الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
4 results
Search Results
Item مفهوم القيم الروحية عند ابن خلدون في بناء الحضارة وسقوطها(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية والوقاية من الانحراف و الاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2023-07-31) عميراوي, رياضهذه الدراسة تسليط الضوء على أهم المبادئ والقيم الروحية التي رآها ابن خلدون ضرورية لبناء الحضارات وسقوطها، لا سيما الحضارة الإسلامية التي شُيدت لقرون من الزمن قدمت للبشرية قفزات نوعية في شتى مجالات العلوم، وإذ يعتبر ابن خلدون من المجددين المسلمين في علوم العمران والاجتماع فقد اعتمد أسسا ومبادئ تقوم عليها الحضارة، لما رأى من تداعيات سقوط الاندلس في أيامه، حيث عاين أسباب هذا السقوط الذي حدث في عصره، ودعى الى إعادة بناء الحضارة على أسس وقيم ومبادئ محددة، فما هي هذه القيم التي اعتمدها ابن خلدون من أجل ذلك؟ وما مدى تطبيقه لتلك القيم في شتى المجالات؟ الكلمات المفتاحية: الحضارة؛ القيم الروحية؛ ابن خلدون المؤلف المرسل: د.رياض عميراوي This study sheds light on the most important principles and spiritual values that Ibn Khaldun saw as necessary for the building and downfall of civilizations, especially the Islamic civilization that was built for centuries and made qualitative leaps for mankind in various fields of science. And principles on which civilization is based, when he saw the repercussions of the fall of Andalusia in his days, where he examined the causes of this downfall that occurred in his time, and called for the rebuilding of civilization on specific foundations, values and principles, so what are these values that Ibn Khaldun adopted for that? What is the extent of its application of these values in various areas? Keywords: civilization; spiritual values; Ibn Khaldun Submitted Author: Dr. Riad Cette étude met en lumière les principes et les valeurs spirituelles les plus importants qu'Ibn Khaldun considérait comme nécessaires à la construction et à la chute des civilisations, en particulier la civilisation islamique qui s'est construite pendant des siècles et a fait des sauts qualitatifs pour l'humanité dans divers domaines scientifiques. principes sur lesquels repose la civilisation, lorsqu'il a vu les répercussions de la chute de l'Andalousie à son époque, où il a examiné les causes de cette chute survenue à son époque, et a appelé à la reconstruction de la civilisation sur des fondements, des valeurs et des valeurs spécifiques principes, alors quelles sont ces valeurs qu'Ibn Khaldoun a adoptées pour cela ? Quelle est l'étendue de son application de ces valeurs dans divers domaines ? Mots clés : civilisation ; valeurs spirituelles; Ibn KhaldounItem دور الحضارة العربية الإسلامية في صناعة الكتاب: قراءة في أبعاده الإنسانية(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2018-12-31) دهاش, الصادقتعالج هذه الورقة موضوعا حساسا وخطيرا، وهو من مواضيع تأصيل التّاريخ والثقافة والحضارة إنّه موضوع التّطور التاريخي للبناء العلمي والمعرفي، الذي ما كان ليذكر لو لا ظهور الكتابة وتطور مراحلها من جيل لآخر، ومن حقبة تاريخية وحضارة لأخرى، فالكتابة في معناها الحقيقي هي نظام مرئي رمزي للكلمة المنظومة، وبذلك كان للكتابة مخاضا عسيرا وطويلا، ليس بالسهولة التي نتصورها، ممّا نتج عنه تعدّد حضاري وثقافي متنوّع وثريّ، خاصة وأن الكتابة العربية تحوّلت إلى ظاهرة حضارية جذابة، فصارت بذلك الكتابة صنعة وفن وإبداع للعلم والمعرفة، وهكذا صارت الكتابة إرث تاريخي وحضاري متحقّق في فضاء القيم الإنسانية، أين تحولت المعرفة من الرواية الشفوية إلى الثقافة المكتوبة، ومن الكتابة الرقمية إلى الثقافة الرقمية في الألفية الثالثة، لأن للكتابة خاصية ثقافية وحضارية، فالكتابة العربية إذن صفحة مشرقة من التاريخ العربيين الأصالة والمعاصرة. وفي الحقيقة ليس من المنطق في شيء ربط البعض بين تطور الكتاب وصناعة الورق والطباعة وبين انتشار القراءة وعمومها بين مختلف الشعوب من جهة وبين تطور المجتمعات، في امتلاك الحرية، وبمعنى آخر فإن شيوع القراءة والكتابة اقترن بحصول الشعوب على حريتها كاملة غير منقوصة، والعرب المسلمون استمدّوا حريتهم من عقيدتهم ودينهم الإسلامي الذي حررهم من كل صنوف