الأطروحات اللغة العربية وآدابها
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1884
Browse
175 results
Search Results
Item الحكي الخرافي في روايات الحبيب السائح(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2025) Khalida بن نويقس، خليدة BEN NOUIGUES; عبريق، سهيلة (مدير البحث)تحلل هذه الدراسة الحضور المكثف للحكي الخرافي في روايات الحبيب السائح بوصفه آلية جمالية تتجاوز الاستدعاء الفولكلوري إلى إعادة تشكيل الواقع بلغة رمزية ونقدية، وتركز الدراسة على روايتي "تلك المحبة" و "تماسخت" للكشف عن الكيفيات التي تتحول بها الخرافة إلى لغة بديلة تعبر عن الأزمات الاجتماعية والسياسية عبر تقنيات سردية متقدمة كالتناص مع الأساطير الصوفية وتعدد الرواة والمفارقة الزمنية. وقد أثبت التحليل أن الحبيب السائح يعيد إنتاج العالم من خلال شبكة رموز تدمج الواقع بالمتخيل، مولدا خطابا سرديا مضادا للمألوف يتخذ من المكان كائنا أسطوريا يفكك البنى الذهنية والاجتماعية، وبذلك يمثل الحكي الخرافي عنده وسيلة مقاومة تمنح التراث شكلا فنيا يسائل الحاضر ويفتح أفقا للتأويل يتجاوز الثابت، مقترحا فهما بديلا للوجود والذاكرة من خلال التكثيف الرمزي والمراوغة السردية التي تميز تجربته الإبداعية الرائدة في مدونة الرواية الجزائرية المعاصرة. This study examines mythological narration in Habib Sayah’s novels, specifically Tilk al-Mahabba and Tamasakht, as a sophisticated aesthetic tool that reconstructs reality through symbolic and critical lenses. Beyond mere folklore, Sayah employs myth as an alternative language to address socio-political crises, utilizing advanced techniques such as Sufi intertextuality, polyphony, and narrative irony. The analysis reveals a narrative framework where the real and the imaginary converge, transforming geographical locations into ontological, mythical entities. Ultimately, Sayah’s use of myth functions as a mode of intellectual resistance, repurposing cultural heritage to interrogate the present and offer alternative perspectives on identity, memory, and existence within the landscape of contemporary Algerian fictionItem القافية عند المعري من خلال اللزوميات دراسة تحليلية(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2026) Bilal سعاوي، بلال Saaoui; عماري، نادیة (مدير البحث)الهدف العام من هذه الدراسة هو اكتشاف مَناحٍ جديدة من فكر أبي العلاء المعري وعلمه، من خلال تتبع آرائه وفلسفته في التحليل العروضي والتي تميز بها عن غيره من علماء العروض والقافية من خلال الوقوف على الإشكالية التالية: هل وافق المعري الخليلَ بن أحمد في آرائه عن القافية أم خالفه فيها؟ واخترنا لهذه الدراسة المقدمة التي استهل بها المعري ديوانه " لزوم ما لا يلزم"، لما اتسمت به من غزارة من حيث المعلومات وتميز من حيث منهج تحليلها. لذا عمدنا إلى دراسة مضمون تلك المقدمة، متخذين إياها مدونة لبحثنا قصد تحليل آراء المعري في القافية وقوانينها ورصد فلسفته العلمية في عرضها، لنصل إلى نتيجة مفادها أن أبا العلاء انتهج منهج الخليل في أفكاره، وفق تميز في طرحها. The general aim of this study is to discover new aspects of the thought and knowledge of Abu al-Ala al-Ma'arri by tracing his opinions and philosophy in prosodic analysis, which distinguish him from other scholars of prosody and rhyme, by addressing the following issue: Did al-Ma'arri agree with Al-Khalil ibn Ahmad in his views on rhyme, or did he differ? We chose the introduction with which al-Ma'arri began his diwan "Lozom Ma La Yelzem" because of its richness in information and the uniqueness of its analytical method. Therefore, we focused on studying the content of that introduction, taking it as a record for our research in order to analyze al-Ma'arri’s views on rhyme and its rules and to observe his scientific philosophy in presenting it, to reach the conclusion that Abu al-Ala adopted Al-Khalil’s method in his ideas, with a distinctive approach in their presentation.Item المنظور النقدي السردي في الجزائر " عبد الحميد بورايو" - أنموذجا –(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022) Nassima