المجال التداولي وتطبيقاته في المشروع الفلسفي عند طه عبد الرحمن

Abstract

اهتمت هذه الدراسة بالنظر إلى السياق المفاهيمي للمجال التداولي في شقّه الغربي من حيث النشأة والإسهامات الكبرى التي قدمها فلاسفة اللغة للجيل الأول من المرحلة المعاصرة، وكيف تم توسيع مفهوم التداولية على مستوى اللغة اعتمادا على كل ما قدمه فريجه وفتجنشتين وكذا المدارس الألسنية، كما أشارت الدراسة إلى مساهمة هابرماس في هذا الجانب. أمّا في الشّق العربي فقد ناقشت المدارس المنطقية والأصول المعرفية التي ناقشها اللغويّون والمناطقة العرب على الثقافة اليونانية القديمة، وحتّى تلك التي كانت عبارة عن أشكال نقدية بين المدارس العربية الإسلامية. ما جعل طه عبد الرحمن يبحث في تأسيس الممارسة التداولية انطلاقا من محاولة تأطير النظرية الائتمانية وإحاطتها بالسياق المفاهيمي والمعرفي اللازم لها، ثم تطبيقها على السياق النقدي للفلسفة الغربية، ما جعلته يدعو إلى البديل الأخلاقي الإسلامي، أي تحريك الآلة النقديّة التداولية على المسار الفكري الغربي ومن ثم التشريع إلى منظور أخلاقي جديد مستمد من تاريخ الأفكار العربية الإسلامية. This study was concerned with the conceptual context of the deliberative field in the Western Apartment in terms of origin and the major contributions made by the philosophers of language to the first generation of the contemporary stage, and how the concept of deliberativeness was expanded at the level of language based on all that Fregeand Wittgenstein provided as well as the linguistic schools, as the study indicated Habermascontribution in this aspect. In the Arab region, logical schools and cognitive origins discussed by Arab linguists and regions discussed ancient Greek culture, even those that were critical forms among Arab-Islamic schools. Taha Abdel Rahman discussed the establishment of deliberative practice based on the attempt to frame the fiduciary theory and surround it with the conceptual and cognitive context necessary for it, and then applied it to the critical context of Western philosophy, which made it call for an Islamic moral alternative, i.e. moving the trading monetary machine on the Western intellectual path and then legislating to a new moral perspective derived from the history of Arab-Islamic ideas.