الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
4 results
Search Results
Item أثر موقف الغزالي من المنطق (في العلماء أو المفكرين) الذين جاءوا بعده(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2018-12-31) طاطا, نعيمةبعد أن دخل المنطق إلى العالم الإسلامي عبر حركة الترجمة، تقابلت القناعات وتضاربت المقالات بين الرفض والقبول والتقريب والمزج لهذا العلم اليوناني الوافد، وعدّت مسألة موقف المسلمين من علم المنطق اليوناني من أكثر المسائل جدلا في تاريخ العلوم عند المسلمين، مما أسفر عن تردد مفكري الإسلام من موقفهم العام من المنطق حسب وجهة نظر كل منهم، ونظرا لأهمية المنطق في الفكر الإسلامي ومعرفة مدى اهتمام المسلمين به ، جاءت هذه الورقة البحثية الموسومة بـ"أثر موقف الغزالي من المنطق (في العلماء و المفكرين الإسلاميين) الذين جاءوا بعده. سنطرح من خلالها إشكالية موقف الغزالي من المنطق، ونتطرق كذلك لموقف المؤيدين والمعارضين للغزالي في تصوره للمنطق. Summary: After logic entered the Islamic world through the translation movement, the convictions and conflicting articles between rejection and acceptance, approximation and mixing of this Greek incoming flag, promised the issue of the position of Muslims of Greek logic one of the most controversial issues in the history of science among Muslims, which resulted in the reluctance of The Intellectuals of Islam from their general position of logic according to the point of view of each of them, and given the importance of logic in Islamic thought and the extent of the interest of Muslims in it, came this paper research moued "the effect of al-Ghazali's position on logic (the effect of the position of Ghazali of logic (We will discuss the problem of Al-Ghazali's position on logic, as well as the position of supporters and opponents of Ghazali in his perception of logic.Item تاريخ صناعة الورق في العالم الإسلامي مابين القرن الأول والثالث الهجري/ السابع والثّامن الميلادي(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2019-12-31) شعوى, علييرجع اكتشاف الورق إلى ظهور الكتابة، لأن الكتابة تتطلب وجود أدوات لتدوين هذه المعلومات، ومن هذه الأدوات نجد القلم والحبر والمادة التي يكتب عليها، مع العلم أن قبل ظهور الورق كانت شعوب العالم تكتب على عدة وسائل منها، حيث كان المصريين يكتبون على ورق البردي والصنيين على شرائط البومبو والألواح الخشبية، وهناك من كان يستعمل الألواح الطينية وسعف النخيل والعظام وغيرها. ويرجع الفضل في اكتشاف الورق إلى الصنيين، وذلك عن طريق شخص يدعى تساي لون، حيث تمكن من أن يصنع الورق باستخدام عجينة من لحاء الشجر، وذلك في بداية القرن الثاني للملادي، ثم انتقل إلى كوريا واليابان، ومن الشرق انتقلت صناعة الورق غربا مع قوافل التجارة حتى وصل الورق إلى مدينة سمرقند في إقليم تركستان في منتصف القرن الثامن الميلادي. لقد عرف العرب صناعة الورق عن طريق سمرقند عندما وصلت فتوحاتهم إلى هناك، وبعد أن وقع في الأسر عدد كبير من الصينيين الذين كانت لهم دراية بطريقة صناعة الورق، فاحتفظ العرب الفاتحون بهؤلاء الأسرى واقتادوهم إلى مدينة سمرقنند، حيث أسسوا بمساعدة هؤلاء الأسرى أول معمل لصناعة الورق، ثم انتقلت صناعة الورق إلى مدينة بغداد في نهاية القرن التاسع الميلادي، ثم انتقلت صناعته إلى دمشق وعرف بالورق الدمشقي، وبعد ذلك انتقلت صناعة الورق إلى مصر واستبدل بالورق البردي، ومنه انتقلت صناعته إلى المغرب الإسلامي، وعن طريق الأندلس انتقل هذا الورق إلى أوربا مثل اسبانيا وايطاليا وفرنسا وألمانيا ثم انجلترا ثم باقي أوروبا ثم أمريكا. والنتيجة التي نتوصل إليها أنّ العرب والمسلمون لعبوا دور كبير في ازدهار صناعة الورق، كما