كمّما تشكّل في معتقدات ثابتة لا تتغير سيؤدي إلى صياغة الحقيقة في خطاب ثابت، مما يستدعي استخدام العنف دفاعا عن المقدس. ىنا تكمن ميمة أركون في ق ا رءة النص الديني منطمقا في ذلك من المقاربة التاريخية والنقدية الفمسفية لد ا رسة المثمث الأنثروبولوجي ومدى عممو في اطار الظاىرة الدينية بشكل شامل، وداخل الدين الإسلامي بشكل خاص The relationship between the sacred and violence problematic has constantly had major importance in modern philosophical and anthropological studies, as was the case with previous historical stages, this relationship was, mainly, associated with Monotheistic religions ( Judaism, Islam, and Christianity). This problem had attracted the attention of Mohamed Arkoun and was, consequently, one of the persistent issues that has furnished his intellectual project, especially his works on the criticism of the Islamic reason. Arkoun has selected to deeply analyze " Sourate-A-Tawba" to prove the credibility of his theory about the anthropological triangle ( violence- sacred - truth) not only concerning Islam on its own but also regarding all the other religions and modern spaces as well. The sacred turns the truth into a stable speech if it is to be forged to become a stagnant belief. this, needs violence to be called in order to defend the sacred. Here comes the importance of Arkoun's theory in the process of reading the religious texts starting from a historical, philosophical, and critical approach to closely study this anthropological triangle and the extent of his usefulness when it comes to the religious phenomenon especially concerning IslamItem أثر الحملات التحسيسية في الوقاية من العنف ضد الطفل دراسة ميدانية على عينة من الأسر الجزائرية والفاعلين الاجتماعيين في مجال حقوق الطفل(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) زعيون Zayoun, حفصة Hafsa; عياشي, صباح(مدير البحث)نظرا لأهمية نشر التوعية والتحسيس بخطورة العنف الممارس على الطفل في الجزائر، تبحث الدراسة في جانبين، الأول اجتماعي متعلق بممارسة العنف على الطفل من طرف الوالدين، والجانب الثاني متعلق بالحملات التحسيسية وتفاعل الوالدين معها والتي تعد حملات إعلامية ذات طابع توعوي تندرج ضمن الاتصال الاجتماعي. وطرحت الدراسة التساؤل الرئيسي التالي: - هل الحملات التحسيسية لوقاية الطفل من العنف في الجزائر تحقق تفاعل الوالدين معها؟ وماهي أهم الآليات العملية التي تساهم في إنجاح هذه الحملات التحسيسية للوقاية من العنف ضد الطفل؟ وتحاول الدراسة تبيين العلاقة بين التنشئة الأسرية للوالدين والبيئة الاجتماعية التي تعيش فيها الأسرة بتفاعل الأولياء مع الحملات التحسيسية. واعتمدت الدراسة على المنهج الكمي باستخدام الاستمارة، بالإضافة إلى أدوات المنهج الكيفي لتدعيم البحث بالاستعانة بمقابلات تدعيمية مع فاعلين اجتماعيين في مجال حقوق الطفل. وتم التوصل إلى وجود احتمال تفاعل نسبي مع الحملات التحسيسية من طرف الوالدين. الكلمات المفتاحية: العنف، الطفل، الحملات التحسيسية، الأسرة، الوقاية. The research studies two aspects, the first is social related to the practice of violence against children by parents, and the second aspect is related to awareness campaigns and parents’ interaction with them. The research problem is determined in knowing the relationship between awareness-raising campaigns and protecting the child from violence by his parents. The research posed the following main question: Do awareness campaigns to protect children from violence in Algeria achieve parental interaction with them? and what are the most important practical mechanisms that contribute to the success of these awareness campaigns to prevent violence against children? The research relied on a quantitative approach using a form distributed to parents, in addition to qualitative method tools to support the research using supportive interviews with social actors in the field of children’s rightsItem العنف في الوسط الأسري و علاقته بانحراف