الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
12 results
Search Results
Item تطورالدولة في الإسلام ( المفهوم، النشأة، المراحل والتحول )(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2023-03-09) الشيخ، عدةيهدف هذا البحث الى التعرف على تاريخية الدولة في الإسلام، ومراحل تشكلها وتطورها، وذلك من خلال عرض المفاهيم المختلفة للدولة، منها المفهوم الإسلامي والخلدوني والغربي، والتي تتفق على أن الدولة هي مجموعة من الأفراد تستقر بأرض معينة وتخضع لحكومة ما، وهي تتوفر على ثلاثة عناصر أساسية( الشعب، الإقليم، والسلطة). وتطرقنا بعدها الى مراحل تشكل الدولة في الإسلام بالحديث عن دولة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم دولة الخلفاء الراشدين، وأخيرا دول الملوك والسلاطين، بداية من عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان حين ورث الحكم لإبنه يزيد، وسير من جاء بعده من الخلفاء الأومويين والعباسيين على نفس الخط، وفي الأخير تطرقنا الى تأثير العصبية ودورها في تحول نظام الحكم في الإسلام بالتخلي على نظام الشورى في اختيار الحاكم واستبدالها بالعصبية، وختمنا البحث بمجموعة من النتائج. This research aims to identify the history of the state in Islam, and the stages of its formation and development, by presenting the different concepts of the state, including the Islamic, Khaldounian and Western concepts, which agree that the state is a group of individuals who settle in a specific land and are subject to a government, and it has three basic elements (The people, the territory, and the authority). We then touched on the stages of the formation of the state in Islam by talking about the state of the Messenger, may God bless him and grant him peace, then the state of the Rightly Guided Caliphs, and finally the states of kings and sultans, beginning with the era of the Umayyad caliph Muawiyah bin Abi Sufyan when he inherited power to his son Yazid, and the course of the Umayyad and Abbasid caliphs who came after him. On the same line, and in the end we touched on the influence of fanaticism and its role in transforming the ruling system in Islam by abandoning the Shura system in choosing the ruler and replacing it with fanaticism, and we concluded the research with a set of results.Item العلاقات السياسية والعسكرية بين الإمارة الأغلبية والإمارة الأموية في الأندلس ما بين القرنين(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2023-03-09) بوسعد، الطيبإن الإعلان عن قيام دولة الإمارة الأموية في الأندلس سنة (138ﻫ/755م)، قد شكّل موقفا سياسيًا معاديًا للخلافة العباسية، استفحل منذ تأسيس دولة الأغالبة سنة (184ﻫ/800م) في المغرب الأدنى الموالية لها، إلاّ أنّ المصالح المشتركة بينهما قد فرضت عليهما ربط العلاقات الدبلوماسية والتعاون الاقتصادي والثقافي والعسكري، لضمان أمنهما الإقليمي في الغرب الإسلامي والحفاظ على سيادتهما في حوض البحر المتوسط، درءًا للخطر المسيحي الإسباني والبيزنطي. The announcement of the establishment of the Umayyad Emirate state in Andalusia in the year (138 AH/755 AD), has constituted a political position hostile to the Abbasid Caliphate, which has become exacerbated since the establishment of the Aghlabid state in the year (184 AH/800 AD) in the Maghreb, which is loyal to it. Diplomatic relations and economic, cultural and military cooperation, to ensure their regional security in the Islamic West and to preserve their sovereignty in the Mediterranean basin, in order to ward off the Spanish and Byzantine Christian danger.Item الصراع المرابطي الموحدي ببلاد المغرب الإسلامي "ثورة بني غانية أنموذجا"(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2014-12-30) هرباش, زاجيةتطوّرت استراتجية الحروب ببلاد المغرب الإسلامي وسمحت للقوى المتصارعة فوق أرضه بالتفوق والانتصار تارة وبالهزيمة والانكسار تارة أخرى، ولقد شكلت ثورة بني غانية أنموذجا مميزا في خططها الحربية التي شملت بلاد المغرب الإسلامي ببَره وبحره، بصحرائه وبتَله انطلاقا من جزر البليار صوب بجاية ومنها اتسعت رقعتها إلى المغرب الأوسط وإفريقية وطرابلس اختلفت فيها القوى المشاركة من بقايا الدولة المرابطية، وجيوش الدولة الموحدية إلى العناصر المسيحية بالأندلس وصقلية، فيا ترى كيف سُيَرت هذه الحرب التي دامت نصف قرن من الزمن (580هـ إلى633هـ) وكيف ساهمت الخطط المتبعة فيها بانتصار أو انهزام القوى المتحاربة وهل غيرت طرقها تماشيا مع الظروف أم بقيت كما كانت عليه؟Item المعركة عند المرابطين والموحدين.