علم الآثار
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2414
Browse
3 results
Search Results
Item النّقوش والعناصر الزّخرفية للعمارة الإسلامية في الموصل إبّان العهد العثماني (الخانات أنموذجا)(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2020-12-31) سوادي هاشم, هشامتشكّل النقوش والعناصر الزخرفية للعمارة الإسلامية في مدينة الموصل خلال العهد العثماني حلقة من سلسلة متواصلة للتطور المعماري في المنطقة. ورغم ان لكل مرحلة خصوصيتها، إلاّ أنّ من يستعرض سلسلة التواصل المعماري يلاحظ الوحدة والتواصل والانسجام الذي أملته عوامل جغرافية متعدّدة ناهيك، عن الموروث الحضاري للمنطقة إذا أصبحت العمارة الخدمية (الخانات) تشكّل أبرز العناصر المعمارية خلال العهد العثماني في الموصل. كان العثمانيون سبّاقين في تطوير العمارة الإسلامية للخانات، بما أضافوا إليها من عناصر معمارية حملت بصماتهم عليها، كالتّصميم الهندسي والمعماري للخان ونمط البناء والمواد المستخدمة فيه والنقوش الزخرفية التي زينت عمائرهم. والتي كانت في معظمها عناصر معمارية إسلامية توارثها العثمانيّون من الموروث الإسلامي الذي سبقهم، وأضافوا إليه موروثهم المعماري وبالتّالي كان هذا التناغم المعماري مع ما سبقه صورة متأصّلة للفن الإسلامي والذي غدا رافد مهما للعمارة العثمانية لا سيما في مدينة الموصل. تتكوّن هذه الدراسة من ثلاثة محاور: المحور الأوّل: يتناول نبذة مركزة عن الخصائص العامة للعمارة العثمانية في العراق عامة والموصل خاصة وسنركز فيها على الجوانب العمرانية لبعض المنشآت التي لا زالت قائمة في مدينة الموصل من ضمنها الطرز الهندسية وطريقة البناء والمواد المستخدمة فيه مع بيان أنواع النقوش والزخارف (الحيوانية والنباتية) الموجودة على المنشآت وستستند هذه الدراسة على المخلفات المادية وعلى الدراسة الميدانية لها. المحور الثاني: فسيعالج معنى اللغوي والاصطلاحي للخان وأهمّيته بالنسبة لتجارة الموصل وسيتم التّركيز على عمارة الخانات وتخطيطها وأنواعها وتقسيماتها الحرفية وعوامل نشؤها وبيان أسباب اهتمام السلاجقة ومن بعدهم العثمانيين بهذا النوع من العمارة الخدمية. وسنتوقّف عند ثلاثة نماذج من الخانات لا زالت تحمل عناصر معمارية متكاملة هي خان المفتي وخان الكمرك وخان القلاوون. المحور الثالث: في حين سيتطرّق هذا المحور عثماني إلى العناصر المعمارية التي شكّلت منها الخانات والتي كانت بعناصرها هي امتداد للفن المعماري العثماني حيث سنركز فيه على اهم النقوش والعناصر الزخرفية ومنها الجدران والمداخل والقناطر والحوش الخارجي (الفناء المفتوح) والأواوين والأروقة والنوافذ والسرداب والعقود وسطح البناء.كما سنتناول النقوش والعناصر الزخرفية بشقيها الحيوانية والنباتية واهم الأشكال التي كانت تعتمد في الرسم من اشكال النباتات والحيوانات كما سيتمّ التّطرّق إلى أهمّ مواد البناء وطريقة تعامل المعمار الموصلي معها لا سيما الحجارة.Item قراءة في فن زخرفـة شواهد القبور في المغرب الأوسط (بالجزائر)(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2021-12-31) معزوز, عبد الحقItem الرّحالة الجزائريون خلال العهد العثماني: دراسة مقارنة بين رحلتي عبد الرزاق بن حمادوش وأبي راس الناصري(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2022-12-31) فتيسي, ناديةتتناول هذه الورقة البحثية دراسة مقارنة بين رحلة ابن حمادوش الجزائري المسماة: "لسان المقال في النبأ عن النسب والحسب والحال ورحلة أبو راس الناصري المسماة: "فتح الإله ومتنه في التحدث بفضل ربي ونعمته". وأردنا من خلال هذا البحث التعرف على أهمّية الرحلتين باعتبارهما من الأعمال النادرة التي وصلت إلينا في فن الرحلة من العصر العثماني الذي عرف بالجمود والتخلف الفكري، والإشكالية التي سنحاول الإجابة عنها من خلال هذه الدراسة هي: هل الرحلات العلمية خلال العهد العثماني كانت دائما نحو بلاد الحجاز أم أنها كانت متنوعة الاتجاه والأغراض؟ وتندرج تحت هذه الإشكالية عدة تساؤلات فرعية أهمها: - ما هو غرض واتجاه رحلتي عبد الرزاق ابن حمادوش وأبو راس الناصري؟ - ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين الرحلتين؟ - ما هي نتائج الرحلتين؟ وقد قسمنا بحثنا إلى عنصرين ومقدمة وخاتمة حيث عرفنا في العنصر الأول بالشخصيتين والرحلتين وأبرزنا في العنصر الثاني أوجه التشابه والاختلاف بينهما من حيث الجوانب التي رصداها من أحداث السياسية ومظاهر الاقتصادية والمناظرات العلمية وعادات اجتماعية .... Resumée: Cette recherche a pour objectif l’étude comparative entre le voyage d’Iben Hamadouche nommé: «Lissan Elmakal Fi Ennaba An Enassab Wa El Hassab Wa El Hal»; Et Le Voyage D’Abou Rass Enassiri nommé: «Fath El Ilah Wa Matnihi Fi Etahadoth Bifadli Rabi Wa Nimatihi». Ces deux voyages sont considérés parmi les plus rares travaux qui nous parviennent sur l’art du voyage de l’époque ottomane qui se caractérisé par l’inertie intellectuelle. Le voyage d’Iben Hamadouch avait un objectif commercial et scientifique, vers le Maroc ; cependant le voyage d’Abou Rass avait un objectif religieux et scientifique vers El Hihidjaz. Ces deux voyages ont enregistré des stations géographiques, des évènements politiques, des débats scientifiques, des coutumes sociales, des aspects économiques..., spécifiques pour chaque région.