يرجع لهم الفضل في نقل صناعة الورق إلى أوروبا.Item فنّيات صناعة المخطوط في العالم الإسلامي– الزخرفة والتصوير في العصر الوسيط أنموذجا-(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2021-12-31) بن ساعو, محمدتتناول هذه الورقة البحثية معالجة إشكالية البناء الفني للمخطوط في العالم الإسلامي خلال العصر الوسيط في جانبه المتعلق بالزخرفة والتصوير خاصة، وعليه، فإن الإشكالية الرئيسة للدراسة تحاول بيان محل الزخرفة والتصوير في صناعة المخطوط في العالم الإسلامي خلال العصر الوسيط، ومشارب هذه الألوان الفنية والمؤثرات التي دخلت عليها من تراث الحضارات الشرقية والغربية، إضافة إلى تقييم فنيات وتقنيات الزخرفة الإسلامية والتصوير في جوانبها المرتبطة بالمخطوطات بنظيرتها في العالم المتوسطي، كما نتطرق إلى مدى إسهام الزخرفة والتصوير في إضفاء لمسة جمالية مميزة على المجلدات العربية الإسلامية. Abstract: This article, aims to research the artistic side of the manuscript, in the Islamic world during the medieval era in its aspect related to ornamentation and painting in particular. The main problem of the study, discusses ornamentation, and painting in manuscript, making, and the sources of these artistic types and influences that entered on it from the heritage of Eastern, and Western civilizations. In addition to evaluating the techniques of Islamic ornamentation, in their aspects related to manuscripts with their counterpart, in the Mediterranean world. We also look at the extent of the contribution of ornamentation giving a distinctive aesthetic touch to the Arab Islamic volumes.Item الفرد مركز العملية التربوية في المجتمع العربي والإسلامي (قراءة وتحليل لأفكار "أنتوني غيدنز" و"مالك بن نبي")(مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2024-06-15) سلالي, مراديعتبر المفكر «أنتوني غيدنز» والمفكر «مالك بن نبي» من علماء العصر الحديث الذين ساهموا بأفكارهم في دراسة مختلف المشاكل الاجتماعية في العالم العربي والإسلامي ومن خلال هذه المقالة أردت أن أعرض قراءة وتحليل أفكار المفكرين لأنهما لاحظا المشاكل التي عانى منها العالم العربي والإسلامي في ميدان التعليم والتنمية والتخلف والجمود والقهر والفساد، لذلك عرضت مجموعة من الحلول التي قدموها للنهوض بالمجتمع العربي الإسلامي في ميدان الاستثمار في الإنسان وذلك من خلال تفعيل مجال التعليم والابتكار والتجديد وذلك بخلق مختلف الدوافع المساهمة في ذلك، بداية من تجديد المناهج التربوية والتركيز على منح حق التعليم للجميع دون استثناء وكذلك التفكير في التعليم الدائم والخلاق للثروة وكانت قراءتهم بناءة. The thinkers: "Anthony Giddens" and "Malek ben Nabi" are among the scholars of the modern era who have studied the various social problems in the Arab-Muslim world. Through this article, we propose this analytical reading of the thinker's ideas because they were able to deal with the problems suffered by the Arab-Muslim world inhabitants, especially in education, development, backwardness, stagnation, oppression and corruption fields. From there, it was possible to present some solutions provided by them to advance the Arab-Islamic society in the field of investment in human beings, highlighting the field of education, innovation and renewal, while creating various motivational motives. Starting with the renewal of educational programs, focusing on granting the right to education to everyone without exception, as well as thinking about the lifelong and creative education of wealth. That is why their study of society was constructive