الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
8 results
Search Results
Item التنشئة الأسرية بين الثقافة الإسلامية والتأثر بالآخر(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية و الوقاية من الانحراف والاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2020-06-30) افطوم, موقاري .إن الأسرة هي أساس المجتمع والملاذ الذي يحتضن الفرد منذ ولادته، وهي ﺳــﻧﺔ إﻟﻬية وﻏرﯾزة ﻓطرية، وﺿــرورة إﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ وأﻣــر ﺷـــرﻋﻲ ﻟﺑقاء النوع الإنساني واﺳـﺗﻣرار نسله. من ثمار الأسرة الذرية حيث جعل الله تربيتهم عبادة يؤجر ويثاب عليها العبد، لذا لابد من إخلاص النية فيها لله تعالى. ولتحقيق رسالة الإسلام وأهدافه وغاياته، لابد على الأسرة المسلمة الاهتمام بالتربية لأنها أداتها ووسيلتها لتحقيق الخطاب التربوي -الذي يعكس رسالة الإسلام- لتكوين أفرادها والحفاظ على تميزها واستمرارها، وعدم الاغترار بالنمط المعيشي للمجتمعات الغربية في ظل تحديات المناداة بالحداثة والعولمة، وما صاحبه من تطور تكنولوجي، لتقع في مطب تفكيك المفاهيم الأساسية المؤسسة للقيم الأسرية بدءا بماهية الوظيفة الأولى التي تقوم بها الأسرة فمعايير بناء الكيان الأسري هو تأسيس الصراع بين الرجل والمرأة.وللخروج من هذا المأزق لا بد من إعادة النظر في كل من وسائلنا التربوية وبرامجنا وأهدافنا، لأن المتضرر الأول والأخير هو الطفل ذلك أن الأسرة هي الحاضنة الأولى له والمسؤولة عنه، فصلاحها من صلاحه. وهنا نتساءل: في ظل هذه التحديات هل تستطيع الأسرة المسلمة دمج الأطفال في الحياة الاجتماعية، وتحصيل الاستقرار للراشدين؟Item الحداثة والتحول الديمقراطي في المجتمع الليبي: المهمة العصية Modernization And Democracy In Libya: The Daunting Task(علم الإجتماع - كلية العلوم الإجتماعية -جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2023-04-13) تير, Tirانخرط المجتمع الليبي في مسيرة التحديث عبر برامج ومكونات، أدخلها العثمانيون في أواخر القرن التاسع عشر، وتعززت في خلال حقبة الاستعمار الإيطالي. إلا أن عدد الليبيين الذين تأثروا بالظاهرة ضل محدودا، إلى أن ظهرت الدولة الوطنية، واكتشاف النفط، عندئذ تسارعت وتيرة عملية تحديث المحيط الفيزيقي. ودخل المجتمع في حركة تغير اجتماعي واسعة وسريعة. ويفترض أن يكون لهذا الوضع تداعيات في الثقافة وفي أنماط السلوك، ما يعني اكتساب الفرد خصائص الشخصية الحداثية، وهي الشخصية التي اكتسبت صفات، تمكن صاحبها من التحرر من قيود التقوقع في داخل المحلي التقليدي قيما وسلوكا وولاءات، مع توظيف التفكير العقلاني والمعرفة العلمية للتعامل مع مشكلات الحياة اليومية، والقبول بالآخر، والدخول معه في علاقات تفاعل اجتماعي على مختلف المستويات: الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، بغض النظر عن الاختلاف معه في النوع، أو اللون، أو الخلفية الاثنية، أو التوجهات الأيديولوجية أو الثقافية، وإلى جانب خصائص أخرى من شأنها أن تجعل الفرد مواكبا لمتطلبات العصر، كما تؤهله للقبول بالديمقراطية قيما وسلوكا. لكن، وبعد أكثر من سبعين سنة من عمر الدولة الوطنية، لا تزال تصرفات نسبة عالية من الليبيين، عبارة عن انعكاس لنسق القيم قبل الوطنية، إذ لا تزال الولاءات القبلية قوية، متسببة في سيادة العلاقات الزبونية، لذلك لم يتمكن الليبيون من بناء الدولة المدنية، عندما أتيحت لهم الفرصة عبر ثورات الربيع العربي، التي شاركوا فيها، رافعين شعارات الديمقراطية وبناء الدولة المدنية، وكأنهم استعصوا على الحداثة وعلى الديمقراطية. Libyans have been involved with the process of modernization through programs and components, introduce by Ottomans in the late nineteen century, and strengthened during the Italian colonization. However, the number of Libyans were affected by the phenomena remained limited, until the emergence of the national state and the discovery of oil, at which time the process of social change accelerated. This situation supposed to have repercussions on culture and behavior patterns, which means that the individual will acquire the characteristics of modern personality (modernity). It is the personality has acquired characteristics, that enable the individual to break free, from constrains of seclusion within the traditional local values and loyalties, while employing rational thinking and scientific knowledge, to deal with the daily life problems, acceptance of the other, and interact with him at various levels: social, economic, political, and cultural, regardless of differences in gender, color, ethnicity, ideological or intellectual orientations, in addition to other characteristics that would make the individual keeping pace with requirements of the times, as well as qualifying him to accept democratic values and behave accordingly. However, after all these years, the behavior of a great percentage