الأحداث(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) أكحل, نفيسة; عيادي, سعيد(مدير البحث)إن مشكلة انحراف الأحداث لا ينحصر مدلولها في مجرد خروج هؤلاء على أنماط اجتماعية وقانونية سائدة ، بل إن مفادها ومغزاها فشل المجتمع في رعاية أبنائه . كما أن مسألة الانحراف هذه لا يجب النظر إليها كعارض وقتي يزول بانقضاء فترة زمنية معينة . بل إن آثارها إن لم يتم علاجها وحسمها في الوقت المناسب وبالأسلوب الصحيح تمتد إلى مستقبل حياة الحدث المنحرف ، حيث إن الكثير من إجرامالكبار إنما هو امتداد لانحرافهم في الصغر . ويمكن القول إن معظم دراسات الأحداث الجانحين تهتم بالبحث عن الأسباب والعوامل التي أدت إلى وجود هذه الظاهرة، سواء أكانت هذه الأسباب نفسية أم بيئية ،ولهذا فان الدراسةالحاليةوالتي تدورحول العنف في الوسطالأسري وعلاقتهابانحراف الاحداث تبحث في العلاقة بين الاسرة والانحراف وتهدف إلى التعرف على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي تعيشها أسر الأحداث والتي قدتكون سببافي تعرضهم ،للسلوكات الانحرافية،إلى جانب محاولة توجيه الاهتمام سواء الأسرة أو مؤسسات التنشئةالاجتماعية لضرورة العناية ومتابعةالأبناءقبل تعرضها للانحرافItem العنف ضد المسنين في المجتمع الجزائري(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2020) عزوني, سمير; عيادي, سعيد(مدير البحث)التعرف على بعض الخصائص النفسية- الاجتماعية والمادية- الإنسانية لفئة المسنين من أجل بناء شبكة تقنية للتقييم المنهجي والاجتماعي، و العمل على تحقيق نتائج علمية دقيقة من شأنها أن تكون مستقبلا كقاعدة بيانات، تساهم في إثراء الدراسات المتعلقة بالموضوع. ماهي الظروف والعوامل التي تقف وراء ظاهرة العنف ضد المسنين في المجتمع الجزائري؟ وللإجابة على هذا السؤال تم المزج بين المنهجين الكيفي والكمي، كما تم الاعتماد على الاستمارة بالمقابلة وعينة البحث المتكونة من 78 مسنا ومسنة يقيمون بمركز إيواء المسنين، والذين تم اختيارهم بالطريقة العشوائية ذات المراحل، وبعد عرض المعطيات في الجداول التكرارية والرسوم البيانية، وتحليلها باستخدام النسب المئوية وبعض الاختبارات والمقاييس الإحصائية، تم التوصل إلى أن: أغلب المسنين يعانون من مشاكل اجتماعية-مادية وأخرى صحية، والتي جعلت بدورها المسن يشكل عبئا أسريا ومجتمعيا، وبالتالي كانت السبب الرئيسي في تعرضه للعنف، خصوصا في المناطق الحضرية، ومن أقرب المقربين اليه الأبناء الازواج...) كما توصلت الدراسة الى أن تفكك نظام القيم الاجتماعية يساعد على ظاهرة العنف ضد المسنين.Item المكانة الاجتماعية للشباب غير الشرعي بين الوراثة والإكتساب((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) طايبي, أمال; مغربي, عبد الغنيالشيء المتفق عليه هو الشيء الذي لا جدال فيه. فالمجتمع آسر والآسر أفراد وللأفراد قيم وأخلاق ومعايير تضبطهم فالإنسان يتلقى تربية متشعبة الاتجاهات بدءا بالأسرة والمجتمع بمختلف مؤسساته مستقاة من عدة منابع بدءا بالدين من بابيه القرآن والسنة ومرورا بمختلف أروقة الحياة المذكورة آنفا. وقد عالجنا في هذه الرسالة موضوع شائك وحساس جدا وبعد ما كنا تطرقنا له في مذكرة الماجستير وتحدثنا بصفة مطولة ودقيقة حول الشباب غير شرعي المنشأ بين أصله وفصله ونسبته وسبب وجوده وحكمه في الإسلام ونظرة مختلف العلماء على مختلف تخصصاتهم وتوسيع دائرة تعريفهم لمصطلح الأطفال غير الشرعيين بين أطفال طبيعيين أو أطفال مولودين خارج نطاق الزواج أو أبناء الزنا و/أو مختلف المصطلحات استخلصنا أن لا ذنب لهم ولابد أن يكون لهم حق في الحياة كغيرهم سواء من ناحية اجتماعية، لأنها مهمشة ولا تتلقى تربية متوازنة وهذا ما قد يترتب سلبا على المجتمع من ظواهر سلبية اجتماعية كالانحراف والسرقة والجريمة... الخ. ومن ناحية الدينية أي لا ميراث لهم أو حسب ما جاء في ديننا الحنيف "ابن الزنى لا يرث".Item مخيال العنف في الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017), 2019) ملاح, كيسة; واسيني, الأعرجيتمثل موضوع البحث حول تمظهراتمخيال العنف في الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية، من خلال دراسة أنثربولوجية لنماذج روائية متمثلة في رواية "الجازية والدراويش" لعبد الحميد بن هدوقة، "الحوات والقصر" للطاهر وطار و"فاجعة الليلة السابعة بعد الألف" لواسيني الأعرج، كانت إشكالية البحث هي "كيف تشكّل مخيال العنف في الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية، وكيف