الدوريات والمجلات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/2413
Browse
14 results
Search Results
Item العنف ضد المرأة في المجتمع الجزائري قراءة في تأثير الثقافة في العنف الزوجي - دراسة لحالات من النساء ضحايا العنف الزوجي بولاية معسكر(مجلة الوقاية والارغنوميا - مخبر الوقاية والارغنوميا- كلية العلوم الاجتماعية -جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعدالله, 2011-12-28) العرباوي, عمرإن موضوع العنف الموجه ضد المرأة المتزوجة داخل حيز الأسرة لا يزال يعتبر أحد الطابوهات التي تثير الحساسيات وهذا لاعتبارين اثنين هما: الاعتبار الأول الصورة المثالية التي يحملها المجتمع للأسرة والاعتبار الثاني علاقات الهيمنة بين الجنسين، حيث لا يختلف الواقع الذي تعيشه المرأة الجزائرية عن الواقع العام للمرأة العربية وإن الاهتمام بدراسة واقع المرأة الجزائرية هو في صلب الاقتراب السوسيو انتروبولوجي، ذلك لأن هذه الأخيرة عنصر بنيوي ووظيفي في الأسرة والمجتمع، إن العنف ولا سيما الزوجي منه واقع تعيشه المرأة الجزائرية وتعاني من أثاره وتداعياته وأصبح من أهم الإشكاليات التي تواجه المجتمع الجزائري. من هنا فإنه انطلاقا مما سبق ذكره سنحاول من خلال هذه المقاربة السوسيولوجية وعبر هذه الورقة ومن خلال الغريزة السوسيولوجية على حد تعبير "بيير بورديو" (التي تقودنا إلى تناول موضوع العنف الزوجي وتدفعنا إلى وضع التساؤل التالي: هل للثقافة دور في تأصيل العنف الزوجي ضد المرأة في مجتمعاتناItem الموروث الديني وثقافة العنف في المجتمع الواقع والمأمول(مجلة الوقاية والارغنوميا - مخبر الوقاية والارغنوميا- كلية العلوم الاجتماعية -جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعدالله, 2011-12-20) بن يحيى, أم كلثوميهدف البحث إلى دراسة المفاهيم الدينية المغلوطة والمتوارثة لدى المجتمع الذي يشهد أنماطا متعددة وخطيرة من العنف تتنوع بين أسري ومدرسي وشبابي ووظيفي وحتى ثقافي، حتى سار العنف نمطا مميزا لحياة المجتمع المسلم الذي يفترض به أن يكون مجتمع الألفة والتسامح واللين، وقد تم خلال هذا البحث عرض هذه المفاهيم ومناقشتها مناقشة فقهية، في محاولة للوقوف على طبيعة العلاقة بين القيم التربوية الدينية الخاطئة وثقافة العنف بأنواعه، ثم الخروج بمجموعة من النتائج والتوصيات.Item إسلام الزوجة تحت الزوج المسيحي(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية و الوقاية من الانحراف والاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2020-06-30) رضوان, ناشلقد صاحب انتشار الإسلام في المجتمعات الغربية ظاهرة عزوف أحد الزوجين عن اعتناق الدين الإسلامي وانشراح صدر الزوجة للدين الحق، وكثيرا ما تكون الزوجة المهتدية ضحية تجاذب فكري بين البقاء على عصمة زوج كافر أو طلب الانفصال عنه بحجة اختلاف الدين، هذه الظاهرة التي كانت محسومة في القديم ظهرت مجددا بحكم احتكاك المجتمعات العاصرة بشكل لم تشهده البشرية سابقا. The spread of Islam in western societies has been linked to the phenomenon of husband s reluctance to convert to Islam and wife s conversion buoyantly to the right religion. The converted wife is often a victim of an intellectual attraction between staying a wife for an unbelieving husband and demanding separation because of the difference in religion. This phenomenon which was settled in past appeared again because of the interaction of modern societies in a way that humanity has never experienced.Item المرأة ومسؤوليتها في تحقيق الاقتصاد المنزلي دراسة مسحية لعينة من النساء بمدينة بوفاريك أثناء الحجر الصحي المنزلي(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية والوقاية من الانحراف و الاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2021-12-31) قاسيمي, امالتحاول الدراسة مناقشة مسؤولية المرأة في تحقيق الاقتصاد المنزلي في المجتمع الجزائري، باعتبارها فاعلة ومدمجة في المنظومة الاقتصادية والاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية الوطنية في ظل أزمة كورونا التي ضربت كل أرجاء العالم، وتركز ذلك في الإجابة عن الاشكالية التالية: فيما تمثلت مساهمات المرأة الجزائرية في تحقيق الاقتصاد المنزلي أثناء قيام جائحة كورونا بمدينة بوفاريك؟ خاصة وأن المرأة الجزائرية تعتبر جزء من النظام الاقتصادي، ومن اللزوم العودة إليها من منطق العلاقة تبنيها أثناء تخطيطها لموارد أسرتها من أجل تحقيق الإكتفاء الغذائي وحرصها على التوفير تحقيقا للاقتصاد المنزلي، كون ما نسبته 90 من المئة من قرارات الشراء وطرق الاستهلاك تتخذه المرأة في البيت. وللإجابة على إشكالية الدراسة عمدنا إلى إجراء دراسة ميدانية على عينة من النساء من عائلات تقطن في مدينة بوفاريك، كون أن هذه المدينة كانت من الأكثر المناطق تأثرا بجائحة كورونا جراء الحجر المنزلي الكلي المفروض عليها أثناء الجائحة .Item خطاب النسوية الراديكالية(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية والوقاية من الانحراف و الاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2016-12-01) أيت عيسي, حسينهذا المقال يقدم تحليل نقدي لخطاب الحركة النسوية الراديكالية في الغرب حيث تمخضّ، وفي البلدان المغاربية حيث يعاد إنتاجه، كحصيلة أولية لمتابعة ومقارنة نشاطات وأدبيات مناضلاته ورائداته، فهو خطاب يركّز كل اهتمامه على المرأة مهملا الرجل، ودون انشغال عميق بالانعكاسات المحتملة على الأسرة والطفولة، متجاهلا الخصوصيات الثقافية لمجتمعاتنا، انطلاقا من أيديولوجيا ذات نزعة تقدمية وتحريرية للمرأة ومعادية للبنى الاجتماعية التقليدية، خاصة في بعدها الديني، بمطالب لا متناهية انطلاقا من تضخيم ممنهج لمشكلات المرأة بالذات وفقط، ووفق طرح صدامي يتغذى من مختلف مظاهر التفاوت الاجتماعي المرتبط بالجنس، مع انحياز وذاتية ومعيارية بارزة ومفتقدا للرؤية الكلية. وهو يتبنى منظورا تآمريا للتاريخ والبنى الاجتماعية، حيث المرأة هي الضحية الفريدة لكل أنواع الظلم والتهميش، وهو خطاب يتكرر؛ وفق هذا النموذج المثالي، ضمن الكتابات العلمية والخطاب الإعلامي، بدعم من منظمات دولية نافذة، ما يثير التساؤل حول خلفيته المبطنة ومخاطره المحتملة. This article presents itself as a critical analysis of radical feminism speech in West countries and reproduced in the Maghreb. It’s about first results presentation of a comparative study of the Western and Maghreb leaders acts and speeches of this movement. The feminist speech that was analyzed focuses on women, totally neglecting men, it doesn’t seriously care about the impact of the ideology can has on childhood and family. It was produced without studying or understanding the Maghreb cultural specificities and underlie by a progressive and liberal ideology, hostile to any traditional social structure, especially religion, Maghreb feminist speech, declination of Western feminist speech which does not seem compatible with Maghreb society’s reality. Thus, from a conspiracy view of human history and social structures that is neither neutral nor objective and that does not propose a global vision of reality where women are presented as the sole victims of all forms of injustice and marginalization. The feminist struggle multiplies to infinity the claims according to a polemical approach which feeds on the various aspects of gender-related social inequalities and who adopts a strategy of outrageous amplification of the women's social problems. Feminist speech is reproduced according to the model described in scientific and media writings, with international influential organizations support, which raises questions on his unacknowledged goals and potential dangers.Item نحو إرساء قيادة أسرية متوازنة للمرأة من خلال توصيات إتفاقية سيداو "منظور سوسيولوجي"(الاسرة والمجتمع-الاسرة و التنمية والوقاية من الانحراف و الاجرام-كلية العلوم الاجتماعية-جامعة الجزائر2 ابو القاسم سعد الله, 2017-05-01) شويط, هشامتم التطرق في هذه الورقة البحثية للمساواة الأسرية بين الجنسين من خلال الوقوف على ظاهرة سلطة الرجل على المرأة وإعادة توزيع الأدوار بين الزوجين داخل الأسرة، أي أصبحت أكثر ديمقراطية، لقيامها على مبادئ الحوار والإشراك والمشاورة في مختلف القضايا الأسرية بين الجنسين داخل الأسرة، مما جعل المرأة طرف مهم في دفة القيادة المتوازنة داخل الأسرة في إطار العدالة والاحترام وتقاسم الأدوار، وهذ ما أقره قانون الأسرة الجزائري الحالي في ظل احترام الشرعية الدولية لبنود وتوصيات اتفاقية سيداو التي هدفت إلى تحقيق المساواة الفعلية بين الجنسين، مع احترام خصوصية وطبيعة المجتمع الجزائري " الأمازيغي والعربي والإسلامي"Item المعاني الأخرى للحلي وطريقة لبسها بمدينة الجزائر في العهد العثماني(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2017-01-30) حنفي, عائشةيتمحور هذا المقال حول تطور الحلي في المجتمع الجزائري منذ ظهور الأشكال الأولى ذات التقنية البسيطة إلى الأشكال الحالية التي زادت تعقيدا، وتنوعا، تؤكد على تلك الصبغة الاتصالية التي رافقت الإنسان منذ ظهور أول حلية له وميزت كل مراحل تطورها، والتي رغم اختفاءها والتخلي عن استعمالاتها في أيامنا هذه، سوف نحاول إبراز قيمتها من خلال تحليل