الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
5 results
Search Results
Item دور الحوار في معالجة ظاهرة العنف(مجلة الوقاية والارغنوميا - مخبر الوقاية والارغنوميا- كلية العلوم الاجتماعية -جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعدالله, 2011-12-20) تاوريريت, نور الدين; زقعار, فتحيهناك علاقة تبادلية بين الحوار والعنف، بمعنى أنه كلما كان الحوار نشطاً وإيجابياً وصحياً كلما قلت نزعات العنف، وكلما انسدت قنوات الحوار أو ضاقت أو تقلصت كلما ازدادت نزعات العنف. ولكي تتضح هذه العلاقة فسنستعرض بإيجاز بعض التعريفات والآليات والمحددات للعنف والوسائل الوقائية منه ثم نتبع ذلك باستعراض بعض مفاهيم وأنماط الحوار في حالاته السلبية والايجابية، وذلك سعيا لتحقيق أكبر قدر ممكن من الحوار الصحي النشط الذي يثرى الوجود البشرى ويجنبه الآثار السلبية للنزاعات.Item قراءات في مفهوم التسامح عند فقيد الفكر الاسلامي : الدكتور عبد المجيد مزيان(أسئلة ورؤى-الدين والمجتمع-كلية العلو الاجتماعية-جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2020-06-01) مزيان, زهيروأنا أقدم لكم هذا العرض المتواضع، التمس العذر من لدن بعض الاساتذة الذين هم أحق مني علماً ومعرفة ودراية للحديث في موضوع التسامح في منظور، أو وجهة نظر أستاذ الفلسفة وعلم الاجتماع، المفكر الجزائري الشهير «الدكتور: عبد المجيد مزيان»(1) رحمة الله عليه. وعلى هذا النحو أكتفي بذكر القليل مما أعرف عن الراحل من بعض كتاباته ومحاضراته، خاصة في نهاية الألفية الماضية، عندما كان على رأس المجلس الإسلامي الأعلى، حيث نوقشت في إطار نشاطاته المتعددة بهذه الهيئة العليا قضايا حساسة، بما في ذلك الحريات الفكرية والحريات السياسية، والتعايش مع الآخر داخل نفس المجتمع ومسألة الأديان. وكذلك تمت مناقشة قضية وقيّم التسامح.Item اشتغال العناصر السردية في قصيدة النثر العربية(مجلة اللغة و الأدب - قسم اللغة العربية - كلية اللغة العربية و آدابها و اللغات الشرقية - جامعة الجزائر 02 - أبو القاسم سعدالله, 2018-12-16) قاسي, صبيرةعملتْ قصيدة النثر العربية ، في إطار التجريب الشعري، على توسيع أفقها التشكيلي، والخروج من دائرة المفهوم المتداول للشعر إلى مفهوم أوسع تصبح معه الحدود الفنية للشعر غير واضحة المعالم، وذلك بالاحتكاك بالأجناس الأدبية الأخرى، خاصة الجنس السردي، وهكذا راحت هذه القصيدة تستعير من السرد أدواته، في إطار عملية يمكن وسمها بالتناص الأجناسي، حتى إن العنصر السردي صار عنصرا قارا في النص الشعري، الأمر الذي كانت له آثاره على بنية القصيدة العربية المعاصرة وعلى طبيعة الرؤية فيها. لقد كان الدافع إلى هذا الأمر رغبةُ الشاعر العربي في تطوير أدواته الفنية، وإبداع أشكال جديدة مفارقة لما ألفتْه الذائقة الشعرية لدى القارئ العربي، والبحث عن التجاوز المستمر. كما أن الاتكاء على السرد يتيح للشاعر أن يعدد أصوات النص ، ليصبح بذلك نصا مركبا تتلاقى فيه الرؤى وتتفاعل وتتصارع.Item حول آيات القرآن: سماتها الحوارية وواسماتها الحجاجية.(مجلة اللسانيات التطبيقية- كلية اللغة العربية وأدابها- جامعة الجزائر 02- أبو القاسم سعد الله, 2024-06-30) مصرع, إسمهان; زيداني, أنفاليسعى البحث إلى التَحري عن السمات الحوارية للقرآن الكريم، وينظر في الحوار، وكيف أنه يستخدم استراتيجية الحجاج متوسَلا بآليات هي ما تُعرف بالواسمات الحجاجية، هذا من خلال استنطاق آيات بيّنات من كتاب الله والكشف عن مقاصدها الظاهرة والخفية. ولعلّ التساؤل الذي يُطرح هنا هو: ما السمات الحوارية للقرآن الكريم؟ وما أبرز السبل الحجاجية التي يعوّل عليها الحوار القرآني لتحقيق غاياته؟ إن هذا التساؤل يدعونا لوضع الخطوط الرئيسة التي سيسير وفقها البحث لتحقيق النتائج التي نذكر منها: - أن أوّل ما ابتدأ القرآن الكريم ابتدأ حواريا، وما دام يتصف بالإعجاز، فهذه الصفة لا تتأتى إلا بمحاورة الطرف المُخالِف ومحاججته. - يُدعّم الحوار عموما والحوار القرآني خصوصا بوسائل إقناعية وتقنيات حجاجية تُسهم في تحقيق التأثير، وإعمال العقل لإظهار الحق ودحض الباطل، وهذه الوسائل تعد واسمات حجاجية، منها ما تمثلت في الأدوات اللغوية، ومنها ما عُرفت بالتقنيات الحجاجية. - تتعدد الحوارات القرآنية وتتنوع ممَا ينعكس على واسماتها الحجاجية واستخداماتها حسب السياق. Abstract: The research seeks to investigate the dialogic features of the Holy Quran, and looks at dialogue and how it uses the argumentative strategy, using techniques and tools known as the argumentative features. This is through interrogating examples of its noble verses and revealing their apparent and hidden purposes. Perhaps the question that arises here is: What are the dialogic features of the Holy Quran? What are the most prominent argumentative methods on which Quranic dialogue can be relied upon to achieve its effectiveness? This question calls us to establish the main lines according to which the research will proceed to achieve the results that we mention: - When the Holy Quran first began, it began dialogically, and as long as it is characterized by miracles, this characteristic cannot be achieved except by dialogue with the opposing party and debating with it. - Dialogue in general, and Quranic dialogue in particular, requires persuasive means and argumentative techniques that contribute to achieving influence and using reason to reveal the truth and refute falsehood. These means are considered argumentative features, some of which are represented in linguistic tools, and some of which are known as argumentative techniques. - Quranic dialogues are numerous and diverse, which is reflected in their argumentative features and uses depending on the contextItem هل النص الأدبي فضاء للحوار(Faculté des Langues Etrangères. Université d'Alger 2 Abou El Kacem Saadallah, 2006-01-01) صحراوي, إبراهيمL'exposé se demande si le texte littéraire est un espace de dialogue. A cet effet, il essaie de le définir dans son sens général en tant qu'échange entre deux ou plusieurs parties, ses caractéristiques et vertus. Puis il constate que le texte littéraire sous ses différentes formes n'est l'exploit que d'un seul individu : l'écrivain, même si celui-ci parle au nom d'autrui. En incarnat les convictions et les visions de son auteur aussi bien esthétiques qu'idéologiques il parvient aux lecteurs, achevé, fini scellé si l'on puisse dire. De là, la réception ne saurait être une multitude a priori ou simultan à la création du texte. Aussi le dialogue est un genre, une technique et procédé littéraire tendant à véhiculer les différents points de vue auxquelles l'auteur fait appel pour exposer la sienne, cela aussi ne saurait être un dialogue, tout comme la critique littéraire ou les différents effets de la lecture: débats, discussions, polémiques ou intertextualité. L'exposé conclue par affirmer que le texte littéraire n'est pas un espace de dialogue; mais un outil. بمعني يتراجعون الكلام، وهو مراجعة المنطق والكلام في المخاطبة. لذا هو في أبسط تعاريفه وأكثرها عمومية "تبادل لكلام (حدیث) بين طرفين (متحدثين) أو عدة أطراف (متحدثين)". مهمته هي عرض أفكار ورؤى الأطراف المتبادلة للحديث (أو المتراجعة للكلام) قصد الإقناع أو التأثير عن طريق مقابلتها بعضها ببعض، مع كل ما تستلزمه المقابلة من موازنة أو مقارنة وما يترتب عنهم