العبودية. لذلك تفتقت عقيرة الإنسان العربي المسلم، وطهر الفكر العربي أكثر خصوبة، إنتاجا وإبداعا حتى قبل ظهور المطبعة الحديثة، فظهرت طبقة كبيرة من الكتاب وبيوتات مشهورة من النساخ الإناث والذكور تخصصت في صنع المخطوط وإنتاجه كتابة ونسخا ونشرا، ممّا يدلل على توفر حرية الرأي والتعبير عبر الكتابة والنقد، فراج الكتاب المخطوط بين العرب والمسلمين مؤثرا ومتأثّرا بالثقافات والحضارات الأخرى، وبذلك خلف العرب ملايين المخطوطات في مختلف المجالات العلمية والأدبية ، والتي للأسف ضاع وتلف معظمها، وهي اليوم موجودة في أغلبها خارج الديار العربية الإسلامية، وتدل كل هذه التصانيف على ميل الإنسان العربي الرسالي الحضاري إلى الكتابة كأسلوب علمي لحل أزماته المعيشة، بل وتطرق إلى مواضيع لحل مشاكل طارئة قد تحدث في المستقبل القريب والبعيد، وهذا يدل على أهمية البعد الاستشرافي للثقافة الإسلامية على مستقبل الكتابة عند العقل العربي المبدع. وإذا كان بعض الكتاب والسياسيين يطلقون على عرب اليوم بأنّهم "ظاهرة صوتية" مهمتها الثرثرة الزائدة عن حدها، فإن عرب الأمس القريب أقلّ ما يقال عنهم أنّهم "ظاهرة كتابية"، هلا اتّعظنا من التاريخ ودروسه البليغة؟.Item الفرد مركز العملية التربوية في المجتمع العربي والإسلامي (قراءة وتحليل لأفكار "أنتوني غيدنز" و"مالك بن نبي")(مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2024-06-15) سلالي, مراديعتبر المفكر «أنتوني غيدنز» والمفكر «مالك بن نبي» من علماء العصر الحديث الذين ساهموا بأفكارهم في دراسة مختلف المشاكل الاجتماعية في العالم العربي والإسلامي ومن خلال هذه المقالة أردت أن أعرض قراءة وتحليل أفكار المفكرين لأنهما لاحظا المشاكل التي عانى منها العالم العربي والإسلامي في ميدان التعليم والتنمية والتخلف والجمود والقهر والفساد، لذلك عرضت مجموعة من الحلول التي قدموها للنهوض بالمجتمع العربي الإسلامي في ميدان الاستثمار في الإنسان وذلك من خلال تفعيل مجال التعليم والابتكار والتجديد وذلك بخلق مختلف الدوافع المساهمة في ذلك، بداية من تجديد المناهج التربوية والتركيز على منح حق التعليم للجميع دون استثناء وكذلك التفكير في التعليم الدائم والخلاق للثروة وكانت قراءتهم بناءة. The thinkers: "Anthony Giddens" and "Malek ben Nabi" are among the scholars of the modern era who have studied the various social problems in the Arab-Muslim world. Through this article, we propose this analytical reading of the thinker's ideas because they were able to deal with the problems suffered by the Arab-Muslim world inhabitants, especially in education, development, backwardness, stagnation, oppression and corruption fields. From there, it was possible to present some solutions provided by them to advance the Arab-Islamic society in the field of investment in human beings, highlighting the field of education, innovation and renewal, while creating various motivational motives. Starting with the renewal of educational programs, focusing on granting the right to education to everyone without exception, as well as thinking about the lifelong and creative education of wealth. That is why their study of society was constructiveItem الأخلاق أساس الحضارة(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2018-01-05) غراب, مصطفىإن معضلة الأمة العربية الإسلامية في الوقت الراهن متعددة المجالات، حتى أن الدراسات اختلفت في تناولها وإيجاد الحل لها فساحت في الجانب السياسي أو الاقتصادي وكل حسب التوجهات والقناعات والاملاءات من الداخل أو الخارج. وإن أصاب الكل في تشخيص الداء لكنهم لم يصلوا بعد إلى الدواء الشافي الكافي، فحلولهم مجرد مسكنات ومهدئات للألم وأعراضه. ومازلنا نتخبط في الفوضى والتخلف بالرغم من تخلصنا من أغلال المستعمر البغيض منذ عقود خلت، وبالرغم من امتلاكنا لجميع المقومات المادية والبشرية. فانبهرنا بحضارة الغرب وماديتها إلى درجة الذوبان حتى انسلخنا عن هويتنا وفقدنا بذلك إنسانيتنا فأصبحنا مثلا في الفساد والانحلال، وهذا واقع أمتنا الذي لا يخفى عن الخاص والعام. فنحن ندين بالإسلام وهو رسالة عالمية إنسانية تدعو إلى تزكية النفس وطلب الفضائل والتحذير من الرذائل، أي الحرص على الخير وتجنب الشر. وعليه تكون حياة الإنسان منتظمة وفق قانون إلهي محكم يشمل الإيمان والسلوك وينعكس ذلك في تكوين مجتمع قوي. فالأخلاق الفاضلة هي التي تعصم المجتمعات من الضياع وتصون الحضارة والمدنية من الانهيار.