الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
5 results
Search Results
Item Mapping the Margins: Intersectional Analysis as a Philosophical Lens for Re-reading Ableism, Class, Gender and Race in George Eliot’s The Mill on the Floss (1860) and Nicola Yoon’s Everything Everything (2015)(Afkar wa Affak, 2026-06-02) Bouguettaya, ImeneAbstract: The present scholarly investigation engages with George Eliot’s nineteenth-century English novel The Mill on the Floss (1860) and Nicola Yoon’s American young adult novel Everything Everything (2015), which are examined not merely as works of literary artistry, but also as philosophical compositions. This analysis is founded upon the contention that narrative forms, particularly those authored by women, function as rigorous and legitimate sites of philosophical inquiry, often exploring questions of existence, ethics, knowledge, and the nature of confined agency within patriarchal and socio-cultural systems. The core analytical framework of this investigation is Kimberlé Crenshaw’s intersectional analysis. Focusing on the protagonists Maggie Tulliver and Maddy Whittier, this article explores how each text enacts philosophical reflection through intersectional analysis, illustrating how the interplay of ableism, class, gender, race, and socially imposed confined agency shapes their lived experiences. In fact, through an intersectional lens, the study is turned into treats the novels assites of philosophical reflection rather than treating these factors as separate background facts. Thus, through the application of the previously discussed intersectional framework, the study reveals the historical continuity and transformation of overlapping identities of constraint that have, systematically, confined female agency and limited female autonomy and epistemic authority across more than one century of literary history. ملخص: يتناول هذا البحث العلمي رواية جورج إليوت «الطاحونة على نهر الفلوس» (1860) التي تعود إلى القرن التاسع عشر، ورواية نيكولا يون المعاصرة «كل شيء كل شيء» (2015) الموجهة للشباب،والتي يتم تحليلهما ليس فقط كأعمال فنية أدبية، بل كأعمال فلسفية أيضًا. يستند هذا التحليل إلى فرضية أن الأشكال السردية، ولا سيما تلك التي تكتبها النساء، تعمل كمواقع صارمة وشرعية للبحث الفلسفي، وغالبًا ما تستكشف أسئلة الوجود والأخلاق والمعرفة وطبيعة الوكالة المقيدة داخل الأنظمة الأبوية والاجتماعية والثقافية. الإطار التحليلي الأساسي لهذا البحث هو التحليل التقاطعي لكيمبرلي كرينشو. يركز هذا المقال على بطلتي الرواية مادي توليفر ومادي ويتيير، ويستكشف كيفية قيام كل نص بتجسيد التفكير الفلسفي من خلال التحليل التقاطعي، موضحًا كيف أن التفاعل بين الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق والقيود الصحية والوكالة المحدودة المفروضة اجتماعيًا يشكل تجاربهم الحياتية. في الواقع، من خلال منظور التقاطع، تتحول الدراسة إلى مواقع للتفكير الفلسفي بدلًا من التعامل مع الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق والصحة والوكالة كحقائق خلفية منفصلة. وبالتالي، من خلال تطبيق إطار التقاطع كأداة فلسفية لإعادة قراءة الطبقة الاجتماعية والجنس والعرق وقيود الصحة، تكشف الدراسة عن الاستمرارية التاريخية والتحول في الهويات المتداخلة للقيود التي كبلت بشكل منهجي دور المرأة وسلطتها المعرفية واستقلاليتها على مدى أكثر من قرن من التاريخ الأدبي.Item منهج توينبي في فلسفة التاريخ(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2023-03-09) مسيعد ،نبيلإن النتائج التي يصل إليها الباحث مهما كان مجال البحث الذي ينشط فيه، ستزداد قيمتها بالنظر للمنهج الذي أعتمد عليه في جمعه وترتيبه لعناصر بحثه، وانطلاقا من هذه الحقيقة، أحاول في هذه المقالة تسليط الضوء على منهج أحد أهم فلاسفة التاريخ المعاصرين وأعني به المؤرخ والفيلسوف الإنجليزي أرنولد توينبي صاحب نظرية التحدي والاستجابة التي تعد من أبرز النظريات في فلسفة التاريخ والحضارة. وهذا بالتركيز على معنى المنهج عنده، وموقفه من مناهج المؤرخين، والتعرف على طريقته في مقارنة الأحداث التاريخية، وشرح ما يعرف عنده بمنهج رؤية الطائر ورؤية الدودة، ثم نبحث في أهم العناصر التي ساهمت في تشكيل منهجه، حيث نكتشف عدد من المذاهب الفلسفية، والمناهج الحديثة في علم النفس، بالإضافة إلى استعانته بالأبحاث الفزيائية والفلكية المعاصرة في الزمن وكيفية نقل ذلك لمباحث فلسفة التاريخ والحضارةItem الفلسفة والأسطورة مقاربة بين أصول الفكر الأسطوري و الفكر الفلسفي(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2023-06-17) طالبي, امحمدجاءت هذه الدراسة لتتناول واحدة من المواضيع التي ما فتئت تشكل على