تاحي، نسيمة Tahi; ملاحي، علي (مدير البحث)تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء عمى المنظور النقدي السردي في الجزائر وبالتحديد حول التجربة النقدية لواحد من أكبر النقاد في المسرح الأدب العربي الناقد "عبد الحميد بورايو" عمى المستويين التنظيري والتطبيقي، وبيان مختمف الأسس التي قام عمييا والتي مكنتو من تكوين رؤية ونزعة نقدية خاصة بو التي أ ا رد من خلاليا بعث التراث. خاصة وأنو مارس النقد البنيوي والسيميائي السردي في مرحمة مبكرة من عمر الخطاب النقدي النسقي الج ا زئري، حيث تبنى في تجربتو طريقا وسطا يقوم عمى التفاعل بين كل من الموروث العربي والفكر الغربي بإقامة علاقة بينيما عمى أساس الحوار العميق ال ا رمي إلى التأصيل والإبداع . وتجمى ذلك من خلال ق ا رءة مفتوحة عمى نماذج من مقاربتو والتي حاولت إب ا رز مدى تمثل الناقد لمتوجيات السردية الغربية وتوضيح مستوى الإبدال لممصطمح السيميائي السردي عنده إذ ابتغى دائما إيجاد نظرية معرفية لمقاربة النصوص السردية عامة والت ا رثية خاصة This study seeks to shed light on the narrative critical perspective in Algeria, specifically about the critical experience of one of the greatest critics in the critical Arabic literature theater "Abdul Hamid Bourayo" at the theoretical and applied levels, and to show the various foundations on which it was based, which enabled him to form a vision and a critical tendency of his own. Through which he wanted to resurrect the heritage. Especially since he practiced structural criticism and semiotic narrative at an early stage in the life of the Algerian systemic critical discourse, where he adopted in his experience a middle path based on the interaction between both the Arab heritage and Western thought by establishing a relationship between them on the basis of a deep dialogue aimed at rooting and creativity. This was demonstrated through an open reading of examples of his approach, which tried to highlight the extent to which the critic represents Western narrative tendencies and to clarify the level of substitution of the semiotic narrative term with him, as he always wanted to find a cognitive theory to approach narrative texts in general and heritage in particular.Item تمثيل القمع السمطوي في الرواية العربية المعاصرة - دراسة تداولية سردية لنماذج مختارة -(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2022) Sabrina لقمان، صبرينة Lokmane; أم السعد، حياة (مدير البحث)قاربنا من خلال هذه الأطروحة، عملين روائيين الأول هو رواية "فرج" للمصرية" رضوى عاشور"، والثاني هو رواية" طير الليل" للجزائري عمارة لخوص، استعنا في ذلك بأهمّ مقولات رواد التحليل النقدي للخطاب منهم فان ديك، وفيركلف... وغيرهم التّي تعنى بجدلية اللّغة والسلطة والمجتمع، وأيضا لأطر التحليل التداولي وفقا للمنظور الباختيني، أين درسنا العلاقة بين الرواية من ناحية والممارسات الخطابية والممارسات الاجتماعية التي تحيط بإنتاجها وتشكلّها واستجابات متلقيها. وهو ما جسدته "رضوى عاشور" عبر أصوات القمع ومساهمتها في تشكيل الوعي بمسائل الواقع والذاكرة، وكيفية تشكّلها وبنائها، من خلال الرؤية التي تنقلها المرتبطة بعقائد الايديولوجيا ومقاصد الكاتب وانتقاءاته، مع ما يتماشى ولحظته التاريخية ورؤيته للعالم، وهو نفسه الذي تتبعنا طريقة تشكله في رواية "طير الليل" عبر علاقات التأثير والتأثر، والتفاعلية القائمة بين الممارسة الخطابية والممارسة والاجتماعية التي ترمي إلى البحث عن منافذ لمواجهة صدى صوت السلطة العالي، الذي بات هاجسا يؤرق الشعوب العربية. Through this thesis, we approached two novels, the first is the novel "Faraj" by "Radwa Ashour", and the second is the novel "Tayr al-lail" by Amara Lakhous. For this purpose, the most important sayings of the pioneers of critical discourse analysis, among others, have been drawn upon in this study, which deal with the dialectic of language, power and society, as well as frameworks of pragmatic analysis according to the Bakhtinian perspective. Accordingly. Radwa Ashour embodied that through the voices of oppression and their contribution to shaping awareness of