Repository logo
 

الدوريات والمجلات الأكاديمية

Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413

Browse

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Item
    اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية (64-304م): الخلفيات و الأسباب
    (مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2023-12-31) أويحي, سعيد; قاطر, وزنة
    كانت الإمبراطورية الرومانية مسيطرة على الأراضي الممتدة حول البحر المتوسط، مركز العالم القديم، خضعت لنفوذها السياسي أقاليم ضمت مختلف الأجناس البشرية و الشعوب، و رغم الاختلاف اللغوي والثقافي والديني المميز لكل منها، إلا أن السلطات الحاكمة فيها أظهرت تسامحا كبيرا تجاه هذا الاختلاف، وتركت لهذه الأخيرة حرية مطلقة في ممارسة عاداتها و تقاليدها، مادامت خاضعة للقوانين الرومانية. ففي إطار أقاليم خاضعة لسلطة واحدة، نشأت الديانة المسيحية وتبلورت معالمها كعقيدة تضاهي المعتقدات الدينية المنتشرة آنذاك بين شعوب الإمبراطورية بمختلف أجناسها. و كانت السّمات المميزة للإمبراطورية الرومانية في عدم تدخلها في أنظمة الشؤون الاجتماعية للشعوب الخاضعة لها، والتّسامح التّام اتجاهَ معتقداتها الدينية، و في ممارسة طقوسها دون تمييز أو تدخل السلطة الحاكمة فيها، طالما أنها لا تخل بنظام الأمن العام، وتدفع الضرائب المفروضة عليها، غير أنّ موقفها اختلف إزاء الديانة المسيحية. سنحاول في هذه الدراسة معرفة الاتهامات الموجّهة للمسيحيين حتى أصبح أتباعها عُرضةً لاضطهاد السلطة و لســخرية و سخط المجتمع. The Roman Empire controlled the lands around the Mediterranean Sea, the centre of the ancient world, under its political influence, territories of various human races and peoples, and despite their distinctive linguistic, cultural and religious differences, its governing authorities showed great tolerance for this difference, leaving the latter with absolute freedom to practise their customs and traditions, as long as they were subject to Roman laws. Within territories under the same authority, the Christian faith arose and was conceived as a creed that matched the religious beliefs of the time, among the peoples of the Empire's various races, customs and traditions. The hallmarks of the Roman Empire were its non-interference in the social affairs systems of the subordinate peoples, full tolerance towards their religious beliefs, and the practice of their rituals without discrimination or interference with the governing authority, insofar as they did not compromise the public security system and paid taxes, but their attitude towards the Christian faith differed. In this study, we will try to find out the accusations levelled at Christians until their followers are exposed to the persecution of power and to the irony and exasperation of society.
  • Item
    خطاب العلمانية بين المسيحية والإسلام في مشروع محمد أركون النقدي
    (مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2022-12-31) عراب, اسماعيل
    الهدف من هذه الدراسة هو تبيان مفهوم العلمانية بين التصور المسيحي والإسلامي من وجهة نظر محمد أركون، فالمتمعن في إنتاجات الساحة الفكرية العربية والإسلامية وما تطرحه من أفكار، يتضح جليا ظهور مفهوم العلمانية الذي أضحى من الإشكالات الجوهرية في الساحة الفكرية الإسلامية وعلاقتها بالغرب المسيحي وبالإسلام في واقعه العربي المعاصر، فتحدث أركون عن العلمنة وضرورة تحديث العالم الإسلامي وأنه لابد من غرس مفهوم العلمانية بكل تفاصيلها داخل الساحة الفكرية الإسلامية، وهو بذلك يسعى إلى علمنة الفكر الإسلامي إذ يعرف العلمانية بأنها حتمية وضرورية وهو أمر ملحٌّ ومستعجل، وأهمّية هذا الموضوع ليست عملية أو نظرية فقط وإنّما حياتيّة، فبناء نظرية للعلمنة من شأنه خلق الإطار الذي يمكن حل العديد من المشاكل التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية، وأن تحليل العلمانية من خلال ممارستها في الغرب المسيحي كان أمرها مرهون بطبيعة الدين والسياسة وتحرير الفكر، ولكن العالم الإسلامي لن يستطيع الخروج من التأخر الحضاري ودخول عصر الحداثة دون مد الجسور مع العلمانية، من أجل تحقيق الدّولة المدنية،والتي ستحقق لهم العدالة والمساواة بين جميع الأديان والطوائف والأعراق The aim of the study is the concept of secularism in Christianity and Islam according to Muhammad Arkoun. If he examines the productions of the Arab and Islamic intellectual arena and the ideas it presents, it is clear that the concept of secularism has emerged, which has become one of the fundamental problems and defines secularism as inevitable and it is urgent. Building a theory of secularization would create the framework that Many of the problems that Islamic societies suffer from can be solved, and the analysis of secularism through its practice in the Christian West was dependent on the nature of religion and politics, but the Islamic world will not be able to get out of the civilizational delay and enter the era of modernity without building bridges with secularism.