(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2014-12-30) مزاري, عبد الصمد توفيقانطلاقا من المعارك التي خاضتها جيوش المرابطين والموحدين، وبناء على ما أحرزته من انتصارات في المغرب والأندلس، تهدف هذه المداخلة إلى دراسة النظام العسكري للمعركة قصد فهم التكتيك الحربي داخلها، وما ترتب عن ذلك من فنون حربية وطريقة قتال ووسائله ومقارنة ذلك بين جيوش المرابطين والموحدين. فالمرابطون اعتمدوا على نظام الخماسي في المعركة المستوحي من نظام القتال الذي عرفته الجيوش الإسلامية، بينما اعتمد الموحدون نظام التربيع الذي ابتكره عبد المومن وهو نظام متأثر بطريقة قتال الروم. Résumé: A partir des batailles que l’armé Almoravides et Almohades ont livrées, et on s’appuyant sur les réussites qui ont eu au Maghreb et au Andalousie, cette étude vise à étudier le régime militaire des batailles pour comprendre les tactiques militaires et les arts martiaux, les techniques et le matérielle utilisé. On comparant l’armé du Almoravides et celle des AlMohades, les Almoravides ont adopté le système Quintet dans les combats inspiré de l’armé islamique, tandis que les AlMohades on adopté le système quadrature. Qu’a créé Abd al-mu min influencé par la manière de la lutte romaine.Item الإخوان إدمون ..الشاعر الأندلسي الزاهد(جامعة الجزائر -2-أبو القاسم سعد الله - مجلة اللغة والأدب قسم اللغة العربية -كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية, 1994-04-02) درارجة, أبو القاسمدراسة في أعمال الشاعر الأندلسي الإخوان إدمون وبيان قيمته الفنية والفكرية ...Item السيد القمبيطور ودوره في الصراع الإسلامي المسيحي في الأندلس (خلال القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي)(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2015-12-30) خلف الله, وجديالسيد القمبيطور بالرغم من خروجه من وطنه منفيا بدون مآوى، أصبح في فترة قصيرة قوة يحسب حسابها في شرق الأندلس، ولكن لا يعود ذلك إلى قوته وشجاعته وغدره وحدهما، ولكن إلى الضعف والتفكك الذي أصبح عليه المسلمون في هذه الفترة. Mr. Al-Qumbitor, despite his exile from his homeless homeland, has quickly become a force to be reckoned with in eastern Andalusia, but this is not due solely to his strength, his courage and betrayal, but to its weakness and disintegration. that Muslims became in this period.Item المسار التّاريخي للعلوم العقلية الإسلامية وأثره على الفكر الأوروبي الغربي(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2019-12-31) حميدي, مليكةعرفت العصور الوسطى ازدهار الحضارة العربية الإسلامية في مختلف الميادين الحياتية وخاصة في الجانب الفكري حيث نبغ العديد من العلماء في عدة علوم العقلية، كالطب والفلسفة والحساب والجبر والكيمياء والفلك، توجت أعمالهم باختراع عدة آلات علمية مبهرة. في حين كانت أوروبا تعيش عصور الجهل والظلمات، ولم تستيقظ من ذلك إلاّ بعد احتكاكها بالحضارة العربية الإسلامية وذلك عبر منافذ بلاد الشام وصقلية وجنوب إيطالي ولاسيما بلاد الأندلس بحكم قربه الجغرافي وازدهاره العلمي وتشجيع حكامه للعلم والعلوم. أضف إلى ذلك دور حواضر الأندلس في رعاية العلوم مثل قرطبة وإشبيلية وطليطلة التي نشطت بها حركة الترجمة من العربية إلى اللاتينية ثمّ الإسبانية والتي وفرت للغرب الأوروبي الكثير من الوقت للإطلاع على المؤلفات الإغريقية واللاتينية. في بادئ الأمر اقتبس علماء غرب أوروبا العديد من المعارف والعلوم العربية كانت لهم نقطة بداية في النهضة الأوروبية. Résumé: Sciences mentales le moyen âge a vu l'épanouissement de la civilisation arabo-islamique dans divers domaines de la vie, notamment intellectuelle, où de nombreux scientifiques de différentes disciplines, comme la médecine, la philosophie, l'arithmétique, l'algèbre, la chimie et l'astronomie, ont inventé plusieurs machines scientifiques. Tandis que l'Europe vivait les siècles de l'ignorance et des ténèbres et ne se réveillait qu'après le contact avec la civilisation arabo-islamique, par l’intermédiaire du moyen, de la Sicile, du sud de l'Italie, et surtout en Andalousie, par sa proximité géographique et sa prospérité scientifique. En plus du rôle des villes andalouses dans les soins de la science comme Cordoue, Séville et Tolède, qui était actif dans le mouvement de traduction de l'arabe vers le latin et l'espagnol, qui a donné à l'Europe occidentale beaucoup de temps pour voir la littérature grecque et latine. Les scientifiques de l'Europe de l'Ouest ont d'abord cité beaucoup de connaissances et de sciences arabes comme point de départ de la Renaissance européenne.Item الأندلس ذكرى وعبرة(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 1993-06-01) سعد الله, أبو القاسمتناولت الورقة موضوع الأندلس خلال الفترة ما بعد سقوط غرناطة سنة 1492، وجدلية رحلة كريستوف كولومبوس إلى أمريكا.Item العلماء الجزائريون في الأندلس فيما بين القرنين 4-8هـ/ 10-14م(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 1993-06-01) هلال, عمارتناول المقال دراسة للعلماء الجزائريين في الأندلس فيما بين القرنين 4-8هـ/ 10-14م، وتناول حركة علماء الجزائر عبر مختلف المراحل التاريخية في الفترة موضوع البحث.Item عوامل الانتشار والتمكين للمذهب المالكي في الأندلس(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ-كلية العلوم الانسانية- جامعة الجزائر2, 2013-01-01) بن علي, الطاهرعوامل الانتشار والتمكين للمذهب المالكي في الأندلس