issues of reality and memory, and how they are formed and built through the vision it conveys related to ideological beliefs. It is the same awareness that we traced the way it was formed in the novel “Tayr al-lail” through the relationships of influence and influence, and the interaction between discursive practice and social practice.Item النَّصُّ الأدبيُّ وإشكالات القراءة دراسة في: طبيعة النّصّ وإجراء المنهج من خلال النّصّ السّردي عند محمود المسعدي(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah, 2022) ABDELWAHAB خالد، عبد الوهاب Khaled; قطش، مختار (مدير البحث)الأطروحة تناولت النص الإبداعي المسعدي السَّردي لأنموذجين نصيين: الأوَّل «حدَّث أبو هريرة قال...» والثَّاني هو كتاب «السُّدّ»، في طرح وجودي، وفق مناهج قراءة نقدية متنوعة؛ تأويلية، وبنوية، ووصفية، وثقافية. في (أبواب أربعة) تحتوي على: مدخل تعريفي مفاهيمي للنَّصُّ الأدبي: المقولات والنظريات من المنظوري النقدي العربي والغربي. كما شملت النَّص الأدبي السَّردي عموما وعرفت بالكتابة عند المسعدي إشكالية الانتماء أو التصنيف الأجناسي أوالنَّوعي من خلال النصين المذكورين. كما تناولت النص الأدبي و إشكاليات القراءة والتلقي(المفاهيم والمقولات النقدية والآليات والمناهج الإجرائية) وطرقت النص الأدبي السردي عند المسعدي والمنهج التأويلي من خلال تأويل بعض الشَّخصيات و الأحداث الواردة في العملين وختمت الأطروحة بنتائج، وملخص بلغة الرسالة، وملخص مترجم. This thesis dealt with two narrative texts written by al-Messadi: “Haddatha Abu Hurairah Qal” or “Abu Hurairah Said” and the book of “al-Sudd” or “The Dam”, according to various critical reading methods: interpretive, structural, descriptive, and cultural methods. It contains four chapters: An introduction to the literary text: statements and theories from Arab and Western critical perspectives. It also included the narrative literary text in general and showed the writing by Al-Masadi, the problem of belonging or gender classification through the two mentioned texts. This thesis also dealt with the literary text and the problems of reading and receiving (concepts, critical statements, mechanisms and procedural methods). It discussed the narrative literary text by Al-Masadi and the interpretive approach through the interpretation of some characters and events contained in the two works. It concluded with results, an abstract in Arabic, and its translation in EnglishItem المدينة في شعر شارل بودلير وأحمد عبد المعطي حجازي(Algiers2 University Abou El Kacem Saâdallah, 2022) Tayeb كحيلش، الطيب Khileche; شعبان، فاطمة(مدير البحث)سعينا إلى تناول تيمة المدينة من خلال التطرق إليها وفق النموذجين الغربي والعربي وهذا بدراسة أشعار وكتابات كل من شارل بودلير و أحمد عبد المعطي حجازي. فكل منهما سعى إلى التطرق لما تعرضت له كل مدينته من التغيرات والتطورات جراء ما عرفته من تمدّن ، وسعيا إلى إبراز المدينة من خلال خطاباتهم الشعرية مبرزين أهم نقاط الائتلاف والاختلاف التي ظهرت بينهما، فالشاعر يشكل نبضا حيا للمدينة يحاول جاهدا أن ينحت ماهیتها من وعيه الحقيقي، ويبني عالمه بأعمدة شعره في ظل المدينة التي يحلم بها. وحين أضحت المدينة عالما دائم التغير عبر فيها الشاعر عن رؤياه المفزعة من هذا التحول والتمدن،و الذي يحمل في نظرته المليئة بالنقم ، وهو ما كان محفزا للشاعر لتناول المدينة، وما فيها من حياة منمطة التي يحياها إنسانها. عكست التجربة المدينية أوضاع الشاعرين ،أفضت إلى مستويات فنية وإبداعية جعلت منهما رائدين للشعر المديني. Through this study, we sought to deal with the theme of the city by addressing to the Western and Arab models, and this is by studying the poetry and writings of Charles Baudelaire and Ahmed Abdel-Moati Hegazy. Each of them sought to address the changes and developments that all the city (Paris) Cairo was subjected to as a result of the civilization it knew, and they sought to highlight the city through their poetic discourses, highli ghting the most important points of convergence and difference that appeared between them. From his