الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
8 results
Search Results
Item المؤسسة الدينية الرسمية ودورها في الوقاية من الانحراف الاجتماعي دراسة ميدانية بمساجد مدينة الجلفة(جامعة الجزائر 02ابوقاسم سعد الله university abou kacem saadallah, 2023) بوجمعة, زريعة; عروس, الزبيرالهدف الأساسي من الدراسة التي بين أدينا هو إبراز وتوضيح الدور الواقعي والحقيقي الذي تلعبه المؤسسة الدينية الرسمية في نشر الوعي والوقاية من الانحراف الاجتماعي في المجتمع، حيث اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، أما بالنسبة لعينة الدراسة فقد تمثلت في الأئمة الخطباء لمساجد مدينة الجلفة الذين بلغ عددهم (63) إماما خطيبا، واستخدمت استمارة استبيان في عملية جمع البيانات، في الأخير أسفرت الدراسة على النتائج التالية: أن المؤسسة الدينية الرسمية تساهم نسبيا في نشر الوعي والوقاية من الانحراف الاجتماعي في المجتمع، ولكن على رغم من هذه المساهمة التي تحققها المؤسسة الدينية الرسمية إلا أنه اتضح أنه هناك عوامل ومعيقات تحد من أداء دورها كشفتها الدراسة نذكر منها عدم استقلالية المؤسسة الدينية الرسمية وعدم اكتراث معظم الأفراد بها وكذا عدم وجود تنسيق بينها وبين المؤسسات الاجتماعية الأخرى The main objective of this study is showing and explaining the real role of the official religious institution in promoting awareness and prevention from social delinquency in the society. The study relied on the analytical descriptive method. As for the study sample, it covered 63 preacher Imams from the city of Djelfa. We used a questionnaire for data collection. Findings show that the official religious institution relatively contributes to promoting awareness and preventing social delinquency in the society. However, despite this contribution, there are obstacles that limit its role as revealed by the study such as the dependence of the official religious institution, the indifference of the people towards it, and the absence of coordination between it and the other social institutionsItem التيارات الإسلامية و اتجاهاتها في الجزائر(جامعة الجزائر02 أبو القاسم سعد الله, 2006) عروس, الزبير; سماتي, محفوظ (مدير البحث)Item التربية الإسلامية و القيم الأخلاقية في المدرسة الجزائرية((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عروش, مسعودة; عروس, الزبيرتهدف هذه الدراسة الى معرفة مدى العلاقة بين تغييب التربية الإسلامية و عدم الاهتمام بمادة العلوم الإسلامية في انتشار حالة الانحلال الخلقي في المدرسة الجزائرية ، و كذا فهم العلاقة بين انتشار الغش في الامتحانات و اللامعيارية القيمية للمدرسة و المجتمع الجزائري . و على هذا كان السؤال المحوري للدراسة يتمثل في ما يلي : ما هي علاقة مكانة التربية الإسلامية في المنظومة التربوية و ظهور السلوكات غير الأخلاقية في الثانويات الجزائرية خاصة الغش في الامتحانات ؟ و للإجابة عن هذا السؤال و الاسئلة الفرعية و التحقق من الفرضيات ، استخدمت الباحثة المنهج الكيفي و الكمي اللذان يسمحان باستعمال عدة تقنيات ، بحيث وظفت الباحثة الملاحظة بالمشاركة للوقوف على واقع المدرسة ، و المقابلة مع بعض الفاعلين على الساحة التربوية ( 11 مبحوث غير متجانسين ) ، كما استخدمت الاستمارة موزعة على افراد العينة بعدد (85) متعلما من مجموع (422) يمثلون مجتمع البحث للسنة الأولى ثانوي بثانوية "عبد الرحمان بنرستم" ببوزريعة الجزائر العاصمة. و من بين أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ، أن هناك علاقة بين ظاهرة