المشتغلين بالفكر الإنساني الخلاف عموما والفكر الفلسفي على وجه الخصوص؛ وهو موضوع العلاقة بين الفكر الفلسفي عبر مراحله من منابعه الأولى إلى العصور المتأخرة، ولب الدراسة هو التساؤل عن العلاقة بين الفكر الفلسفي والفكر الأسطوري، ومحاولة تتبع الأصول الفكرية للتفلسف منذ بواكيره الأولى على يد أساطين (رواد) الفكر الفلسفي. وجاء هذا المقال ليشرح أولا مفهوم الأسطورة والخصائص التي تميزها عن غيرها من المواضيع ذات الصلة وصولا على التقاطع بينها وبين الفلسفة في بعض جوانبها، وإلى الاختلاف بينهما في الجوانب الأخرى. وقد تضمنت الدراسة أمثلة عن الأساطير في الحضارات القديمة ومحاولة تلمس أفكارها الفلسفية حول تساؤلات الإنسان حول الكون والحياة والعقائد. وقد خلصت الدراسة إلى بيان المتفق والمفترق عليه في طبيعة الفكر الفلسفي والفكر الأسطوري ومنه التأكيد على وجود الروابط المشتركة بين أنواع التفكير رغم الاختلاف الجوهري من حيث المنهج والغاية. This study came to deal with one of the topics that have been posing controversy among those involved in human thought in general and philosophical thought in particular; It is the subject of the relationship between philosophical thought through its stages from its first sources to the later ages, and the core of the study is the question of the relationship between philosophical thought and mythical thought, and an attempt to trace the intellectual origins of philosophy since its early beginnings at the hands of the masters (pioneers) of philosophical thought. This article came to explain first the concept of myth and the characteristics that distinguish it from other related topics, leading to the intersection between it and philosophy in some of its aspects, and to the difference between them in other aspects. The study included examples of myths in ancient civilizations and an attempt to find their philosophical ideas about human questions about the universe, life and beliefs. The study concluded with a statement of what was agreed upon and disagreed with in the nature of philosophical thought and mythological thought, and from it the emphasis on the existence of common links between the types of thinking despite the fundamental difference in terms of method and purpose.Item المثالية الألمانية(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2018-01-05) يطو, عليفي هذا المقال نحاول أن نعرّف أحد مباحث الفلسفة، وهو الفلسفة المثالية الألمانية ليس من بدايتها الى نهايتها فهذا شيء أقرب الى الخيال، لأسباب منها أنّ ورقات البحث لا تسمح، كما أن هناك مؤلفات مطولة في هذا الموضوع لمن شاء التوسع أكثر. هذا وكانت الحاجة ماسّة الى كتابة هذا البحث لأنّ طلبة الفلسفة يحتاجونه كونه جزءا من موادهم، ليس هذا فحسب بل هناك بحوث كثيرة تابعة، نرجو أن تنشر قريبا.Item القول الفلسفي و سؤال الإبداع عند "طه عبد الرحمن"(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2019-12-29) لخميسي, صابرينحاول في هذا البحث أن نبيّن بأن الفكر العربي حسب "طه عبد الرحمن" على الرغم من مشاريعه النهضوية المتعددة والمتنوعة؛ إلا أنه لا يزال قابعا في التخلف، هذا إن لم تكن هذه المشاريع زادت الأمر حدة وتأزمًا حسب "طه عبد الرحمن" بما تمارسه من التقليد والتبعية للآخر، ويطرح "طه عبد الرحمن" مشروعه "فقه الفلسفة" كآلية من الآليات التي تخرج الفلسفة من تصورها السائد بأنها مجال للقول فحسب، إلى مجال يمتزج فيه القول بالفعل، وتصبح خطابا ممزوجا بالسلوك، وأهم ما يؤسس لـ"فقه الفلسفة" حسبه هو إعادة النّظر في معنى القول الفلسفي العربي الإسلامي وإعادة تحريره من جديد بعيدا عن التقليد والتبعية للقول الفلسفي الغربي، مع الوقوف على إشكالات الإبداع وموانعه. The This research aims at showing that the Arab Thought by Taha Abdurrahman; despite, the diversity of its renaissance projects it is still lagging behind, hence, according to Taha Abdurrahman, these projects have intensified and complicated this thought by practicing imitation and subordination to the other. Therefore, Taha Abdurrahman suggested a substitution embodied in his "jurisprudence philosophy" (FIK’H ALFALSSAFA) one of the mechanisms that makes philosophy as a field of action, and it becomes a Discourse intermingled by human behavior, while once it was an abstract field. Besides, according to Taha, the most important step to lay the groundwork for "jurisprudence philosophy" is to reconsider the meaning of the Arab-Islamic philosophical Discourse, and relaunch it again away from tradition and subordination to the Western philosophical Discourse, along with highlighting the problematic of creativity and its hurdles