الأطروحات الدكتوراه العلوم الاجتماعية
Permanent URI for this communityhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1847
Browse
5 results
Search Results
Item المواسم الدينية و دورها في تعزيز الروابط الاجتماعية دراسة ميدانية بمدينة الجلفة ـــــ ــــ عيدي الفطر و الأضحى أنموذجا(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2024) جعلاب Djalab, عبدالله Abdallah; بوسعادة, رشيد(مدير البحث)أصبحت قضية الحفاظ على الروابط الاجتماعية من القضايا المحورية في عصرنا الحاضر و ذلك على إعتبار أن المجتمع أصبح يتعرض لأنماط و مستويات من الضغوط التي تهدد ترابطه و تماسكه، و تدفعه إلى مواجهة مصير التفكك و التشتت، و إذا تأملنا الأوضاع في مجتمعنا في الفترة الأخيرة نجد أن المجتمع قد تعرض لمتغيرات داخلية و خارجية عملت على تفكيكه و باتت تهدد تماسكه، و تسببت في ضعف الروابط الاجتماعية بين أفراد المجتمع و لكي نحافظ على هذا الترابط الإجتماعي للمجتمع فإنه من الضروري التمسك بعاداتنا و تقاليدنا و قيمنا الدينية و المتمثلة أساسا في المواسم الدينية و حاجة الفرد الفطرية إليها لتحقيق التواصل بينه وبين غيره من أفراد المجتمع فهي بمثابة الصرح الذي يرسي دعائم المجتمع وهي وسيلة لإشباع الفرد شعوره الداخلي والقوة الخفية وراء القيام بتلك الطقوس والشعائر التي تمثل التراث الثقافي في كل بيئة اجتماعية بالإضافة إلى الإحتفالات المرافقة للطقوس المتكررة في كل دورة حياتية و التي تعكس القيم المشتركة بين أفراد الجماعة و تحقق الترابط بينهم The issue of maintaining social ties has become one of the pivotal issues of our present era, given that society has become exposed to patterns and levels of pressure that threaten its solidarity and coherence, and push it to face the fate of disintegration and dispersion. If we consider the conditions of our society in the recent period, we find that it has been exposed to internal and external changes that sought to disintegrate it and threaten its cohesion, and it caused the weakness of social ties between members of society. To maintain this social cohesion of society, it is necessary to adhere to our customs, traditions, and religious values, which are mainly represented by religious seasons, and the individual’s innate need to achieve communication between him and other members of society, as they are the edifice that establishes the foundations of society, means of satisfying the individual's inner feeling, and the hidden power behind carrying out these rites and rituals, which represent the cultural heritage in every social environment, in addition to the celebrations accompanying the recurring rituals in every life cycle, which reflect the common values among the members of the group and achieve coherence between themItem المشاركة السیاسیة للمرأة في الجزائر(جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله Algiers2 University Abu El Kacem Saad Allah, 2022) حمادي, فاكية; بوسعادة, رشيد(مدير البحث)لقد شكل موضوع مشاركة الم أ رة في الحیاة العامة والحیاة السیاسیة الموضوع الأساسي لعدة تقاریر دولیة ووطنیة، بل أصبح من الضروري إعطاء أهمیة قصوى وعنایة كبیرة لتعزیز دورها في المجتمع وفي الحیاة السیاسیة. وإن نحث مقاربة لتفعیل المشاركة السیاسیة للم أ رة تنعكس على مختلف الأبعاد الاجتماعیة والاقتصادیة والثقافیة، كما ترتبط بالسیاسات العامة ومختلف القوانین لل وطنیة. تحاول هذه الد ا رسة كمسعى لمعرفة خلفیات المشاركة السیاسیة للم أ رة عند اتجاهات طبقة من النساء (نائبات بالمجلس الشعبي الوطني) من خلال معالجة الإشكالیة التالیة: ما هي الخلفیات الاجتماعیة والثقافیة للمشاركة السیاسیة للم أ رة؟ ولمناقشة ذلك انتهجنا المنهج الوصفي مستخدمین في ذلك أسلوب الد ا رسة المیدانیة عن طریق The issue of women's participation in public and political life has been the main subject of several international and national reports. It has become necessary to give utmost importance and great care to enhancing the role of women in society and in enhancing their role as well in political life, and activating women's political participation is reflected in Various social, economic and cultural dimensions are also linked to public policies and various national laws. This study attempts as an endeavour to know the backgrounds of women’s political participation in the attitudes of a class of women (deputies in the National People’s Assembly) by addressing the following problematic study: What are the social and cultural backgrounds for women's participation in the political field? To study and discuss this, we touched on the descriptive approach, and we used the method of the field study by preparing a form that was distributed to the study sample, which numbered 30 female parliamentarians in the National People’s Assembly, and after analysis and interpretation, the study concluded with the most important results: - The political class is considered one of the most important factors influencing the formation and development of women's political inclinations, as the family played the most prominent role in this. - Women's motivation and desire for political participation depend on an economic system, meaning that