علم الإجتماع
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1875
Browse
8 results
Search Results
Item المعتقدات الشعبية و علاقتها بالنص الديني((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah( جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) جاب الله, بوجمعة; بوسعادة, رشيدإن دراسة المعتقدات الشعبية تتيح لنا فهم الحياة الدينية عند مجتمع معين،كما تتيح لنا فهم ثقافتهم وتنظيمهم الاجتماعي،فهي تراث متشابك متوارث من الأجداد والآباء،وهي تراكم لتجارب أزمنة متعددة أكسبتها مع تطاول العهد قداسة وسلطة خفية تمارس قهرها على الفاعل الاجتماعي حين يحاول مخالفتها،هذه المعتقدات التي تؤطرها مرجعية عليا مستمدة من النصوص الدينية،وتعالي هذه الأخيرة لا ينفي كوننا نتكلم عن ظاهرة اجتماعية تقع ضمن محيط مجتمعي وتخضع لقوانين اجتماعية،ووفق هذا المنظور نلاحظ أن النص الديني ليس غريبا عن الثقافة البشرية. ،فإذا كانت الثقافة السائدة أسطورية وخرافية،ستنتج معاني وأفكار و تعابير خرافية وأسطورية،هذا يعني أن القراءة الشعبية للنصوص الدينية تقوم على جذب أفق النص إلى أفقهم،وهو ما قد يؤدي إلى إنتاج وعي زائف غائب عن اللحظة التاريخية ومرتهنا لعصور سابقة، ولكنها رغم ذلك ستظل تقاوم الازاحة والاندثار بسبب الوظائف الذي تؤديها وحاجة المجتمع إليها .Item إفرازات المثاقفة بين الترسيب و التغيير((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بلبول, نصيرة; بوسعادة, رشيدإن الطروحات الإيديولوجية للمثاقفة و كيفياتها كتجربة إنسانية اجتماعية اختلفت باختلاف استراتيجيات الفهم و منطلقاتها و غيرها من التصنيفات المشروعة و اللامشروعة بدعوى وجود ثقافات تراتبية ، و حتى بدعوى وجود اللاثقافة بحجة البربرية و البدائية و الهمجية و في الوقت الراهن بدعوى العولمة، و قد أثبت المسار التاريخي للمثاقفة أن استمراريتها لا يمنع تغيرها، بل هي في الحقيقة وليدة تغيرات تعمل من خلالها على إعادة تشكيل عناصرها الثقافية، الذي قد يحمل معه تصنيفا مختلفا أو مشابها عما كانت عليه، فالطابع التراكمي للمكتسبات الثقافية و تفعيلها يحمل معه بالضرورة حراكا لعناصرها . ارتباط الأجزاء الثقافية بالبناء الاجتماعي يكون بدرجات متفاوتة، مما يجعل التغير فيها يأتي على نفس درجة التفاوت، فالمثاقفة عبارة عن صورة بارزة من صور التغير في المجتمع تكون نتيجة وجود الاختلاف في الثقافات، لأن التقارب و التشابه الثقافي لا ينتج لنا تثاقفا، في حين أن الاختلاف سواء كان في الجانب المادي أو الجانب غير المادي للثقافة أمام ثقافة أخرى، و مهما كانت نسبة الاختلاف بينهما كبيرة إلا أن وجود شكل من أشكال الصراع ضرورة لا بد منها تسعى فيه كل ثقافة لفرض سيطرتها على الأخرى من أجل ضمان بقائها، خاصة إذا ما تكلمنا عن النظم التقليدية لاعتقادهم المسبق بأن حياتهم سهلة و مثالية و لا تحتاج لأي تغيير لأنه يقضي عليها و على خصوصيتها، و لأن نمط حياتهم أصبح يمثل بالنسبة لهم هوية و انتماء، و من هذا المنطلق تستمد الثقافة التقليدية قوتها و صلابتها أمام أي تغيير.Item سوسيولوجية الفتوى الفضائية في المجتمع