الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
2 results
Search Results
Item الشعرية القصيدة عند عز الدين ميهوبي((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بن يحي, عمر; بن بوزة, مليكةتنضوي هذه الدراسة الموسومة بــ " شعرية القصيدة عند عز الدين ميهوبي دارسة أسلوبية " ضمن حقل الدراسات النقدية للخطاب الشعري المعاصر فقد اتخذنا من المنهج الأسلوبي مطية للتحليل وتضمن البحث اشكالية محورية تتمثل في : ما طبيعة المحددات الأسلوبية وكيف ساهمت في بناء شعرية النص في تجربة عز الدين ميهوبي. وللإجابة عن هذا سرنا وفق خطة علمية افتتحناها بمدخل نظري عرفنا فيه الأسلوب والأسلوبية وأتبعناه بالفصل الأول: البنية الإيقاعية ودلالاتها التركيبية درسنا فيه الموسيقى الداخلية والخارجية وهذا من أجل الوقوف عند الوسائل الايقاعية المبثوثة في النسيج الشعري، ثم تلاه الفصل الثاني بعنوان البنية التركيبية ودلاتها الفنية تعرضنا فيه لدراسة الأسماء والتناص والضمائر ثم الفصل الثالث الموسوم بـ: البنية الدلالية وأدواتها الفنية درسنا فيه الصورة الشعرية والرموز وختمنا هذه الدراسة نتائج البحث المتوصل إليهاItem صورة المرأة الزنجية في روايات توني موريسون(Algiers 2 University Abou El Kacem Saadallahجامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2017) عابو, أحمد; بن بوزة, مليكةور موضوع البحث الموسوم بــ "صورة المرأة الزنجÀة في رواÀات توني مورÀسون محبوبة والعÀن الأكثر زرقة أنموذجا" حول حÀاة المجتمع الزنجي الأفرو أمرÀكي من خلال معالجة الكاتبة توني مورÀسون لقضاÀا المرأة الزنجÀة والتي عرضتها في رواÀتيها ( محبوبة والعÀن الأكثر زرقة )، مستحضرة أهم الصور التي تخص المرأة الزنجÀة، ومعاناتها من الحرمان والتفرقة العنصرÀة التي بُنÀت على أساس العرق (اللون) والجنس. كما بÀنت مورÀسون مقاومة المرأة الأفرو أمرÀكÀة للعنصر الأبÀض، ورفضها للعبودÀة ولغطرسة البÀض، إضافة إلى إبراز كÀفÀة كفاحها من أجل العÀش بسلام في مجتمع خال من التفرقة والعنصرÀة، مليء بالمحبة والأمان. تتذوق فيه طعم الحÀاة السعÀدة، كما هو الحال بالنسبة للمجتمع الأبÀض.
