الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
Search Results
Item بلام المغرب الإسلامي في اهتمامات البابوية من خلال رسائلها(من القرن 6هـ-9هـ/12م-15م).(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2021-06-22) شريف, عبدالقادرتسعى هذه الورقة البحثية إلى الكشف عن مسألة مهمة تتعلق بنشاط الكنيسة ودور البابوية من خلال رجالاتها ورسائلهم الموجهة إلى سلاطين وملوك منطقة المغرب الإسلامي في العصر الوسيط،محاولة جرها إلى اعتناق المسيحية،هذا الأمريعكس مدى حرس الكنيسة على ضم المنطقة ،ولاأدل على ذلك تلك الخطابات الدينية الدورية. إعتبارا من القرن السابع الهجري ،الثالث عشر الميلادي أصبح المغرب الإسلامي في مفكرة البابوية المسيحية وفي خطاباتها، حتى بداية القرن التاسع الهجري ،الخامس عشر الميلادي، حيث أخذت على عاتقها مشروع توسيع المسيحية في بلاد المغرب في سياستها التنصيرية، وهذا ما أكدت عليه تلك الرسائل التي كانت تبعثها إلى الملوك والقساوسة والرهبان، وكانت كلها تحت إشراف الكرسي الحواري في بلاد المغرب الإسلامي. وهنا بدأ التغيير في أساليب التعامل مع المنطقة حيث رأت البابوية أن الوسائل السلمية هي الكفيلة باسترجاع موقعها ومكانتها بالمنطقة. وتعد المراسلات التي بدأتها خير دليل على ذلك ومنها الرسائل المبعوثة إلى سلاطين بلاد المغرب، ثم محاولات البابوية لتنصير الحكام المسلمين This research paper seeks to uncover an important issue related to the activity of the Church and the role of the papacy through its men and their letters addressed to the sultans and kings of the Islamic Maghreb in the Middle Ages, trying to draw them to converting to Christianity, this matter reflects the extent of the church’s guard on annexing the region, and the evidence for that is those religious discourses Patrol. From the 7th century AH, 13th century A.D., the Islamic Maghreb became the Christian papacy and in its speeches until the early 9th century A.D., 15th century A.D. She sent it to kings, priests and monks, and they were all under the supervision of a chair of dialogue in the Islamic Maghreb. Here the change began in the methods of treating the region, where the papacy saw that the peaceful means are the means of restoring its position and position in the region. The correspondence I started is the best proof of this, including the messages sent to the sultans of the Maghreb, then the papal attempts to support the Muslim rulers.Item البعد الإجتماعي في تخطيط المدن الأميرية في المغرب الأوسط "مدينة القلعة الحمادية أنمودجا"(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ كلية العلوم الانسانية, 2021-12-30) شريف, عبدالقادرتميزت المدن الأميرية عن غيرها من المدن الأخرى ،بعدة اعتبارات سياسية وعسكرية ودينية ،بالإضافة إلى طبيعة تخطيطها ومكوناتها ومرافقها الخاصة والعمومية ،وحتى من حيث طرازها.والشئ المهم في ذلك هو البعد الإجتماعي في تشكيلها من حيث الدور والمنازل والقبائل التي تسكنها أو تشكل كيانها الإجتماعي ،وبالتالي فهي بذلك تؤدي عدة وظائف يراعى فيها الطابع الإجتماعي ،والتكوين القبلي والتركيبة البشرية للعناصر السكانية المكونة للمدينة مما يضفي عليها طابعا اجتماعيا ينعكس على طبيعة عمرانها وهندستها. The princely cities were distinguished from other cities, with several political, military and religious considerations, in addition to the nature of their planning, their components, private and public facilities, and even in terms of their style. Consequently, it performs several functions that take into account the social character, the tribal formation and the human makeup of the demographic elements that make up the city, which gives it a social character that is reflected in the nature of its construction and engineering.