of Libyans, are still a reflection of pre-national values; tribal loyalties are strong, causing clientelistic relations to prevail. Therefore, Libyans failed to build a civil state, when they had an opportunity, through the Arab Spring revolutions. In which they participated, raisingItem النص الصوفي وفعالية التجاوز عند الدارسين المحدثين(مجلة ذخائر اللغة قسم علوم اللسان- جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله, 2023-06-26) سعدون, فاطمةنسعى من خلال هذه الورقة البحث عن تلقي النص الصوفي في الأدب المعاصر من لدن الدارسين المحدثين، إذ نركز على الدارس أدونيس بوصفه أحد الشعراء والباحثين الذين أولوا اهتماما بالتجربة الصوفية ومقولاتها، إذ ارتأى أن يكون النص الصوفي رافدا من روافد الحداثة، عن طريق البحث في فعاليات التجاوز التي يمنحها هذا النص في خصوصيته المتفردة، لغة وخيالا ورمزا contemporary in text Sufi the receive to seek we, paper this In Adonis scholar the on focus We. scholars modern from literature Sufi the to attention paid who scholars and poets the of one as a is text Sufi the that considered He. sayings its and experience excess the of events the in researching by, modernity of tributary imagination, language is individuality its in gives text this that .symbol aItem الشعر الشعبي الحداثي وسؤال التّحوّل، القصائد الشعبية الجزائرية أنموذجا(مجلة المفكر -جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2023-12-31) معتوق, صالحيعالج هذا المقال التحولات التي طرأت على القصيدة الشعبية الجزائرية ــ الحداثية ـ حيث ركزنا فيه على استظهار الهندسة الشكلية التي غامر الشعراء الشعبيون في تجريبها مع تحديد التقاطعات التي جمعتها بالهندسات الشعرية المعاصرة في الشعر الفصيح، كما سعينا أيضا لمتابعة متنها الشعري وطريقة تشكل الصّور الشعرية معتمدين على المقارنة بين الصور الشعرية الشعبية الكلاسيكية وتلك الحداثية مسلطين الضوء على لغتها الشعرية الخاصة لفهم الميكانيزمات الجديدة المعتمدة في ظل تحوّل النّص الشعري وتغيّر طبيعة المتلقيين This article deals with the transformations that occurred in the Algerian folk poem - modernism - where we focused on memorizing the formal geometry that the popular poets ventured to experiment with while identifying the intersections that they collected with contemporary poetic geometries in eloquent poetry. The comparison between classical and modernist poetic images, highlighting their special poetic language to understand the new mechanisms adopted in light of the transformation of the poetic text and the changing nature of the recipients.Item خطاب العلمانية بين المسيحية والإسلام في مشروع محمد أركون النقدي(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2022-12-31) عراب, اسماعيلالهدف من هذه الدراسة هو تبيان مفهوم العلمانية بين التصور المسيحي والإسلامي من وجهة نظر محمد أركون، فالمتمعن في إنتاجات الساحة الفكرية العربية والإسلامية وما تطرحه من أفكار، يتضح جليا ظهور مفهوم العلمانية الذي أضحى من الإشكالات الجوهرية في الساحة الفكرية الإسلامية وعلاقتها بالغرب المسيحي وبالإسلام في واقعه العربي المعاصر، فتحدث أركون عن العلمنة وضرورة تحديث العالم الإسلامي وأنه لابد من غرس مفهوم العلمانية بكل تفاصيلها داخل الساحة الفكرية الإسلامية، وهو بذلك يسعى إلى علمنة الفكر الإسلامي إذ يعرف العلمانية بأنها حتمية وضرورية وهو أمر ملحٌّ ومستعجل، وأهمّية هذا الموضوع ليست عملية أو نظرية فقط وإنّما حياتيّة، فبناء نظرية للعلمنة من شأنه خلق الإطار الذي يمكن حل العديد من المشاكل التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية، وأن تحليل العلمانية من خلال ممارستها في الغرب المسيحي كان أمرها مرهون بطبيعة الدين والسياسة وتحرير الفكر، ولكن العالم الإسلامي لن يستطيع الخروج من التأخر الحضاري ودخول عصر الحداثة دون مد الجسور مع العلمانية، من أجل تحقيق الدّولة المدنية،والتي ستحقق لهم العدالة والمساواة بين جميع الأديان والطوائف والأعراق The aim of the study is the concept of secularism in Christianity and Islam according to Muhammad Arkoun. If he examines the productions of the Arab and Islamic intellectual arena and the ideas it presents, it is clear that the concept of secularism has emerged, which has become one of the fundamental problems and defines secularism as inevitable and it is urgent. Building a theory of secularization would create the framework that Many of the problems that Islamic societies suffer from can be solved, and the analysis of secularism through its practice in the Christian West was dependent on the nature of religion and politics, but the Islamic world will not be able to get out of the civilizational delay and enter the era of modernity without building bridges with secularism.Item أدونيس بين الحداثة والتراث ( الرؤية والموقف )(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2017-12-10) زيقم, عصاملقد كرس الخطاب الأدونيسي النقدي تعاملا فاعلا مع سلطة الموروث الشعري بتمظهراته المختلفة والمتشعبة ، تفاعلا أساسه الجدل والرفض والنقض وإعادة القراءة .