قدّم الروائي الجزائري موضوعة العنف في ارتباطها بالمخيال التاريخي والسياسي والسلطوي وكذا ارتباطها بالمخيال الديني وفكرة المقدس والمدنس وعلاقتها بالمخيال الاجتماعي، وقد تعاملنا مع النصوص الروائية انطلاقا من دراسة مختلف المعطيات الثقافية والرموز التلخيصية المستثمرة في الرواية بتوظيف المنهج الأنثربولوجي التأويلي عبر ثلاثة فصول ومدخل خاص بمفاهيم العنف، ولأن المخيالفهو تلك الآلة التي يعيد بها الروائي انتاج مختلف الصور والتخيلات والرموز، فقد تضمنت النصوص المدروسة عديد الموضوعات الأنثربولوجية كالأساطير والطقوس وعلاقات القرابة والسلطة الرعوية والرموز والمعتقدات فكان هذا البحث في آليات تخيل صور العنف في الرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية.Item العنف الأسري و علاقته بجنوح الأحداث دراسة ميدانية بمراكز إعادة التربية(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) سبخاوي, خديجة; حويتي, أحمدتعد ظاهرة جنوح الأحداث من الظواهر القديمة والمنتشرة في كل المجتمعات، ولكنها تختلف مع ذلك في الدوافع والأسباب المؤدية إليها تبعاً لإختلاف محددات السلوك والمعايير والقيم السائدة في المجتمع وكذلك الوضع الاقتصادي والثقافي وان لم تكن تعرف بأنها ظاهرة ذات خطورة من قبل، إلا أنه فاق عدد الأحداث الجانحين على المستوى العالمي ما يقدر ب118 مليون جانح حيث يضع مستقبل المجتمعات في مصير مجهول ويجعل من جنوح الأحداث ظاهرة تستحق الدراسة وتستدعي التدخل في السنوات الأخيرة حيث شكلت منذ فترة مصدرا للقلق لدى الدول الصناعية وأجريت العديد من الدراسات والاستقصاءات ونتج عنها الكثير من الخطط التربوية والتأهيلية العلاجية إلا أنها تزداد نموا.Item ثقافة العنف لدى الفرد الجزائري دراسة في العوامل السوسيو ــ ثقافية والاقتصادية المساهمة في اكتساب ثقافة العنف لدى الشباب الجزائري(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) أقنيني, أمينة; حويتي, أحمدإن الحديث عن ثقافة العنف لدى الشباب الجزائري أمر ليس بالهين، بل إن الحديث عن العنف في المجتمع الجزائري أمر في غاية التعقيد، نظرا لتداخل عوامل كثيرة ومتعددة في إنتاج الظاهرة ، حيث لا مفر من الاعتراف بأن العنف في المجتمع الجزائري أصبح حالة ثقافية باعتبار أن الثقافة هي المرجعية الأولى للسلوك و المواقف الاجتماعية وهي الإطار المرجعي الذي يؤطر سلوك الفرد و الجماعة ، نظرا لانتشاره على جميع المستويات وبين مختلف شرائح المجتمع بأشكاله المادية و المعنوية، هذا ما جعلنا نعتقد بأن هناك ثقافة عنف داخل المجتمع حيث أصبح العنف ثقافة مجتمعية يتقنها معظم أفراد هذا المجتمع في ظل تغيرات تكنولوجية وثقافية و اقتصادية واجتماعية وسياسية..،لا يمكن إنكار أثرها على الظاهرة في حد ذاتها.وقد جاءت هذه الدراسة كمحاولة متواضعة للبحث في الظاهرة و في العوامل المساهمة في اكتساب ثقافة العنف لدى الشباب الجزائري و ترسيخها لديهم ،هل هذا الترسيخ مصدره الأسرة أو المدرسة أم وسائل الإعلام أم المجتمع من رسخ قيم العنف و ثقافته لدى الشباب،لنبحث في دور العوامل الاجتماعية والثقافية والاقتصادية في صقل سلوكات الأفراد واكتساب الثقافة لديهم و توجيهها. الكلمات المفتاحيةItem علاقة العقاب الجسدي و المعنوي بظهور السلوك العدواني لدى التلميذ المراهق المتمدرس في التعليم المتوسط(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) قوري, ذهبية; دوقة, أحمدهدفت الدراسة الي معرفة علاقة العقاب الجسدي والمعنوي بالسلوك العدواني وكذا تحديد أنواع العقوبات الممارسة من طرف المعلم في مرحلة التعليم المتوسط ،وتحديد طبيعة السلوك العدواني لدى تلاميذ هذه المرحلة وماهي الأسباب التي تجعل المعلم يعاقب التلاميد لقد أجريت الدراسة الميدانية على 372 تلميذ وتلميذة يدرسون في مرحلة التعليم المتوسط بولاتي تيزي وزو وقسنطينة وفيها تم توزيعمقياس العقاب من إعداد الباحثة الحالية ومقياس السلوك العدواني لمعتز سيد الله وصالح أبو عباة (1995). بعد المعالجة الإحصائية للبيانات أسفرت نتائج الدراسة على أن المعلم يمارس العقاب بنوعيه (الجسمي ،المعنوي )، وهذا نتيجة لتنوع المشكلات التي تظهر عند التلميذ المراهق (مشكلات تتعلق بعدم النظافة ،وعدم الانضباط ،مشكلات بيداغوجية )،كما ان العقاب بنوعيه (الجسدي ،المعنوي ) يؤدي إلى السلوك العدواني لدى المراهق المتمدرس في مرحلة التعليم المتوسط، يظهر بأشكال مختلفة كالعدوان البدني، العدوان اللفظي، العداوة والغضب.