الانحطاط الاخلاقي الذي وصلت إليه الثانويات الجزائرية و تغييب التربية الإسلامية و عدم الاهتمام بمادة العلوم الإسلامية في المنظومة التربوية ، كما أن هناك علاقة بين اللامعيارية التي وقعت فيها المدرسة الجزائرية و المجتمع الجزائري بانتشار الغش في الامتحانات. و خلصت هذه الدراسة الى بعض التوصيات من أهمها إعادة النظر في الاصلاحات الاخيرة التي اعتمدت على المقاربة بالكفاءات التي عززت القيم المادية و الاستهلاكية ، مما أدى الى تغير نظرة الجميع للعلم حيث أصبحت الشهادة هي الغاية المرجوة منه و الاهتمام بالامتحانات على حساب التحصيل المعرفي الحقيقي، إعادة الاعتبار للتربية الإسلامية و الاهتمام بمادة العلوم الإسلامية و بناء سياسة تربوية تتوافق و طبيعة المجتمع و شخصية الفرد الجزائري، تنسيق كافة مؤسسات المجتمع لخدمة الهدف التربوي للمدرسة.Item الحركة السلفية و تياراتها بين النطرية و واقع الممارسة االاجتماعية في الوسط الجامعي((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) بوعزدية, ميلود; عروس, الزبيرسمحت الدراسة إلى معرفة تأثير الواقع الاجتماعي و البيئة الاجتماعية على بناء تصورات و مواقف دينية معينة تتبلور هذه المواقف و التصورات في السلوك الديني لدى طلبة الجامعة حيث أظهرت الدراسة أن التكوين المعرفي الديني الذي يسبق مرحلة الجامعة سواء داخل الأسرة أو البيئة الاجتماعية بمؤسساتها للتنشئة (المسجد،المدرسة القرآنية،....إلخ) يحدد مستقبل التوجه الديني لدى الطالب المذهبي كما سمحت الدراسة أيضاً إلى تحقيق نتيجة أن الالتزام الديني في ممارسة الشعائر الدينية و اختلاف تصوراتها و مفاهيمها عند الطلبة الجامعيين أدى بدوره إلى ظهور التشدد المذهبي الديني فالالتزام الديني لدى الطلبة الجامعيين في مستوى علاقاتهم الاجتماعية و الاحتكاك التفكير الديني داخل فضاءات الجامعة هو تحقيق نتيجة للإشكالية المحورية،كما تكشف النتائج عن وجود تأثير لظاهرة التوجه أو الالتزام الديني لدى الطلبة في مستوى ممارستهم الاجتماعية جاءت هذه النتيجة منسجمة مع توقعات إذ أن ممارسة الشعائر الدينية بتصورات مذهبية يساعد على تشكل الجماعات الدينية ذات الايديولوجية الفكرية و تزداد دائرتها مع توفر ظروف الاحتكاك داخل الفضاء الجامعي .Item ظاهرة التسول وقيم التضامن الدينية في المجتمع الحضري الجزائري((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) بوسرسوب, حسان; عروس, الزبيرتمحورت هذه الدراسةوالموسومة بظاهرة التسول وقيم التضامن الدينية في المجتمع الحضري الجزائري حيث طرحت جملة من التساؤلات جمعت مابين التساؤل الرئيسي ومجموعة من التساؤلات الجزئية. انطلاقا من التساؤل الرئيسي والذي مفاده البحث عن أهم العوامل التي ساهمت في انتشار ظاهرة التسول في المجتمع الحضري الجزائري؟ وتوصلت إلى مجموعة من النتائج أهمها: أن للمتغيرات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية دور مباشر في زعزعة أسس القيم الدينية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية للبناء الاجتماعي .كما كشفت أن لضعف قيم التضامن الدينية في المجتمع الحضري الجزائري علاقة مع هذه الظاهرة وساهمت بقسط كبير في انتشارها. وانتهت الدراسة إلى أنَّه ابد من تدخل وتضافرجهود المجتمع بأفراد هو مؤسساته وهيئاته الاجتماعية والدينية والقانونية بموضوعية لمعالجة هذه المشكلة ووضع حد لها؛ وكذلك القيام بدراسات سوسيولوجية من قبل مختصين يتم فيها توثيق وقائع وحيثياته وتحديد السياقات الاجتماعية والثقافية المرتبطة به لكي يتسنى وضع العلاج اللازم لها.Item فكرة الفعالية الاجتماعية وقضايا التجديد الحضاري ــ مالك بن نبي نموذجا((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) شريف, سهام; عروس, الزبيربما