علم الفلسفة
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1970
Browse
103 results
Search Results
Item العامل الثقافي و دوره في الصراع السياسي أطروحة صدام الحضارات لصامويل هانتنغتون نموذجا(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah, 2017) عثامنة، عبد الحليم; وارث، أحمد (مدير البحث)وضح الباحثون بان علماء السياسة بين 1980و1990 أصبحوا بشكل واضح يدخلون الثقافة والحضارة في السياسة, لأنهم لا حضوا وجود صعوبات في اهمال دورهما. تصور هانتنغتون أنه بعد تفكك الكيانات الاشتراكية عادت الشعوب إلى الثقافة والحضارة من اجل إعادةتركيب هوياتها، وقد نتج عن ذلك انتشار النزاعات السياسية. جعل هانتنغتون متغيرا أساسيا في الصراع، واعتبر الحضارات هي القوى الفاعلة في السياسة الكونية، والهوية الحضارية في نظره تتزايد والعالم سيتشكل على أساس التفاعل بين الحضارات. يعد هانتنغتون من أهم المفكرين الذين اهتموا بدور الحضارة وعلاقتها بالصراع السياسي، وهذا ما دفعني لتناول أطروحته بالبحث. خصصت الفصل الأول لعرض سيرورة الصراعات السياسية فيمرحلة الحرب الباردة إلى ما بعدها، من وجهة نظر هانتنغتون, في الفصل الثاني عرضت أطروحته حول الحضارة، وشرحت توظيفه لها من أجل فهم الصراعات السياسية. في الفصل الثالث تناولت الصراع بين الحضارة الغربية وباقي حضارات العالم من وجهة نظر هانتنغتون. وقد توصلت إلى أن هانتنغتون يصر على نظرة إستاتيكية للهوة الحضارية وانطلاقا من ذلك يكرس للصراع بين الشعوب.Item مفهوم الإعتراف في فلسفة أكسل هونيث طبيعته و مداه(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) ماموني, صبیحة; حنيفي, جميلة(مديرة البحث)يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على أحد أهم المفاهيم الفلسفية الاجتماعية لأحد أهم ممثلي الجيل الثالث لمدرسة فراكفورت أكسل هونيثAxel Honneth الذي عمل على دراسة المجتمع وإعادة بناء التجربة الاجتماعية من خلال براديغم الموسوم بـ"الصراع من أجل الاعتراف"، وقد جاء البحث مقسما إلى ثلاث مباحث: الأول تناول الجوانب الفلسفية التي قامت على أساسها هذه الفكرة. الفصل الثاني فيه نماذج الاعتراف التذواتي. الفصل الثالث تناول فكرة الاعتراف وعلاقتها بتجربة الاحتقار. This search attempts to shed light on one of the most imprtant philosophical and social concepts one the most important representative of the third generation of the frankfurt school, "Axel Honneth" who worked on a study of society and the the rebuilding of the social experiment through the paradign known as "the recognition", and research was divided into three section, in the firdt the foundation of thought philosophy, in the second chapter includes recognition model, then the third chapter deals with the idea of confession and its relationships with contempt.Item مشروع القراءة الفلسفية المعاصرة للنص الديني عند محمد أركون(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بوسكرة, علي; طالب, مناد ( مدير البحث )يتناول هذا البحث والدي عنوانه القراءة الفلسفية المعاصرة للنص الديني عند محمد أركون أهـــــــــــــــــــــــــــم المشاريع النقدية التي قدمها المفكر الجزائري محمد أركون أثناء قراءته للنص الديني خاصة والقرآني على وجه الخصوص . وقد اقترح مجموع الآليات الــــتأويلية التي يجب على المفكر