الدوريات والمجلات الأكاديمية
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Item The Elevation of Language and the Transcendence of the Self in Augustine and al-Ghazali’s Autobiographies(مجلة ذخائر اللغة قسم علوم اللسان- جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله, 2024-09-10) Ben Hammed, RajaThis article puts in dialogue two medieval theologians of different religious beliefs in order to understand the relation between mysticism and language and how language contributes to the achievement of the mystical experience. The close reading of the autobiographies of both Augustine and Al-Ghazali shows that the mystical experience of transcendence and gnostic truth is linked to transcending language itself. In Augustine ‘s Confessions (AD 397-400), conversion to Christianity takes place when rhetoric transcends to the stage of what Augustine calls “Christian rhetoric” or “redeemed rhetoric.” For Al-Ghazali, in Deliverance From Error (1107), language turns into as a mediator for the mystical experience of transcendence only when it serves the word of God. From this perspective, language is perceived of as a communicative instrument that is not only connected with moral imagination but is itself an instance of moral action. For both thinkers, mysticism is possible through language and language has no meaning outside of ethical parametersItem Frantz Fanon, Kateb Yacine et la signification du désir érotique du colonisé(مجلة ذخائر اللغة قسم علوم اللسان- جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله, 2024-01-25) Ben Hammed, RajaDans un cadre colonial et postcolonial, le désir érotique est un point de passage pour les relations de pouvoir, où la couleur de la peau devient un marqueur déterminant selon Frantz Fanon. A travers une lecture théorique du désir chez Fanon et une interprétation littéraire du Nedjma du Kateb Yacine, cet article met en dialogue Fanon et Yacine afin d’analyser la complexité du désir érotique et l’assimilation entre le désir et le pouvoir dans un contexte colonial. Alors que Fanon traduit l’envie de l’homme noir pour le corps blanc par l’envie de se blanchir, Yacine propose une interprétation subversive de la sexualité du colonisé comme l’espace du renversement des règles coloniales et la transgression d’une zone interdite.