وما المقاربات الفلسفية والمعرفية والجمالية التي استخدمها في ذلك الحوار الفاعل معها ، وكذا أدواته التشريحية وإجراءاته المنهجية التي تسم خطابه ، إلا محاولة منه لقراءة التراث قراءة جديدة تساير الحداثة الغربية بشكل عام ، وذلك باعتباره منظومة معرفية تشتغل وتتفاعل مع محيطها السيسيولوجي الثقافي العام ماضيا وحاضرا واستشرافا للمستقبل.Item مفهوم الحداثة و ما بعد الحداثة بين التقنین و اللاتقنین(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2020-06-25) جابري, نصر أحمد; بلاوی, رسولتناقشُ هذه الورقة البحثية مفهوم الحداثة و ما بعد الحداثة اللتین تختلف تعاریف النقّاد لهما اختلافاً شدیداً حتّی یکاد یبدو للقارئ أنّه یستحیل فهمهما و تعریفهما. نحاول أن نجمع في مقالنا هذا بین تعاریف النقّاد المختلفة من أجل التوصّل إلی تعریف یوحّد اختلاف الرؤی ما استطاع إلی ذلك سبیلاً، و یکشفُ عن حقیقة الحداثة و ما بعد الحداثة. إنّ تجاذبات الفکر الحدیث تکشفُ عن تذبذب بین الإفراط و التفریط في التفکر الحداثيّ و ما بعد الحداثيّ، فقد أفرطت الحداثة في مفهوم التقنین و الإنتظام بالتأثّر من العلم الحدیث و فرّطت في الکثیر من جوانب الحقیقة التي لا یمکن أن تخضع لمکانیکیّتها. و قد أفرطت ما بعد الحداثة في التسلیم لمبدأ النسبیة، و رفضِ المفاهیم التقنینیّة کما فرّطت في فهم حقیقة التقنین التي تتّفقُ مع جزء غیر قلیل من معرفة الإنسان. This research paper discusses the concept of modernity and postmodernism, for which the critics' definitions differ so sharply that it almost seems to the reader that it is impossible to understand and define them. In our article, we try to combine the different definitions of critics in order to arrive at a definition that unifies differing visions as a way to do so, and reveal the truth of modernity and postmodernity. The attraction of modern thought reveals a fluctuation between excessive and excessive modernist and postmodernist thinking. Modernism has overstated the concept of technicalism and regularity by influencing modern science and has neglected many aspects of the truth that cannot be subject to you. Postmodernism has overrated the principle of relativity, and rejected technical concepts, as well as an understanding of the truth of the technique that is consistent with an insignificant part of human knowledgeItem الأستاذ أحمد فوزي الهيب رؤيته لجدلية التراث والحداثة وقراءة في سمات منهجه التحقيقي(مخبر اللسانيات التطبيقية وتعليم اللغات, 2022-01-15) هلالي, الطيبقد كان أستاذنا الدكتور أحمد فوزي الهيب من أبرز من عرفتهم الساحة العلمية الأدبية, واللغوية في الوقت الحالي, سواء في مجال التحقيق, أو في مجال التأليف, وقد حَظيتُ بالدراسة عليه, والأخذ عنه في أواخر أيامه , وإنَّ من أقل ما يمكن أن يقدمه التلميذ وفاء لمعلمه, أن يدون ما علمه من سيرته , لأن في ذلك إحياء لذكره ,وقديما قالوا: ذُكرَةُ الفتى عمره الثاني, وفلان عاش حين مات , ومن هذا المنطلق أُنشِئ هذا المقال, وقد تناولنا فيه بعض الجوانب من سيرة الأستاذ أحمد فوري الهيب رحمه الله , ومسيرته العلمية, حيث سردنا شيئا من سيرته, ومواقفه, بحسب ما شاهدناه, أو سمعناه منه في عامه الأخير, كما تناولنا جانبين مهمين من جوانب مساراته العلمية, والثقافية,فالجانب الأول متصل برؤيته لمفهومي الحداثة والتراث وموقفه منهما, والجانب الثاني متصل بسمات منهجه في تحقيق الكتب. Our professor, Dr. Ahmed Fawzi Al-Hayeb was one of the most prominent people I knew in the scientific arena at the present time, whether in the field of investigation, or in the field of authorship. He writes down what he knows from his biography, because this is a revival of his remembrance, and in the past they said: The boy’s memory is his second life, and so-and-so lived when he died, and from this point of view this article was created,We have dealt with it some aspects of the biography of Professor Ahmed Fauri al-Hayeb, may God have mercy on him, and his scientific career, where we have listed some of his biography and his positions, according to what we saw or heard from him in his last year, and we also dealt with two important aspects of his scientific and cultural career, the first aspect is related. His vision of the concepts of modernity and heritage and his position on them, and the second aspect is related to the features of his approach to achieving books.