علم الإجتماع
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1875
Browse
4 results
Search Results
Item المؤسسة الدينية الرسمية ودورها في الوقاية من الانحراف الاجتماعي دراسة ميدانية بمساجد مدينة الجلفة(جامعة الجزائر 02ابوقاسم سعد الله university abou kacem saadallah, 2023) بوجمعة, زريعة; عروس, الزبيرالهدف الأساسي من الدراسة التي بين أدينا هو إبراز وتوضيح الدور الواقعي والحقيقي الذي تلعبه المؤسسة الدينية الرسمية في نشر الوعي والوقاية من الانحراف الاجتماعي في المجتمع، حيث اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، أما بالنسبة لعينة الدراسة فقد تمثلت في الأئمة الخطباء لمساجد مدينة الجلفة الذين بلغ عددهم (63) إماما خطيبا، واستخدمت استمارة استبيان في عملية جمع البيانات، في الأخير أسفرت الدراسة على النتائج التالية: أن المؤسسة الدينية الرسمية تساهم نسبيا في نشر الوعي والوقاية من الانحراف الاجتماعي في المجتمع، ولكن على رغم من هذه المساهمة التي تحققها المؤسسة الدينية الرسمية إلا أنه اتضح أنه هناك عوامل ومعيقات تحد من أداء دورها كشفتها الدراسة نذكر منها عدم استقلالية المؤسسة الدينية الرسمية وعدم اكتراث معظم الأفراد بها وكذا عدم وجود تنسيق بينها وبين المؤسسات الاجتماعية الأخرى The main objective of this study is showing and explaining the real role of the official religious institution in promoting awareness and prevention from social delinquency in the society. The study relied on the analytical descriptive method. As for the study sample, it covered 63 preacher Imams from the city of Djelfa. We used a questionnaire for data collection. Findings show that the official religious institution relatively contributes to promoting awareness and preventing social delinquency in the society. However, despite this contribution, there are obstacles that limit its role as revealed by the study such as the dependence of the official religious institution, the indifference of the people towards it, and the absence of coordination between it and the other social institutionsItem فكرة الفعالية الاجتماعية وقضايا التجديد الحضاري ــ مالك بن نبي نموذجا((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) شريف, سهام; عروس, الزبيربما ان مالك بن نبي اعتبر أن الفكرة الدينية تعتبر العنصر الجامع بين عناصر معادلة الحضارة-كما سنرى ذلك لاحقا- و قد أعطى أولية كبيرة للدين في التجديد الحضاري كما قام بذلك ابن خلدون من قبل حين قال أن الدول إنما تقوم على الدين، في هذا السياق يؤكد بن نبي على الحل لإشكالية تخلف المسلمين في البحث في مختلف أبعاد و ميادين المجتمع، و الذهاب إلى اعمق من الشكليات و الأشخاص، لهذا يشير مالك بن نبي إلى مفهوم الافكار و دورها في بناء الحضارة كما يشير إلى دور العامل الروحي أو الفكرة الدينية، فإن تساءلنا الأساسي كان عما يمثله مفهوم الأفكار عند مالك بن نبي؟ و ما دور الفكرة الدينية بالنسبة له في بناء الحضارة؟ ماذا يعني فكرة الفعالية الاجتماعية و كيف يستعمله مالك بن نبي؟ و قد قمنا في مبحثين منفصلين بالمقارنة بين بين نبي و علي شريعتي و بن نبي و فتح الله كولن كمفكرين بارزين في الفكر الإسلامي المعاصرItem نخبة الاسلام السياسي في الجزائر وعلاقتها بالسلطة(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) شريفي, يحي; عروس, الزبيرمن غير الممكن تجاهل دور الدين في المجتمعات العربية الإسلامية، يتضح ذلك من حجم التداخل بين الإسلام والمجتمع، وكذلك فإن تأثيره على سلوك الفرد ووعيه أكبر من أية إمكانية لتجاهل المسألة، هنا لا يستقل الدين كحقل متميز له مفاهيمه ورأس ماله الثقافي والرمزي الخاص به، وإنما يصبح بنية فوقية لها امتداداتها في النسق الاجتماعي ككل. لا يعد الدين شأنا خاصا فحسب، بل له حضور في المجال العام، وهو حضور لا يفرض ذاته بوصفه فعالية مستقلة أو ذات متعالية مجردة، بل يكمن في تحويله من نسق عقائدي متعال بما هو حالة روحية إلى عقيدة سياسية أو ايدولوجية للأحزاب السياسية، كما هو الحال مع تيارات الإسلام السياسي في المجتمعات العربية، الأمر الذي يعني مأسسة المقدس والرموز الدينية وتوظيفها في الحقل السياسي، مما يعطل منطق انفصال الحقول الاجتماعية كتجسيد لسيرورة الحداثة، ويصبح الحقل السياسي وكافة الترتيبات الاجتماعية الأخرى تابعة للحقل الديني، وعليه فإن ثمة تداخل بين المجال الديني والسياسي والاقتصادي والتعليمي والمعرفي ولا يوجد تعيين أو تحديد لهذه المجالات. تتبنى نخبة الإسلام السياسي التي تؤمن بالعمل السياسي كسبيل للوصول إلى السلطة وإدارة شؤون الدولة والحكم مقولة عدم انفصال الحقول وتمايزها، باعتبارها أن الرؤية الإسلامية لا تعرف فكرة تقسيم العمل الاجتماعي، بل تتأسس الأدوار الاجتماعية للفاعلين على مقاصد الشرع.Item المدارس القرآنية ودورها في تعليم اللغة العربية للناشئة(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) ساقني, عبد الجليل; عروس, الزبيرمن خلال هذه الدراسة يجري الحديث عن المدرسة القرآنية تلك المؤسسة التعليمية التربوية الدينية و التي ظهرت في العديد من الدول الإسلامية للحاجة الملحة لمكان ينزوي فيه الطلبة لفهم الدين و دراسة علومه، فتم التطرق لها منذ النشأة و إلى غاية عصرنا هذا عصر التمدن و الحضارة و التقنية و العولمة والتي أخذت بعقول أبنائنا و أخذت بهم بعيدا عن هذه المؤسسة التي ربت الآباء و الأجداد و أدت أدوارا هامة عبر تاريخ الجزائر، و قد تأخذ هذه المدرسة العديد من التسميات فقد عرفت بمدارس الدين الإسلامي أو مدارس التعليم الأصيل أو المدارس الدينية أو المدارس القرآنية أو المدارس الشرعية أو المدارس العتيقة أو الكتاتيب، فالحديث عن تاريخ هذه المدرسة و ماهيتها و حقيقتها ما هو إلا محاولة للفت الأنظار و العقول و القلوب إلى معرفة هذه المدرسة الدينية الأصيلة، مع أماني بغد أفضل لها و لنا كأفراد المجتمع فنحن بأمس الحاجة إلى مثل هذه المؤسسات التي تفقهنا في الدين و ترشدنا إلى تصحيح مساراتنا حاضر و مستقبل في الدين و الدنيا.