اتخاذها أثناء قراءته ودراسته للتراث العربي الإسلامي . وانتهى في هده الدراسة الى القول بتاريخية النص الديني.Item التقنيات الطبية و قيمتها الأخلاقية في فلسفة يورغين هابرماس(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) عياد زدام, محمد; شريط, الأخضر ( مدير البحث )لقد أدت القفزات العلمية إلى تغير النظرة إلى الإنسان ، من ذلك الكائن المقدس إلى مجرد ظاهرة ، مثله مثل باقي الظواهر الطبيعية الأخرى ، بعد القلب الجغرافي الذي أحدثه كوبرنيكوس، والقلب الأنثروبولوجي الدارويني، وأما القلب الثالث الذي نحن بصدده فهو انتهاك التقنية الحيوية الحدود بين الطبيعة الداخلية والخارجية للإنسان ،وفي هذا المجال يبرز يورغين هابرماس J.Habermas(1929...) الذي ومن خلال فلسفته التواصلية النقدية حاول إعادة الاعتبار للنقاش الفلسفي وللفلسفة، مبرزا أن أهميتها اليوم أكثر من أي وقت مضى، لأنها تهتم بالمستقبل فالفلسفة التواصلية في دراستها لأسباب الوجود الإنساني تخضع الأدوات والتقنيات والمخترعات ، كما التصورات والأفكار والمواقف لسلطة العقل النقدية ، ومن ثم إن جديتها تكمن في نقد التصورات المعروضة ، سواء كان النقد موجها إلى النزعة الثقافية الأنتروبولوجية باسم الأصالة والحفاظ على القيم الموروثة ، أو نقد القيم الموروثة عندما تتحول هذه الأخيرة وبالرغم منها إلى سلطة تقي النظام الإجتماعي و السياسي معول النقد والإصلاح .Item تطور المنطق الرياضي و حدود تطبيقاته : روبير بلانشي انموذجا(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) معطر, بوعلام; قوعيش, جمال الدين ( مدير البحث )يتمحور موضوع بحثي هذا حول أهم المحطات التي شهدها المنطق الرياضي في تطوره. وقد قسّمت البحث إلى مقدمة، ثلاث فصول وخاتمة، تناولت من خلال الفصل الأول مفهوم الصورية في المنطق الأرسطي وموقف بلانشي منها وقد تطلّب منّي ذلك الوقوف على مفهوم المنطق الرّياضي وخصائصه؛ فاستعرضت موقف لوكاشيفتشثم الطرح المناقض له حول قيمة المنطق الأرسطي. أمّا الفصل الثّاني فتناولت فيه المنطق الرّياضي في صورته الكلاسيكية، ومدى تغطيته لكل جوانب الواقع، أين ركّزت على أهم ما يميّز هذه المرحلةوهو تَكَوَّن حساب القضايا، وظهور المنطق في صورة نسق استنتاجي، وقد أشرت إلى أهم المساهمين فيه على غرار فريجه، بيانو وراسل. أمّا الفصل الثّالث فقد تناولت فيه المنطق الرّياضي اللاكلاسيكي وحدود تطبيقاته؛ حيث يتميز بخاصيتين أساسيتين:أولا إقامة الاجراءات الصورية، وثانيا تفرّق المنطق الرياضي الكلاسيكي،أمّا الخاتمةفتتكوّن من نتائج البحث المتوصّل إليها.Item منطق الأصناف وأصوله الأرسطية(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) لصفر, محمد; موساوي, أحمد ( مدير البحث )تتناول هذه الدراسة نظرية الأصناف المعاصرة واهم المشكلات المترتبة عنها، وبالرجوع إلى جذور هذه النظرية في المنطق الأرسطي، فان ذلك يتطلب المقارنة بين الحد بمفهومه الأرسطي والصنف بمفهومه الحديث والمعاصر، وكان الهدف من ذلك تبيان الدور الذي يلعبه المنطق الأرسطي في المنطق الصوري الحديث على الرغم من الانتقادات الموجهة إليه وقادنا ذلك إلى تبيان علاقة الحدود بالأصناف من الناحية التطبيقية، و في الفصل الثاني قمنا بالإشارة إلى ترجمة القياس إلى أشكال فن، مع الإشارة إلى طبيعة المحاولات السابقة، وفي الفصل الثالث بينا تطابق العمليات التي قام عليها جبر الأصناف البولي بأصولها الأرسطية، وفي الفصل الرابع اشرنا إلى أهم