الجزائري((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) مغراني, سليم; بوسعادة, رشيدتطورت الفتوى في الوقت الحاضر والتي أصبح يخصص لها برامج في القنوات الفضائية للإجابة عن الفتاوى التي يحتاجها أفراد المجتمع حيث لا تكاد تخلوقناة إلا ويظهر علينا برنامج إفتائي بطله أحد المشايخ الذين ينتقون بشكل مدروس نظرا للكاريزما التي يتمتعون لها ولكي يلقى البرنامج أكبر مشاهدة وفي ظل هذا التنافس في هذه البرامج ظهر جليا الفوضىفي الإفتاء جراء ما يتلاقاه المفتون من جميع انحاء العالم متناسين في ذلك الشروط التي يجب أن تتوفر في منصب المفتي فأصبح إستهلاك الفتوى سهل وبسيطItem الدين و السلطة في الفكر الاسلامي(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الل, 2018) القرى, أحمد; بوسعادة, رشيدهذه الدراسة تروم البحث في التاريخ الثقافي، لتجربة الاجتماع السياسي الإسلامي، فهو بحث في الفكر السياسي الإسلامي و ما أنتجه. نبحث إذا عن السلطة في السياق الإسلامي: طبيعتها، ماهيتها، كيف تتجلى؟ كيف تمارس حضورها بين الفاعلين لاسيما الفقيه رجل المعرفة و الحاكم أو السياسي. لقد اخترنا فقيها و رجل سياسة "أبو الحسن الماوردي"، محورا لهذه الدراسة، و السؤال الذي نطرحه على الماوردي نابع من طبيعة الإشكالية التي نعتبر أن التفكير السياسي في الإسلام يدور حولها من جهة، و أنه قد عرف معه تطورا حاسما باتجاه تشكل ملامح النظرية السياسية. هذا البحث محاولة متواضعة للإسهام في فهم تمثل الوعي السياسي الاسلامي الفقهي، و تصوره لنصاب السلطة في الدولة و المجتمع .Item الخصائص السوسيوثقافية لمدمني المخدرات(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2017) قندوز, منير; بوسعادة, رشيدتناولت الدراسة موضوع الخصائص السوسيو ثقافية لمدمني المخدرات دراسة ميدانية على عينة من مدمني المخدرات بمركز فرانتز فانون بالبليدة، وكانت تهدف إلى التعرف على بعض الخصائص السوسيولوجية والثقافية والاقتصادية للمدمنين، من خلال دراسة المتغيرات التالية: المتغيرات المتعلقة بأسرة المدمن، وبيئته الاجتماعية المحيطة، الأهداف التي يسعى لتحقيقها في حياته، النظرة لفرص النجاح التي يوفرها المجتمع،مدى موائمةثقافةالمجتمع لطموحاته، القابليةلتجاوز قيم وعادات وأعراف المجتمع، مدى محافظة الأسرة وتصرفها عند الإخلال بالعبادات، مستوى الثقافة الدينية وأداء الصلاة، تدخل الأسرة في اختيار الأصدقاء، مكان قضاء وقت الفراغ، البرامج التلفزيونية المشاهدة، أسباب ودوافع التعاطي، وقد تمحورت إشكالية الدراسة في الأسئلة التالية: ما هي الخصائص السوسيو ثقافية لمدمني المخدرات في مجال الدراسة؟وللإجابة على هذه التساؤلات صاغ الباحث مجموعة من الفرضيات تتعلق بماهية الخصائص الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمدمنين. أجريت الدراسة على المدمنين الخاضعين للعلاج بمركز فرانتز فانون بالبليدة، واستخدام الباحث المنهج الوصفي التحليلي وهو المنهج الأنسب والأكثر ملائمة لهذه الدراسة، تألفت عينة البحث من (341) مفردة، بلغ عدد الذكور الذين طبق عليهم الاستبيان (335) مدمنا، وعدد الإناث (6) مدمنات، ولجمع البيانات من الميدان قام الباحث باستخدام الأدوات