الرسائل والأطروحات الأكاديمية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1845
يسمح هذه المجموعة الأعمال الأكاديمية بالحفاظ والأرشفة واسترجاع والوصول الى كل الرسائل الجامعية وأطروحات الدكتوراه المجازة في جامعة الجزائر 2 ؛ وتشمل كل تخصصات الجامعة الحالية والمستقبلية
Browse
9 results
Search Results
Item تشكلات المنفى و هوية الإغتراب في السيرة الذاتية(University of Algiers 2 Abou El Kacem Saadallah جامعة الجزائر 02 أبو القاسم سعد الله, 2016) عماري, مسعودة; أم السعد, حياة (مدير البحث)يتطرّق هذا البحث لفكرة الهويّة وتشكّلها في المنفى، تلك المنطقة البينيّة حيث التواجد بين عالمين، حيث يتفاقم لدى المنفي ذلك الشّعور بالنبذ واللّااندماج في العالم الجديد من جهة، والحنين إلى الوطن الأوّل من جهة أخرى، ممّا يولّد لديه شعورا بالاغتراب واللّانتماء، وإحساسا باللّاستقرار وضياع الهويّة وانزياحها وازدواجها أو انشطارها بين عالمين، أحدهما متواجد فيه يصعب عليه الانخراط الكامل فيه، والآخر غائب لا سبيل له لإعادة مدّ جسور الانتماء له، فيظلّ ساعيّا إلى لملمة جراحه، في محاولة للتّصالح مع ذاته عبر مزج تجربتين وثقافتين مختلفتين، والمصالحة بين عالمين ظلّا يتنازعانه على مرّ السّنين، فيتوهّم انتماء مهجّنا إلى هويّة رماديّة، أو هي هويّة مركّبة ساهمت في تشكيلها جملة من الاختلافات والتّناقضات، وهي هويّة تترفّع عن كلّ نقاء هووي. رصدنا هذه التّيمة من خلال السّيرة الذاتية أو الفكرية لرجل عرف بثقله الفكري، وخاض في مشكلات مركزية تمسّ جملة من العلاقات سواء الأنا بالأنا أو الأنا بالآخر، وهو الباحث المفكّر"إدوارد سعيد" الذي ولد في القدس، وعاش حياته مرتحلا بين الأوطان، ألّف سبعة عشر كتابا منها "الاستشراق" و"الثقافة والامبريالية"، والكتاب الذي يهمّنا في دراستنا هو- خارج المكان- مذكرات-.Item نظرية التلقي في النقد العربي المعاصر((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) صباغ, إيمان; سنقوقة, علالإن البحث بقسميه الاثنين قد تبنى هدفين رئيسيين عبر مستويين هما: " المستوى التنظيري: يكشف عن تجليات تفاعل النقد العربي المعاصر مع نظرية التلقي من خلال عرض لأهم الملامح الأساسية لنظرية التلقي في أصولها الغربية، وكذا الكشف عن المرجعية الثقافية التي اعتمد عليها الناقد العربي المعاصر وقلقه وتوتره في اتباع الخطاب النقدي العربي من جهة والانفتاح على النظريات النقدية المعاصرة. " المستوى التطبيقي: تناولت مستويات حضور نظرية التلقي في النقد العربي المعاصر من حيث الاصطلاح والتداول والترجمة. كما تطرقت إلى الممارسة التطبيقية العربية لنظرية التلقي من خلال الكشف عن مدى فعاليتها في تحليل النصوص الأدبية العربية.وبعد ذلك حاولت تقديم نموذجا تطبيقيا أجعله سنداً ودعماً لي في تطبيق أبرز المفاهيم الإجرائية لنظرية التلقي. ركّزت فيه على تطبيق أبرز مفاهيم "فولفغانغ إيزر" النقدية المتعلّقة بالقارئ الضمني وفعل تلقي الاستراتجيات النصية في ديوان "الزمن الأخضر" لأبي القاسم سعد الله.Item التناص التراثي في ثلاثية "براري الموت" لمرزاق بقطاش((University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) بن جامع, مسعودة; سلام, سعيديتعلق موضوع المذكرة بالبحث في ثنايا العلاقات التناصية التي تقيمها الرواية الجزائرية