ان مالك بن نبي اعتبر أن الفكرة الدينية تعتبر العنصر الجامع بين عناصر معادلة الحضارة-كما سنرى ذلك لاحقا- و قد أعطى أولية كبيرة للدين في التجديد الحضاري كما قام بذلك ابن خلدون من قبل حين قال أن الدول إنما تقوم على الدين، في هذا السياق يؤكد بن نبي على الحل لإشكالية تخلف المسلمين في البحث في مختلف أبعاد و ميادين المجتمع، و الذهاب إلى اعمق من الشكليات و الأشخاص، لهذا يشير مالك بن نبي إلى مفهوم الافكار و دورها في بناء الحضارة كما يشير إلى دور العامل الروحي أو الفكرة الدينية، فإن تساءلنا الأساسي كان عما يمثله مفهوم الأفكار عند مالك بن نبي؟ و ما دور الفكرة الدينية بالنسبة له في بناء الحضارة؟ ماذا يعني فكرة الفعالية الاجتماعية و كيف يستعمله مالك بن نبي؟ و قد قمنا في مبحثين منفصلين بالمقارنة بين بين نبي و علي شريعتي و بن نبي و فتح الله كولن كمفكرين بارزين في الفكر الإسلامي المعاصرItem نخبة الاسلام السياسي في الجزائر وعلاقتها بالسلطة(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) شريفي, يحي; عروس, الزبيرمن غير الممكن تجاهل دور الدين في المجتمعات العربية الإسلامية، يتضح ذلك من حجم التداخل بين الإسلام والمجتمع، وكذلك فإن تأثيره على سلوك الفرد ووعيه أكبر من أية إمكانية لتجاهل المسألة، هنا لا يستقل الدين كحقل متميز له مفاهيمه ورأس ماله الثقافي والرمزي الخاص به، وإنما يصبح بنية فوقية لها امتداداتها في النسق الاجتماعي ككل. لا يعد الدين شأنا خاصا فحسب، بل له حضور في المجال العام، وهو حضور لا يفرض ذاته بوصفه فعالية مستقلة أو ذات متعالية مجردة، بل يكمن في تحويله من نسق عقائدي متعال بما هو حالة روحية إلى عقيدة سياسية أو ايدولوجية للأحزاب السياسية، كما هو الحال مع تيارات الإسلام السياسي في المجتمعات العربية، الأمر الذي يعني مأسسة المقدس والرموز الدينية وتوظيفها في الحقل السياسي، مما يعطل منطق انفصال الحقول الاجتماعية كتجسيد لسيرورة الحداثة، ويصبح الحقل السياسي وكافة الترتيبات الاجتماعية الأخرى تابعة للحقل الديني، وعليه فإن ثمة تداخل بين المجال الديني والسياسي والاقتصادي والتعليمي والمعرفي ولا يوجد تعيين أو تحديد لهذه المجالات. تتبنى نخبة الإسلام السياسي التي تؤمن بالعمل السياسي كسبيل للوصول إلى السلطة وإدارة شؤون الدولة والحكم مقولة عدم انفصال الحقول وتمايزها، باعتبارها أن الرؤية الإسلامية لا تعرف فكرة تقسيم العمل الاجتماعي، بل تتأسس الأدوار الاجتماعية للفاعلين على مقاصد الشرع.Item المدارس القرآنية ودورها في تعليم اللغة العربية للناشئة(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) ساقني, عبد الجليل; عروس, الزبيرمن خلال هذه الدراسة يجري الحديث عن المدرسة القرآنية تلك المؤسسة التعليمية التربوية الدينية و التي ظهرت في العديد من الدول الإسلامية للحاجة الملحة لمكان ينزوي فيه الطلبة لفهم الدين و دراسة علومه، فتم التطرق لها منذ النشأة و إلى غاية عصرنا هذا عصر التمدن و الحضارة و التقنية و العولمة والتي أخذت بعقول أبنائنا و أخذت بهم بعيدا عن هذه المؤسسة التي ربت الآباء و الأجداد و أدت أدوارا هامة عبر تاريخ الجزائر، و قد تأخذ هذه المدرسة العديد من التسميات فقد عرفت بمدارس الدين الإسلامي أو مدارس التعليم الأصيل أو المدارس الدينية أو المدارس القرآنية أو المدارس الشرعية أو المدارس العتيقة أو الكتاتيب، فالحديث عن تاريخ هذه المدرسة و ماهيتها و حقيقتها ما هو إلا محاولة للفت الأنظار و العقول و القلوب إلى معرفة هذه المدرسة الدينية الأصيلة، مع أماني بغد أفضل لها و لنا كأفراد المجتمع فنحن بأمس الحاجة إلى مثل هذه المؤسسات التي تفقهنا في الدين و ترشدنا إلى تصحيح مساراتنا حاضر و مستقبل في الدين و الدنيا.