التالية: أداة الاستبيان، الملاحظة، المقابلة الشخصية، السجلات والوثائق، لجمع بيانات تكون أكثر ثراء وتمثيلا لمجتمع الدراسة.Item القيم الدينية والظواهر السلوكية لدى أساتذة المؤسسة التعليمية الجزائرية(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بن ملوكة, بلخير; بوسعادة, رشيديهتم موضوع هذا البحث بالقيم الدينية والظواهر السلوكية ويحاول أن يميط اللثام عن مدى العمل بالقيم والالتزام. اذ هو موضوع الساعة، هدفه تشخيص موضوعي لمدى انتشار القيم الدينية على مستوى المؤسسة التربوية وعلاقتها باتقان العمل، لأن الواقع الراهن أخذ يبتعد شيئا فشيئا عن القيم والمبادئ الأصيلة، لأن للمجتمع صورة دينية لكن لا تتجسد في الواقع المعاش وخاصة في المجال العملي، بالممارسة والسلوك السوي.Item الثقافة الدينية ودورها في تفعيل حوار الحضارات والثقافات(Algeries2 universiyty abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بن أحمد نورين, فؤاد; بوسعادة, رشيدنحاول في دراستنا هذه أن نبرز جانبا من جوانب هذه النظريات الكبرى في جزء من الفعل الاجتماعي العام والذي يخص تلك الأفعال التي تمارس نحو الآخر من صراع وحوار،فبعد كان الصراع هو المهيمن والضابط للفعل الاجتماعي ،كان لابد من تعالي أصوات أخرى تدعوا إلى ضرورة الحوار ونشره على نطاق واسع،بعد أن تبين لدى العلماء أنه من الضروري وجود المختلف حتى يستطيع الأنا الاستمرار في الوجود،فالأنا مرتبط بوجود الآخر المختلف عنه ليستطيع الاستمرار ولو كان نفيا في الوجود وحتى التقدم والازدهار يشترط التعايش والحوار بين الثقافات والحضارات.حيث تشتمل الحضارات على الدين، الثقافة، اللغة، التاريخ المشترك للمجتمعات...الخ وبالتالي تستند في اختلافاتها على مضامين تعبر كل جماعة من خلالها عن علاقتها الاجتماعية ومنجزاتها الثقافية عن هذه المرتكزات وتوجيه الفعل الاجتماعي سواء كان داخل الحضارة الواحدة أو بين الحضارات، مجسدة في رموز التجلي الذي يحدد شكله.Item القيم الاجتماعية والتغير الاجتماعي في المجتمع الجزائري اختبار لنظرية التحديث الوظيفية(Algeries2 universiyty abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2016) عائدي, جمال; بوسعادة, رشيدفي ظل هذا العالم وما يشهده من تطورات وتغييرات عميقة وواسعة النطاق في مختلف المجالات كنتيجة حتمية للتكنولوجيا الحديثة؛ يعيش مجتمعنا الجزائري على غرار كل مجتمعات دول العالم الثالث في معزل عن ما يحدث خارجه, ويوما بعد يوم تزداد الفجوة بينه وبين عالم لا يمر عليه يوما إلا وازداد تطورا ورقيا, وإن محاولة تفسيره تفسيرا علميا بعيدا عن أية عاطفة أو إيديولوجية أو أحكام مسبقة لا يتأتى إلا بتبني مدخل نظري مناسب, وفي هذا المجال حاولت العديد من النظريات السوسيولوجية تفسير التغير الاجتماعي واقتصر بعضها على دراسة العالم الثالث, محاولة منها لتفسير التغير فيها وربطه بالتغير الاجتماعي في باقي دول العالم, على غرار نظرية التنمية التابعة ونظرية التحديث الوظيفية؛ هذه الأخيرة حاولنا الاعتماد عليها عبر مفاهيمها وأدواتها المنهجية لتفسير التغير الاجتماعي في الجزائر كونه ينتمي إلى مجتمعات العالم الثالث.