مفارقات نظرية الأصناف وطرق حلها. وفي النهاية أكدنا على تطابق الحد والصنف على الرغم من أن أرسطو لم يشر له إلى بصورة ضمنية.Item النزعة النقدية عند المعتزلة [مصدر نصي غير مخطوط] : ابراهيم بن سيار النظام نموذجا(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) لحرش, أحلام; مغازي, أحمد ( مدير البحث )تعتبر فرقة المعتزلة من أبرز الفرق العقلية في تاريخ الفلسفة الاسلامية و قد تميزت بجرأة في نقد خصومها و انصارها ومن اهم اعلامها نجد ابراهيم بن سيار النظام الذي تحلى بشجاعة في طرح افكاره و التي تميزت بعقلانية لم تكن معروفة في عصره و بفضله تم الاعلاء من شأن المعتزلة في تاريخ الفكر الاسلامي العربي و حتى الاجنبي، وعقلانية النظام جلبت له العداوة، وهذا قد يحدث لجل من أبدع في المجال الفكري والمعرفي.Item القيم الأخلاقية والجمالية عند سيغموند فرويد ،دراسة تحليلية نقدية(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) قدور, رشيديتناول موضوع البحث القيم الأخلاقية والجمالية و طبيعتها عند العالم النفساني سيغموند فرويد،حيث تعرضت في الفصل الأول الى نشأة الأخلاق والدين و طبيعتهما بالبحث عن أصل الطوطمية كمؤسسة اجتماعية و دينية ،حيث اعتمد فرويد في تحديد أصلها على أبحاثه النفسية المتعلقة برهاب الأطفال ة على أبحاث روبرتسون سميث المتعلقة بالوليمة الطوطمية و على أبحاث داروين،ثم تناولت حقيقة المعتقدات الدينية عند فرويد ،و في الفصل الثاني تناولت القيم الجمالية ،بالبحث عن مصدر الابداع الفني،عن طريق تطبيقات التحليل النفسي على الشخصيات الفنية و الأعمال الأدبية ،نمودج دلك ليوناردو دافنشي و سيغموند فرويد،ثم حدد طبيعة الدوق الجمالي عنده،و في الفصل الثالث،تناولت دراسة مقارنة بين مؤسس التحليل النفسي في نظرته للقيم و مؤسس الأخلاق العقلية،ايمانويل كانط،و في الأخير تناولت دراسة نقدية لفرويد ،في الأخلاق قم في الدين ثم في الفنItem مكانة الدين في الفلسفة النقدية لكانط(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2014) طيرشي, كمال; بومنير, كمال ( مدير البحث )عالجت في هذا البحث المرسوم بمنزلة الدين في فلسفة كانط ، تأثير اللاهوت و الدين في فلسفة كانط بدءا من تربيته التقوية البروتستانتية الطفولية ، كما عرجت على تأثير حركة الإصلاح البروتستانتي لمارتن لوثر ، بالإضافة إلى النزعة الإنسانوية النهضوية ، بالإضافة إلى ذلك عرجت إلى تأثير ميكانيكا إسحاق نيوتن و فلسفة يوهان كريستيان وولف و ليبنتز على فلسفة كانط الدينية ، و نمذجت على ذلك ببعض الأعمال الكانطية المحسوبة على المرحلة قبل النقدية ، كما تطرقت إلى منزلة الدين في المرحلة النقدية من خلال التطرق إلى أعمال كانط المهمة كنقد العقل الخالص و العملي و فلسفته التربوية ، و في الأخير تطرقت إلى أهم عمل لكانط في فلسفة الدين ألا وهو ''الدين في حدود مجرد العقل '' ، و حضور فلسفة كانط في فلسفة الدين المعاصرة كفلسفة هابرماس ، و جون راولس و جون هيك من خلال نموذج التعددية الدينية .Item مفهوم الديمقراطية عند ألكسيس دي توكفيل(Algiers 2 University Abou El kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2015) سعدات, طاهر; زرافة, يوسف ( مدير البحث )تحاول هذه الدراسة أن تسلط الضوء على الفيلسوف الفرنسي دي توكفيل وذلك من خلال ابراز رؤيته للديمقراطية والذي حاول اعادة النظر في هذا المفهوم نظرا للأحداث السياسية الكبرى التي شهدتها أوروبا لاسيما الثورة الفرنسية