نماذج من الحلي الجزائرية حسب وظائفها. كما أبرزنا أهمية هذه الحلي في حياة المرأة في مدينة الجزائر ومدى تمسكها بأناقتها تحت راية الذوق وسلامة الحس، والابتكار، ورفاهة شفافة سواء في بيتها أو في مختلف المناسبات والأفراح.Item المعاني الأخرى للحلي وطريقة لبسها بمدينة الجزائر في العهد العثماني(مجلة دراسات تراثية - مخبر البناء الحضري للمغرب الأوسط - معهد الأثار- جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله, 2017-12-30) حنفي, عائشةيتمحور هذا المقال حول تطور الحلي في المجتمع الجزائري منذ ظهور الأشكال الأولى ذات التقنية البسيطة إلى الأشكال الحالية التي زادت تعقيدا، وتنوعا، تؤكد على تلك الصبغة الاتصالية التي رافقت الإنسان منذ ظهور أول حلية له وميزت كل مراحل تطورها، والتي رغم اختفاءها والتخلي عن استعمالاتها في أيامنا هذه، سوف نحاول إبراز قيمتها من خلال تحليل نماذج من الحلي الجزائرية حسب وظائفها. كما أبرزنا أهمية هذه الحلي في حياة المرأة في مدينة الجزائر ومدى تمسكها بأناقتها تحت راية الذوق وسلامة الحس، والابتكار، ورفاهة شفافة سواء في بيتها أو في مختلف المناسبات والأفراح.Item المرأة والجسد في الثقافة الشعبية(Faculté des Langues Etrangères. Université d'Alger 2 Abu Al-Qasim Saadallah, 2015-09-01) شافع بلعيد, نصيرةارتبطت قيمة المرأة بالجسد في الثقافة الشعبية، إذ أن المرأة تصل إلى درجة الاحترام والتقديس كأم وكجدة بسبب الإنجاب، أما إذا كانت عاقرا لا تنجب فتسقط عنها صفة الأنوثة لأن جسدها ليس خصبا، كما تصبح عالة على المجتمع، إلا أن انتشار التعليم وتطور المجتمع جعل الثقافة الشعبية المعاصرة تغير نظرتها إلى المرأة شيئا فشيئا Résumé la valeur de la femme s'est associé avec le corps dans la culture populaire, puisque la femme arrive au degré de respect et de sanctification en tant que mère et grand-mère à cause de procréer, mais si elle est stérile et ne peut pas avoir des enfants elle perd le sens de la féminité parce que son corps n'est pas fertile, devenu aussi un fardeau pour la société, mais la propagation de l'éducation et le développement de la société poussent la culture populaire contemporaine pour changer son point de vue des femmes petit a petit. .Abstract. The value of woman is associated with the body in popular culture, since the woman up to the degree of respect and sanctification as a mother and grandmother because of childbearing, but if she is barren and can not have children she loose the sense of femininity because her body is not fertile, also become a burden on society, but the spread of education and the development of society making contemporary popular culture to change its view of women slowly.Item الدور الاقتصادي والاجتماعي للنساء في مدينة الجزائر أثناء القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من خلال وثائق الأوقاف.(مجلة المفكر-جامعة الجزائر2-أبو القاسم سعد الله-, 2022-06-14) بوحمشوش, نعيمةلم تكن المرأة في مجتمع مدينة الجزائر - على غرار بقية النساء في أراضي الدولة العثمانية - تتقلّد المناصب السياسية ولم تترأس المؤسسات الاقتصادية أو الدينية لكن ذلك لم يمنعها من ممارسة أدوار أخرى في المجتمع في المجالين الاقتصادي والاجتماعي. وتحتفظ لنا وثائق الأرشيف بمعلومات هامّة يُمكننا في حال جمعها ومقارنتها تحديد صورة تقربنا من الحقيقة التي كانت تعيشها المرأة في تلك الفترة. فما هي الوثائق اتي يمكن استغلالها للوصول إلى ذلك؟ وما وضع المرآة آنذاك؟ وهل كان لها الحق في امتلاك الأراضي والديار والحوانيت وغيرها؟ وهل كانت ترث وتورّث وتوقّف ويوقّف عليها؟ وهل كان لها دور في تنشيط عجلة الاقتصاد في مجتمع مدينة الجزائر؟ Women in Algiers’s society, like the rest of women in the territories of the Ottoman Empire, did not hold political positions and did not preside over the economic or religious institutions. However, that did not stop her from exercising other roles in society at economical and social spheres. The archive documents keep to us important information that, if collected and compared, we can fix a picture that brings us closer to the reality that a woman was living at that time. So what are the documents that can be used to reach this? What is the status of woman at that time? Did she have the right to own lands, houses, shops, etc.? Did she have the right to inherit and be inherited? Did she make a possession mortmain or owned a mortmainable property?