there is room for material independence and self-reliance, and thus a sense of their being and highlighting their social status. - Enhancing women's participation in the political sphere is reflected positively in satisfying women's psychological needs and achieving their own aspirations. - Women’s political participation is a reflection of cultural changes, meaning that the cultural-educational framework provides a catalyst for more political awareness. The political system of social construction is supported by the political participation of women by providing the necessary conditions for distributing their fortunes in the elected councils.Item التّصوف بين التّنظير والمُمارسة(Uiversity of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2021) طيبي, الأمين; بوسعادة, رشيد(مدير البحث)نهدف من خلال هذه الدّراسة إلى البحث عن العلاقة بين النّص التجريدي الصّوفي كتنظير من جهة، والممارسة الصوفية في المجتمعات الصوفية التي تعبر عنها مؤسسات الزوايا اليوم من جهة أخرى، وقد انطلقنا من إشكالية مفادها: هل الممارسات المشاهدة اليوم تعبر عن التصوف الحقيقي؟ وإذا كان هناك متصوفة فما هو دورهم؟ وماهي مكانتهم في الأنساق الاجتماعية المختلفة؟ وقد طبّقنا في دراستنا هذه( المنهج الأنثروبولوجي) عبر أدواته المتعددة من أجل فهم أعمق للمُمارسات الصّوفية وما تحمله من مفاهيم ودلالات وسلوكيات، وقد خلصنا إلى أنّ التصوف لازالفعّالية وقوة اجتماعية كبيرة، كما هو دليل على حضارة الأمم أو انحطاطها، إضافة إلى أنّه أداة لتحقيق التوازن الرّوحي في ظل هيمنة المادّة، كما هو مقياس يعكس الأزمة الأخلاقية التي تعيشها المجتمعات وعامل توازن بين المذاهب المختلفة،كما خلصنا إلى نتيجة مفادها أن الزّوايا الرحمانية طريق صوفي تندُر فيهالممارسات البدعية، وهو ما يتجلى في وظائفها الثقافية والاجتماعية المختلفة . In this study, we aim to explore the relationship between the abstract Sufi text as a theory and the Sufi practice in the Sufi societies expressed by today’s Zawayainstitutions as social institution, the problematicis : do the practices seen today reflect true mysticism? And if there are Sufis, what is their place in different social patterns?In this study, we applied the anthropological for a deeper understandingtheir concepts, connotations, and behaviors. And we have concluded that soufism is still of great social effectiveness and social interaction , is evidence of the civilization or decline of nations, It is also a tool for achieving spiritual balance under the dominance of matter, as well as a measure that reflects the moral crisis in societies, in addition to being a factor of balance between different Islamic doctrines, and we have concluded that the Rahmanian are a Sufi path where nefarious practices are rare, which is reflected in their different cultural and social functionsItem الحقل الديني في منطقة القبائل(University of algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2018) نقروش, حميد; بوسعادة, رشيد(مدير البحث)يتمحور إطار دراستنا في المؤسسات الدينية المرابطية في منطقة القبائل، كمنطقة عرفت كل أشكال الإسلام في المغرب العربي، كموطن للزوايا والأولياء الصالحين والطرق الدينية. فقد أشار مختلف علماء الأنثروبولوجيا والاجتماع إلى دورها الاجتماعي، الديني والسياسي. فالدراسة تهتم بأشكال وأنماط الممارسة الدينية في منطقة القبائل، منطقة استطاعت أن تثير المهتمين والدارسين في مختلف التخصصات، لأنها تزخر بمؤسسات دينية عديدة، كما عرفت أنها من بين أهم معاقل الطرائق الصوفية في المغرب الكبير، فلا توجد بقعة لا يوجد فيها زاوية أو تعلوها قبة، ولا توجد قرية لا تعلوها مئذنة. فأمام هذه الانشغالات المعرفية، حاولنا أن نقف على حقيقة المكانة والأدوار الحالية للزوايا المرابطية في منطقة القبائل، وذلك من خلال التركيز على مختلف الاستراتيجيات التي تتبناها هذه المؤسسات لإعادة إنتاج الرابط الديني والاجتماعي مع أهل القرية التي توجد فيها والمحيط الخارجي المتمثل في الزوار الوافدين إليها، أين تستثمر في مجموعة من رؤوس أموال رمزية في غالبيتها، كالنسب الشريف، القرابة، البركة، والعلم وغيرها... هذا ما يجعلها تحافظ على بقائها واستمرارها في الحقل الديني القبائليItem التجربة الدينية بين الواقع و النص(University of Algiers2 Abu El Kacem Saad Allah جامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله, 2019) بن علي, محمود; بوسعادة, رشيد(مدير البحث)التدين من المظاهر التي نراها في واقعنا الاجتماعي اليومي ، والتي تختلف مظاهرها من فرد لآخر، وكذلك شكلها. إلا أن المصدر واحد هو الدين ، والدين وضع إلهي تشريعي في نصوص مقدسة تخاطب الاتقياء ، والمتلمسين بغية الوصول إلى الحقيقة اللاهية، فتتفاوت مستويات الفهم والتأويل عند هؤلاء ، وترسم صورا صافية وأخرى ضبابية للمتدينين . فتتشكل لدينا إستفهامات وتساؤلات عن هذا التفاوت و الاختلاف في الفهموالشكل و الفاعل المتدين يستخدم الخطاب الغيبي للدين لإمداد سيادته الأرضية في السياسة والاجتماع بعوامل القوة والتفعيل والتسديد. إن التدين هو رؤية كونية يجب أن يتغذى ويتعدد بتعدد منابعه وإضاءته من النصوص الدينية ، وتلك هي سلطة النص التي ترسم حدود ومساحة التدين لتحد من الوقوع في شرك المطلقات وهي في تناطح الآراء ومطارحات الفكر لم تتحرر بعد من ولع الالتصاق بأحرف النص لتنعم بملامسة روحه لاسيما في موضوع تحديد الصلة بين الفكر والواقع .