true consciousness, and builds his world with the pillars of his poetry in the shadow of the city he dreams. And when the city became a world of constant movement and change, the poet expressed his terrifying vision of this transformation and urbanization, which carries in his view full of resentment and awe of what is in it, which was a strong motivator for the poet to deal with the city, and what is in it of the patterned life that its people live.Item البنى الأسلوبية في شعر زبيدة بشير(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) نقاش Nekache, عز الدين Azeddine; جودي, ليلى( مدير البحث)تهدف هذه الدراسة الموسومة ﺒ "البنى الأسلوبية في شعر زبيدة بشير" إلى إماطة اللّثام عن شاعرة ذاع صيتها عربيا وحتى عالميا لكن لفها النسيان في بلدها الأصلي الجزائر، وذلك لما حواه شعرها من درر مكنونة ولغة راقية وأسلوب فني مميز، وشعرية تعانقت فيها الأصوات والدلالات والتراكيب ومحتوياتها، مع الصيغ البلاغية، وفيض الأحاسيس فشكلت صور فنية محكمة الاتقان كلوحة لفنان بارع أحاط بكل تفاصيل رسمته، فتفرد شعرها بمميزات جعلت العديد من النقاد يصفونها بأميرة الشعر العربي وهناك من وصفها بالخنساء حتى أن الرئيس حبيب بورقيبة قال لها ممازحا لما سمع قصائد من قصائدها هل يمكن القول أن زبيدة عاشت في زمن بورقيبة أو بورقيبة عاش في زمن زبيدة, وكل عام تقام في تونس جائزة باسمها تسمى: "جائزة زبيدة بشير للإبداع الأدبي". This study, entitled "Stylistic Structures in Zubaida Bachir's Poetry", aims to uncover a poet who became famous in the Arab world and even internationally, but who was forgotten in her country of origin, Algeria. because Her poetry has Pearls are hidden, high-end language and distinctive artistic style, A poetry in which sounds, connotations, structures, and their contents are interwoven, with rhetorical formulas, and an overflowing of feelings, so elaborate artistic images were formed as a painting by a brilliant artist who surrounded every detail of his drawing, singling out her poetry with features that made many critics describe her as the princess of Arabic poetry and there are those who described her as al-Khansa. Even that the president Habib Bourguiba jokingly told her when he heard some of her poems: Can it be said that Bourguiba lived in the time of Zubaida, or Zubaida lived in the time of Bourguiba. Every year a prize is held in Tunisia in its name called: "Zubaida Bachir Prize for Literary Creativity".Item السرقات الشعرية قراءة نقدية معاصرة(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) بوراس Bouras, عبد الهادي Abd El Hadi; حواس, بري (مدير البحث)انقسمت المدونات النقدية في دراستها لقضية السرقات الشعرية إلى تيارين تيار اهتم بالتأريخ للمعنى والبحث في دواوين الشعراء المحدثين عن معاني أبيات تشبه معاني المتقدمين والحكم عليها بالسرقة، وتيار آخر جمالي أهتم بتوليد المعاني وتطوريها من المحدثين. سعت هذه الأطروحة الموسومة بالسرقات الشعرية قراءة نقدية معاصرة البحث في خصائص التيارين والتركيز على التيار الجمالي بالموازنة بين المسروق والمسروق منه ورصد خط سير المعنى وتطوره من عصر إلى عصر ومن شاعر إلى شاعر In its study of the issue of poetic plagiarism, critical blogs were divided into two streams: a stream that was concerned with history of meaning and searching in the collections of modern poets for the meanings of verses similar to the meanings of the predecessors and judging them as plagiarism, and another aesthetic stream that was concerned with generating meanings and developing them from the moderns. This thesis "poetic plagiarism, a contemporary critical study" sought to investigate the characteristics of the two streams, focusing on the aesthetic one by balancing between the plagiarised and the plagiarised from, and monitoring the course of meaning and its development from an era to another and from a poet to another.Item اللّمسات البلاغية في توجيه الظّواهر اللّغويّة في القراءات السّبع(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2022) بكوش