الدوريات والمجلات الأكاديمية

Now showing 1 - 2 of 2

موسى لقبال ومحمّد بن عميرة وجهودهما في إبراز دور القبيلة في قيام الدول بالمغرب الإسلامي ( 2-4هـ / 8-10م)
(مجلة الدراسات التاريخية -قسم التاريخ- كلية العلوم الإنسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله., 2024-12-29) تمير، محمد; ملاخ، عبد الجليل
جذبت المواضيع المتعلقة بالقبيلة ودورها في بلاد المغرب اهتمام الباحثين والدّارسين الجزائريين في مختلف الحقب الزمنية، ولعل أهم هذه الدّراسات البحثية الأكاديمية التي تطرقت لدور القبيلة بإسهاب نجد منها دراسة الدكتور "موسى لقبال" (رحمة الله عليه) عن دور قبيلة كتامة ودورها في قيام الدولة الفاطمية، والتي نال بها درجة الدكتوراه في مصر، ودراسة الدكتور "محمّد بن عميرة" عن دور زناتة في الحركة المذهبة بالمغرب الاسلامي، كما كانت أدوار باقي قبائل بلاد المغرب اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا محل اهتمام الباحثين. ولإثراء الموضوع وتقصي بعض جوانبه، جاءت هذه الورقة البحثية لنتتبع فيها أهم الأدوار التي كانت للقبيلة ببلاد المغرب الإسلامي، ومدى مساهمتها في قيام الدول المستقلة خاصة بالمغرب الأوسط، ومعرفة أيضا الأسباب التي جعلت المغرب أرضا لقيام هذه الدول. The topics related to tribes and their role in the Maghreb region have attracted the interest of Algerian researchers and scholars throughout various historical periods, the most important of these academic researches studies that extensively deleved into the role of the tribe is the study conducted by Dr. Moussa Laqbal on the role of the Qatama tribe in the establishment of the Fatimid state, for which he earned his doctoral degree, Then, Dr. Mohamed Ben Ammira contributed with his study on the role of the Zenata tribe in the religious movement in Islamic Morocco. Subsequently, the roles of other tribes in the economic, political, and social spheres of the Maghreb region became subjects of interest for researchers. To enrich the topic and explore some of its aspects, This research paper aims to trace the most significant roles played by tribes in the Islamic Maghreb and their contribution to the establishment of independent states in the Maghreb region as a whole, with a particular focus on the central Maghreb, And to understand the reasons behind the formation of these states in the Maghreb, was it a quest for religious legitimacy outside the Islamic caliphate, or was it a result of breaking away from the competition among Maghreb tribes for power in the independent states.
الأنماط التاريخية للحركات المتطرفة: دراسة حالة الخوارج
(المجلة المغاربية للمخطوطات-مخبر المخطوطات-كلية العلوم الانسانية جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022-12-31) فاطمة إكرام، بقادة; إيمان، صادق
Extremism, in its various forms and origins, represents a complex social phenomenon that spreads hatred and divisions within human societies. It often leads to the formation of competing groups, sects, and communities that clash over differences, sometimes resulting in destructive conflicts (Esposito, 2003). It is incorrect to assume that extremism emerged solely within the Islamic world; this notion has often been used in psychological and political campaigns aimed at weakening Islamic unity (Abou Khalil, 2002). Extremism is, in fact, a universal human phenomenon that has appeared throughout history in different religious traditions, including Judaism and Christianity, particularly when the original sources of these faiths were misinterpreted or distorted (Juergensmeyer, 2000). In contrast, Islam, during the era of the Prophet Muhammad ﷺ and the Rashidun Caliphate, did not experience such forms of extremism, as the Qur’an and the Sunnah provided a framework of moderation and balance. Extremist movements in the Islamic world emerged notably after the end of the Rashidun Caliphate, especially during the Great Fitna, influenced by internal and external political factors that destabilized Islamic social and value systems (Abou Khalil, 2002). This study focuses on one historical model of religious extremism in early Islam, represented by the Kharijites, examining their origins, objectives, and main branches, to better understand the development of religious zealotry in early Islamic history. يمثل التطرف، بمختلف أشكاله وأسبابه ومرجعياته، ظاهرة اجتماعية معقدة تؤدي إلى بث الكراهية والانقسامات داخل المجتمعات الإنسانية، حيث تتشكل طبقات وفِرَق ومِلَل وأعراق متصارعة تسعى لإلغاء الآخر أو المختلف، أحيانًا عبر صراعات وحروب عبثية (Esposito, 2003). من الخطأ النظر إلى التطرف باعتباره ظاهرة نشأت فقط في العالم الإسلامي، فهذه التوصيفات غالبًا ما تندرج ضمن الحملات النفسية والسياسية التي تستهدف الإسلام بهدف إضعاف وحدته الداخلية (Abou Khalil, 2002). التطرف، في الواقع، ظاهرة إنسانية عالمية ظهرت عبر التاريخ في مختلف الديانات السماوية، بما في ذلك اليهودية والمسيحية، لا سيما حين تم تحريف المصادر التي تستلهم منها هذه الديانات أفكارها ومبادئها (Juergensmeyer, 2000). على عكس ذلك، لم يعرف الإسلام، في عهد الرسول ﷺ والخلافة الراشدة، أشكال التطرف التي تهدد المجتمع، حيث كانت النصوص القرآنية والسنة النبوية تعمل كضمانة للحفاظ على الوسطية والاعتدال. وقد بدأ التطرف يظهر في العالم الإسلامي بقوة بعد نهاية الخلافة الراشدة، لا سيما خلال الفتنة الكبرى، نتيجة تدخلات خارجية وسياقات سياسية معقدة أسهمت في زعزعة النظام القيمي والاجتماعي للمجتمعات الإسلامية (Abou Khalil, 2002). تهدف هذه الدراسة إلى تقديم نموذج تاريخي قديم للتطرف الديني في العالم الإسلامي، متمثلًا في فرقة الخوارج، مع التركيز على ظروف نشأتها، أهدافها، وأبرز تفرعاتها، وذلك لفهم كيفية تطور الغلو الديني في السياق الإسلامي المبكر.

الدوريات والمجلات الأكاديمية

Browse

Filters

Settings

Sort By

Results per page

Search Results