المعاصرة مع المرجعية التراثية العربية والأجنبية على حد سواء، وذلك من خلال ثلاثية "براري الموت" لـ "مرزاق بقطاش" التي تتميز بحضور مادة تراثية متنوعة جعلتها تزخر بعلاقات نصية عديدة وتنفتح على مرجعيّات شتى، ولسبر أغوار هذا الحضور التراثي في النصوص الثلاثة، قام الفصل الأول من هذه المذكرة على البحث في التناص مع المرجعية الدينية، الذي تراوح بين آيات قرآنية وأحاديث نبوية عملت الثلاثية على استثمار طابعها الإعجازي والمقدس في صياغة أحداثها ومواقف شخصياتها، ثم ارتبط الفصل الثاني بالبحث في التناص مع المرجعية الأدبية، والتي تنوعت بين نصوص شعرية ونصوص روائية أجنبية وأخرى تغلغلت في البيئة الشعبية المحلية، والتي خدمت في مجملها نص الثلاثية على مستويات عدة لانتمائها للحقل نفسه، وجاءت خاتمة هذا البحث لتجمل ما توصلنا إليه بعد دراسة ما قامت عليه الثلاثية من تناصات مختلفة،تُجْمَل في أن الثلاثية اتخذت من التراث أداة فنية عبرت بها عن قضايا المجتمع الجزائري المعاصر في قالب جمالي متميز طبع بنياتها المختلفة، وأسهم في إثراء بنيتها الفنيّة.Item منهج الناقد أحمد يوسف في كتابه القراءة النسقية سلطة البنية ووسم المحايثة(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2018) كرومي, عبد الفتاح; مقدم, عائشةتقوم المناهج النقدية الحداثية على أبعاد فلسفية عميقة تساءل النص المفتوح بغية إظهار أدبيته المنشودة خلف كل قراءة؛ وعليه فإن القراءة النسقية تحاول محايثة النص انطلاقا من بنياته الداخلية. لقد سعى الناقد أحمد يوسف في كتابه (القراءة النسقية سلطة البنية ووهم المحايثة) إلى تمثل النقد البنيوي وقوفا على أبعاده ومنطلقاته، فضمن هذا الكتاب الكثير من القضايا ذات الطابع النسقي في القراءة والتحليل. وهو ما جعله ذو قيمة نقدية تستثير القارئ الناقد بوصفها تطرح قضايا هامة متجددة الأبعاد لارتباطها بالنصوص الإبداعية التي تتميز بالقراءة المفتوحة.Item جمالية المكان في حكايات تامنغست حكاية أممالن دلياس نموذجا(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) بالمين, خديجةفي ظل التطور التقني وتنوع الوسائط الرقمية عوض الأدب الشعبي بكل فإن روح المسؤولية دعتني لدراسة الحكاية الشعبية وفق المنهج البنيوي باحثة في جمالية المكان ودلالاته في منطقة تامنغست مجتمع أيموهاغنهقار و ينطلق البحث من إشكالية : إلى أي مدى تعكس حكاية" ممالندالياس" المكان كبنية دالة"والبحث في مقدمة وثلاث فصولمتمثلة في دراسة علاقة الشخوص بالفضاء وتشكيلاته الدلالية وختم البحث بعرض جملة النتائج المتواصل لها في ظل التطور التقني وتنوع الوسائط الرقمية عوض الأدب الشعبي بكل صور التقنية الحديثة ، الحكاية صورة لتفكيرومعتقدات هذا المجتمع من خلال نظرية الصراع بين الخير والشر والحق والباطل وهي تؤصل لنظام اجتماعي قيمي متمثلا في تأصيل النظام الامومي الذي ساد مجتمع.Item مفهوم التراث في النقد الأدبي العربي الحديث(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2003) قويدري, محمد الطيبموضوع هذه الأطروحة هو مفهوم التراث في النقد العربي الأدبي الحديث، وهي تكملة لمشروع بدأ بدراسة الموقف النقدي عند أدونيس من التراث، تضم الرسالة مدخلا نظريا تناول تعريف المفهوم وتحديد ماهيته كأداة من أدوات المعرفة، و تألفت الرسالة من سبعة فصول تناولت موضوعات : نظرية المعرفة العربية وهي الإطار العام للمفهوم ولكل المفاهيم العربية الحديثة، وتكوين التراث، بنيته، ووظيفته، والجمالية العربية التي جمعت بين التقاليد القديمة والوعي الجمالي الحديث المتأثر بالثقافة والأدب الغربيين، وقد اعتمد في الدراسة منهج تحليلي يركز على الجوانب البنيوية فضلا عن جوانب التكوين والوظيفة، مستفيدا من العلوم الاجتماعية والمناهج النقدية لحقبة مابعد الحداثة، واشتملت الأطروحة على مقدمة وخاتمة ومدخل، وفهارس ببليوغرافية، وفهرس للأعلام والأماكن، وخلاصة باللغة الفرنسية.Item المقاربة النقدية عند إدريس بلمليح(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) رندي, محمديندرج موضوع هذا البحث في إطار وضع تراثنا الأدبي على محك المناهج الغربية المعاصرة ، لمعرفة مدى صلاحيتها وفاعليتها في الكشف عن أسرار ومكنونات هذا الإرث العظيم ، حيث تقوم إشكاليته على بحث التجربة النقدية عند إدريس بلمليح ، خاصة تلك التي وظف فيها المناهج النقدية المعاصرة لقراءة التراث الأدبي العربي ، من خلال دراستيه الهامتين (الرؤية البيانية عند الجاحظ) التي توسل فيها المنهج البنيوي التكويني للكشف عن رؤية العالم عند الجاحظ و(المختارات الشعرية وأجهزة تلقيها عند العرب من خلال المفضليات وحماسة أبي تمام) ، والتي توسل فيها نظرية التلقي للكشف عن طريقة تلقي التراث الشعري الجاهلي . هذا ناهيك عن أعماله الأخرى وبعض الدراسات التي أُنجزت حولها ، والتي استأنست بها لفهم تجربته النقدية ، ومدى أهميتها في استكناه الآثار الأدبية والنقدية التي تناولها بالدراسة والبحث ، من خلال توسله المناهج النقدية المعاصرة ، ثم الوقوف على مدى تطبيق إدريس بلمليح لهذه المــناهج الغربية بحذافيرها ، أم أنه قام بتحويرها وتكييفها وفق ما تقتضيه دراسة النص العربي ، وهو ما يسمح بتقييم مدى أهمية ودقة النتائج التي توصل إليها .Item تلقي الأسلوبية في النقد الجزائري المعاصر(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2016) حمديدي, بوعلامتناول البحث تأصيل الأسلوبية في الثقافة الغربية وكيفية إنتقاله إلى النقد العربي والجزائري من خلال نماذج مختارة ثم بحثنا في كيفية تلقي الأسلوبية عند علي ملاحي من خلال البحث عن أصوله النظرية وآليات التحليل الاسلوبي عنده.Item نظرية النقد العربي القديم وسلطة الخطاب الثقافي(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallahجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2015) بوشيبة, بوبكرتحاول هذه الدراسة الوقوف على علاقة النظرية النقدية العربية القديمة بسلطة الخطاب الثقافي في أطوار تشكلها، وكشف الجدلية القائمة بين النقد وأنظمة الخطاب الثقافي، مستفيدة من منجزات نقد النقد والنقد الثقافي والانثروبولوجيا، للوصول إلى الأنظمة والأنساق الثقافية الموجهة للنقد العربي القديم، والمتحكمة في منطلقاته ومقاييسه. وعليه فقد نشأت النظرية النقدية العربية في ظل سلطات متعددة فرضها الخطاب الثقافي من خلال وسائطه الثقافية و آليات التسلط التي أحكمت توجيه التصورات النقدية، وأوجدت مقاييس نقدية تحافظ من خلالها على سلطتها. وعليه لا يمكننا النظر للمنجز النقدي بمعزل عن الخطاب الثقافي الذي مارس سلطته على كافة تمظهراته، وقد كان الشعر خلال ذلك يحاكم بمقاييس ثقافية وان تلونت بصيغ جمالية، تتخفى وراءها.