Bekkouche, Soumia سومية; رتيمة, محمّد العيد (مدير البحث)إنّ المتتبع للظواهر اللغوية؛ صوتية، صرفية، ونحوية في القراءات القرآنية السبع وما يعتريها من تغاير يلاحظ أنّ بعض وجوه هذا التغاير لا يمكن عزوه بحال إلى اختلاف اللهجات العربية، إنّنا نؤمن بأنّ القرآن الكريم كلام الله المنزل على نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم، وبأنّ القراءات القرآنية سنّة متبعة، لذلك فإعجاز هذا القرآن لابد أن يكون في هذه القراءات جميعها فليست قراءة أولى بهذا الإعجاز من قراءة ما دام الكل متواترا وما دام الكل من عند الله. لذلك سنحاول في هذا البحث إيجاد اللمسات البلاغية والبيانية لتلك الظواهر التي لا يؤدي وجودها إلى اختلاف جذري في المعنى، بل على العكس تماما فوجودها ساهم في تنوع الأحكام واختلاف المعاني وتكثيفها دون تناقض أو تباين، فالمقصد البارز من هذا الاختلاف هو التكثير من المعاني في الآية الواحدة. وبهذا أعطت القراءات القرآنية للنص القرآني تميزه وسموه على الكتب السماوية الأخرى وعلى النصوص البشرية النثرية والشعرية على حدٍ سواء. The follower of linguistic phenomena in the seven Quranic readings and the heterogeneity notes that some aspects of this heterogeneity can not be attributed in any way to the difference in Arabic dialects, we believe that the Holy Qur'an is the word of God revealed to his Prophet Muhammad peace be upon him, and that the Qur'anic readings are Sunnah followed, so the miracle of this Qur'an must be in all these readings. Therefore, we will try in this research to find rhetorical and graphic touches for those phenomena whose presence does not lead to a radical difference in meaning, but quite the contrary, their presence contributed to the diversity of provisions and the difference of meanings, the prominent purpose of this difference is to increase the meanings in one verse. Thus, the Qur'anic readings of the Qur'anic text gave its distinction and superiority over other heavenly books.Item المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشّفا لمحمد بن علي بن أبي الشّرف التّلمساني (بعد 921 ه 1515 م) د راسة وتحقيق [ الجزء الأول من الكتاب ](جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2021) سغيلاني, نعيمة; مريبعي, الشريف (مدير البحث)يتعلق موضوع البحث بتحقيق مخطوط جزائري الموسوم بـ " المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشّفا" لمحمد بن علي بن أبي الشّرف التّلمساني (ت بعد 921ه/ 1515م). وهو عبارة عن شرح لكتاب " الشفا بتعريف حقوق المصطفى" للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي(ت 544ه/1149 م) . وتكمن أهمية المخطوط في كونه من المؤلفات الجزائرية، وأنه حوى نقولا نادرة كثيرة من كتب بعضها ما زال مخطوطا وبعضها مفقودا. ومن أجل تحقيق ودراسة هذا المخطوط؛ فقد تطلبت منهجية العمل مقدمة وثلاثة أقسام: القسم الأول هو قسم الدراسة؛ واشتمل على فصلين تسبقهما مقدمة. القسم الثاني: قسم التّحقيق، وقد أوردت فيه نص الكتاب محققًا موثقًا. أما القسم الثّالث فقد أوردت فيه الفهارس الفنّيّة The subject of the research relates to the investigation of an Algerian manuscript tagged "Al-Munahal Al-Asfaa in explaining the much-needed verbal words" of Muhammad bin Ali bin Abi Al-Sharaf Al-Tlemcani (after 921 AH / 1515 CE). This work is an explanation of the book “Al-Shifa by defining the rights of the Mustafa” by Judge Ayad bin Musa Al-Hasbi Al-Sabti Al-Sabti Al-Mughrabi (d. 544 AH / 1149AD). The importance of the manuscript is that it is an Algerian book, and it contains many rare books from some books, some of which are still manuscript, and some are missing. In order to achieve and study this manuscript, the methodology of the work required an introduction and three sections: The first section is the study section; it includes two chapters preceded by an introduction. Then there is the second section: the investigation section, in which I have mentioned the text of the book as a documented investigator. As for the third section, I have included the technical indexes