الأطروحات اللغة العربية وآدابها
Permanent URI for this collectionhttp://ddeposit.univ-alger2.dz/handle/20.500.12387/1884
Browse
3 results
Search Results
Item اللطائف البيانية في إقتران أسماء الله وصفاته وختم الآيات بها(university Abou el Kacem SaadAllah جامعة الجزائر2, 2018) قوري, الصديق; حساني, أحمدساقنا إلى هذا الطريق في البحث ما أشكل علينا ردحا من الزمن حول سرّ خلاف طوائف الإسلام في معرفة الخالق وصفاته ومعرفة البدئ والميعاد وشفاء الغليل ونيل الوطر من معاني الأزلية والأبدية، وإشكالية: هل الأسماء والصفات هي التي تقيّد معاني الآيات التي وردت فيها،وبذلك يتوقف فهم الآية على فهم دلالة الصفة أو الاسم الذين ختمت بهما؟ أم أن سياق الآيات بقرائنه المحيطة بهذه الأسماء والصفات هو الذي يفسّر ويوضح دلالة ومقتضى هذه الأسماء والصفات؟ أم أن المعنى التام هو نتاج نظرة سياقية شاملة لكلامه عزّ وجلّ قبل ورود الأسماء والصفات ونظرة أخرى في هذه الأسماء والصفات ذاتها وكيفية تزاوجها وإقترانها؟ وفي الكتاب الكريم ما تتوق إليه القلوب من فهم ذلك الأسلوب الذي فيه تأتي الأسماء والصفات في عقب الآيات فتتطلّع النفوس وتشرئب الأفئدة إلى لمس نكت البيان في مثل هذه الآي من القُرَان.Item البنية الإقاعية و الدلالية في شعر أبي ذؤيب الهذلي(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2017) لعور, موسى; حساني, أحمدفإنّه ليس من اليسير أن يقف الإنسان أمام هذه الربوة الوجناء، والروضة الغنّاء، صاحب الطبع الصقيل، ورب اليراع الأثير، وغذي لبن العربية من معينها الثر؛ الذي لا ينضب، شجاع العربية وسفسيرها؛ الشاعر أبو ذؤيب الهذلي خويلد بن خالد، إذ لا تزال العزائم تتناصر إلى شعره على كرِّ الحقب، وتترافد إليه الهمم على مرِّ الأزمان، إجلاء للناظر و إلقاحا للخاطر. من هذا المنطلق يأتي بحثنا - مقاربا أسلوبيا- مدونة الشاعر؛ من حيث البنيتين الإيقاعية والدلالية. ولا يفهم من هذا أنِّي عوّلت بشكل مركزي على العلاقة بين الشكل والدلالة؛ أي شكل الظاهرة اللغوية صوتا وصرفا وتركيبا؛ الذي يشكله المرسل بالدلالات التي تحصل في أذهان المتلقين، بل إنّ مدار الأمر أنّي قصدت المستوى الإيقاعي وما يشي به من دلالات، ثمّ انتهيت إلى المستوى الدلالي؛ مقتصرا فيه وكدي على الحقول الدلالية، ذلك أنّ الآثار الشعرية التي تركها أبو ذؤيب مستوحاة من واقع بيئته؛ فالصلة بين الشعر والبيئة كالصلة بين النّبت والمنبِت لا تُدفع.Item اللطائف البيانية في إقتران أسماء الله وصفاته وختم الآيات بها(Algiers 2 University Abou El kacem Saadallah جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله, 2018) قوري, الصديق; حساني, أحمدساقنا إلى هذا الطريق في البحث ما أشكل علينا ردحا من الزمن حول سرّ خلاف طوائف الإسلام في معرفة الخالق وصفاته ومعرفة البدئ والميعاد وشفاء الغليل ونيل الوطر من معاني الأزلية والأبدية، وإشكالية: هل الأسماء والصفات هي التي تقيّد معاني الآيات التي وردت فيها،وبذلك يتوقف فهم الآية على فهم دلالة الصفة أو الاسم الذين ختمت بهما؟ أم أن سياق الآيات بقرائنه المحيطة بهذه الأسماء والصفات هو الذي يفسّر ويوضح دلالة ومقتضى هذه الأسماء والصفات؟ أم أن المعنى التام هو نتاج نظرة سياقية شاملة لكلامه عزّ وجلّ قبل ورود الأسماء والصفات ونظرة أخرى في هذه الأسماء والصفات ذاتها وكيفية تزاوجها وإقترانها؟ وفي الكتاب الكريم ما تتوق إليه القلوب من فهم ذلك الأسلوب الذي فيه تأتي الأسماء والصفات في عقب الآيات فتتطلّع النفوس وتشرئب الأفئدة إلى لمس نكت البيان في مثل هذه الآي من القُرَان.